后哲学文化

内容概要

理查德•罗蒂（Richard Rorty，1931—2007），当代美国最有影响力的哲学家、思想家，美国新实用主义哲学的代表人物之一。罗蒂在耶鲁大学取得哲学博士学位，曾执教于普林斯顿大学、弗吉尼亚大学、斯坦福大学。罗蒂的主要著作在国内出版的有：《哲学和自然之镜》《真理与进步》《偶然、反讽与团结》《筑就我们的国家》等。

书籍目录

目录

作者序

1哲学和后哲学文化

1.1柏拉图主义、实证主义和实用主义

1.2实用主义和当代哲学

1.3后哲学文化

2哲学作为科学、作为隐喻和作为政治

3自然科学是否具有自然性

3.1导言

3.2实在论与相对论

3.3实在论与工具论

3.4实在论与实用主义

3.5科学性作为道德之德性

4科学作为亲和性

5解构

5.1解构主义理论

5.2解构主义批评

5.3解构和激进政治

6反本质主义和文学左派

7民主先于哲学

8后现代主义的资产阶级自由主义

9实用主义、戴维森和真理

9.1越少则越多

9.2皮尔士半途而废的办法

9.3戴维森和场语言学家

9.4戴维森作为非还原的物理主义者

9.5戴维森和达米特

9.6戴维森、实在论和反实在论

10实用主义、相对主义和非理性主义

10.1实用主义

10.2相对主义

10.3非理性主义

作者简介

理查德·罗蒂是当今美国最重要的哲学家之一，他的《哲学和自然之镜》在美国甚至整个西方哲学界和人文科学领域引起过巨大震动。

《后哲学文化》是经作、译者精心编选而成的，反映了作者自《哲学与自然之镜》以来的思想变化。它不仅批判了分析哲学运动，而且还批判了一个自柏拉图以来的哲学传统，即对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣。作者倡导一种崭新的“后哲学文化”，在这种文化中，无论牧师、物理学家、诗人、政治家都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”，而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。同时也不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化；那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。

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