船山遗书：曾国藩白天打仗晚上校对，国学绕不开的殿堂级著作（全15册）
出版日期:2016-4
ISBN:978751491045X
作者:王夫之
页数:6018页
内容概要
王夫之(1619-1692)，明末清初伟大的启蒙思想家，古典唯物主义哲学的集大成者。字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居衡阳石船山下，故被称为船山先生。
船山先生反清复明失败后，披发入山，隐居著书凡四十余年。其人其书在二百余年内籍籍无名。但其坚贞卓绝之志，却成为湖湘文化的精神源头，深刻影响了包括曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、毛泽东、朱镕基、胡耀邦等一大批杰出人士。清末，在曾国藩、曾国荃两兄弟的极力推崇下，船山学说方为士林所重，成为当时的知识分子积极改造社会的理论依据和思想启蒙，从而广为流传。
书籍目录
第一册：经部•周易内传（附发例） 周易大象解周易稗疏（附考异）
第二册：经部•周易外传书经稗疏 尚书引义
第三册：经部•诗经稗疏（附考异）诗经叶韵辨 诗广传
第四册：经部•礼记章句(上)
第五册：经部•礼记章句(下)
第六册：经部•春秋家说春秋稗疏 春秋世论 续春秋左氏传博议
第七册：经部•读四书大全说(上)
第八册：经部•读四书大全说(下) 四书稗疏四书考异 说文广义
第九册：史部•读通鉴论(上)
第十册：史部•读通鉴论(下)
第十一册：史部•宋论永历实录 莲峰志
第十二册：子部•张子正蒙注思问录 俟解 噩梦 黄书 识小录 搔首问 龙源夜话 老子衍
第十三册：子部•庄子解庄子通 愚鼓词 船山经义 相宗络索
第十四册：集部•文集文集补遗 诗集十五种 词集三种
第十五册：集部•楚辞通 释诗话三种 龙舟会杂剧 附•王船山丛书校勘记 传纪十种年谱二种
作者简介
王夫之早年致力于反清复明，明亡后披发入山，隐身、授徒、著书凡四十余年。隐居期间，先生以“述往以为来者师”（《读通鉴论》卷六）的态度，以“六经责我开生面”的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究；对中国传统文化，特别是儒家思想进行了全面、系统而深刻的反思。写下了大量富有独创性见解的著作，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。
同治四年，1865年曾国藩、曾国荃兄弟为弘扬船山学说，特在南京设局重刊《船山遗书》，计收著作56种，288卷。光绪年间，又补刻了6种，10卷，附于其后。共计62种，298卷。通称“金陵本”或“曾刻本”。后者也被称为“衡阳补刻本”。
本次出版的简体横排版，即以“金陵本”为底本，在内容上完全忠实于底本，其他版本适当参照。编者于本书最后附加了后人的研究成果即：传记若干，以及刘毓崧编《王船山年谱》，王之春编《船山公年谱》。书名仍沿用旧名《船山遗书》。
文字编校方面，仅改正了原版中明显的错字。异体字和古今不同写法的词形，则按现行标准处理。其中有国家标准的，按国家标准修改，未作规定的则不做改动。之所以尽量保留原版的编排体例和文本，主要是能使读者能更真实地感受船山先生“入其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”，《老子衍•自序》）语言风格和批判精神。
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船山，即王船山，也就是明末清初三大思想家之一王夫之。王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山，学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇，接近尾声。这样的时代大背景，也决定了其一生之基调。1644年，李自成攻陷北京，明崇祯帝自杀殉国，明亡。随后，吴三桂引清兵入关。1648年，三十岁的王夫之在衡阳扛起了抗清的大旗，但很快就夭折了，并受到通缉。随后，赴肇庆就任南明王朝永历帝行人司行人。1651年，不堪朋党攻击的王夫之被迫离开永历回到原籍。此时，清兵攻势更甚，剃发令在全国铺开，三十三岁的王夫之誓不剃发，不与当局合作。曾长期被当局通缉，因此不得不四处流浪，由此避世、隐身、授徒、著述凡四十余年，直到1692年逝世，享年七十四岁。无法想象，亡国遗臣王夫之走过了怎样的心路历程。情感上，无法抑制对明王朝的眷念，理智上，又清楚地意识到明亡是必然的。在这隐遁的四十多年里，王夫之发挥他天才的博学，以及坚贞不屈的性格，主要做了两件事：其一，对传统文化，尤其是儒家文化做了全面总结。由此形成的著作有《周易内传》《周易外传》《周易稗疏》《书经稗疏》《尚书引义》《诗经稗疏》《礼记章句》《春秋家说》《春秋稗疏》《读四书大全说》《张子正蒙注》《思问录》《庄子解》《庄子通》《老子衍》等等；其二，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究，形成了大量富有开创性的史学著作，比如《读通鉴论》《宋论》《永历实录》等。王夫之学识极其渊博。举凡经学、子学、史学、文学、政法、伦理等各门学术，造诣无不精深，天文、历数、医理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心当时传入的“西学”。总之，诚如曾国藩所说：“独先生深闭固藏，邈焉无与。平生痛诋党人标榜之习，不欲身隐而文著，来反唇之讪笑。用是其身长遁，其名寂寂，其学亦竟不显于世。荒山敝榻，终岁孳孳，以求所谓育物之仁，经邦之礼，穷探极论，千变而不离其宗，旷百世不见知而无所于悔。”应该承认，王夫之身上，有着典型的湖南人的性格特征：血性，隐忍，低调务实，能“霸蛮”。他本人也确实做到了期许的那样“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，最后全发而终。其墓志铭为：“抱刘越石之孤愤，而命无从致;希张横渠之正学，而力不能企。”他死后，他的著作仅在亲友间相知，他的名字，仅在湖南一隅被人们缅怀。相传，临终前，他留下遗命，要求子孙善存其著作，200年内不得示人。他生前，完全没有像顾炎武、黄宗羲那样名冠一时，天子下堂，而且还招收了一堆研究生、博士生。他坚持让自己一直狼狈。曾国藩说：“先生殁后，巨儒迭兴。或攻良知捷获之说；或辨《易图》之凿；或详考名物、训诂、音韵，正《诗集传》之疏；或修补《三礼》时享之仪，号为卓绝。先生皆已发之于前，与后贤若合符契。”时间是公正的，200年后，他以一生的坚贞不屈，不但奠定了其为湖南人的精神坐标和湖湘文化的里程碑人物的地位，而且，他的精神，也在湖南一隅凝聚为一种力量，最终变成一只巨擘，深刻影响了中国的历史，和世界的历史。因为，在他的精神的引领下，从湖南走出去了这样一支前后相继、相互影响的人才队伍：魏源、邓显鹤、郭篙焘、左宗棠、曾国藩、胡林翼、彭玉麟、唐才常、谭嗣同、熊希龄、黄兴、蔡锷、宋教仁、杨昌济、徐特立、毛泽东、刘少奇、胡耀邦、朱镕基。。。。。。
精彩短评 (总计1条)
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比原来的繁体版便宜了一半，堪称良心好书。船山的著作是中国传统文化发展到一个巅峰的经典，影响过中国近代以来的几代人，从曾国藩到谭嗣同再到毛泽东。他的经世致用、知行相资、实事求是等思想，放在今天依然可以作为我们思想的辅导。这回的简体版，对于一般的读者而言，再合适不过。全书十五册，校对精细，设计典雅大方，厚薄刚好，方便阅读