《香港重庆大厦》章节试读

《香港重庆大厦》的笔记-第279页

香港是他物质上的家，但他通过选择看媒体，仍然把心存放在印度。

《香港重庆大厦》的笔记-第18页 - 重庆大厦为何存在以及为何值得关注

人类学的学科特点就是民族志——一种针对一小群人们互动和生活方式的记录，这些详细的记录往往基于几个月至数年的田野考察。全球化作为一种庞大和抽象的领域，常常成为经济学家的研究对象，但是人类学家也作出了重要的理论贡献，譬如Arjun appadurai 和uif hannerz ,他们的功劳主要在于通过民族志表现出全球化的抽象性，如何在特定的地点形成了特定人群的生活方式。

《香港重庆大厦》的笔记-第280页

《香港重庆大厦》的笔记-第290页

重庆大厦如此廉价，正因为穷国中的富人在富国成为穷人，他们多数人只能负担这里的价格。然而撇开其表面的奇异色彩，重庆大厦的资产阶级特性是其最突出的面目。不论大厦中的人们正处于何等境遇，比如避难者、性工作者或瘾君子，他们每个人在一定程度上是人生的赢家。重庆大厦依旧是一个边缘地带，因为它与香港其他地方在种族组成上不同，受到大部分香港华人的歧视或恐惧。然而，这是一个资产阶级的边缘地带，甚至是一个世界主义的边缘地带。它的世界主义是周边香港环境所不能想象的。

《香港重庆大厦》的笔记-第132页

《香港重庆大厦》的笔记-18 地点 - 18 地点

关于蛋白石的描述刺激了我一下

《香港重庆大厦》的笔记-第22页

“Gelberto Velho曾描写位于里约热内卢科帕卡巴纳的一座大楼，居住在其中的白领居民如何摆脱污名；”这个人似乎是Gilberto Velho而不是Gelberto吧……

《香港重庆大厦》的笔记-198商品 - 198商品

他们至少将全球美好事物的摹本，带到了世界上最贫穷的中国内地。道理我都懂 不过作者大人 这个地方应该是非洲吧……中国内地的人均水平是不怎么样，不过最贫穷有点说不过去吧。

《香港重庆大厦》的笔记-第125页

《香港重庆大厦》的笔记-第57页

《香港重庆大厦》的笔记-132人群 - 132人群

被剥削者不寻求反抗，而是向剥削者看齐

《香港重庆大厦》的笔记-第74页 - 人群

1.商人们的风险
a. 受骗，没法把货物运回家；
b. 失算，无市场。
c. 冒牌货被没收或者需要贿赂海关（赚60%毛利，一半需要贿赂）
2.广州与重庆大厦的比对：
a. 并没有一个像重庆大厦这样各族群住在一起的地方，也按照自身背景不同去不同地方做生意。其中几个社区：小北天秀大厦是一栋出口商品给非洲人和中东人的高楼，附近就有很多穆斯林商人；而在越秀三元里则聚集很多尼日利亚的伊格博商人，他们定期会去圣心大教堂参与伊格博礼拜。
b. 语言，大多数在广州的非洲商人不说英语，而请翻译；
c. 贫富差距更大，合法非法界线更模糊。例如涉及毒品交易。也有有能力的商人跳过重庆大厦这一步直接联系工厂下单。
e. 有饰演“中间人”角色的非洲人。能说普通话，可以协助讲价调和。
3. 这条全球贸易路线上的另一集散地：迪拜
优：相比于香港广州，因为文化和路线相近，风险更小；很多中国制造商品在这儿销售；中国的签证没过就可以到这里。
弹：酒店更贵，商品可能不比中国的物美价廉。
4. 非洲商人回家乡后怎样售出这些商品？
运输：士兵勒索（尼日利亚政府视衣服等为违禁品）
市场：在拉各斯，隔两天就有新到的轮船载来重庆大厦的货品。有钱人对中国产品不屑一顾，主要购买日本、欧洲货；但大部分尼日利亚人会消费这些商品。因为很多非洲商人图便宜省成本经常选择进货最低价的产品，所以劣质产品的直接受害者就是非洲的广大消费者。所以他们也会把中国货和质量差联系在一起。
5. 南亚裔店主（生于香港的局外人）
aa. 拥有合法身份，在港多年（包括祖辈）
a. 感觉倍受歧视、差别对待，只有在CKM才不会受到歧视
*歧视例子：被供应商欺负；警察、空港差别对待；
*微妙的港政对南亚裔的教育政策：英文教育，领导会说粤语，而不会写中文
b. 希望子女离开空港，定居其他英语国家（也有回家受家乡教育的）
c. 与南亚文化并无远离，但不认同自己是南亚人

6.重庆大厦的未来？
maybe 随着更多内地新移民到CKM开铺，租金上涨，非洲人偏爱华人店主，南亚人会持续离开。最后CKM只剩中国人和非洲人的故事。
7. 临时工
为了支持CKM的手机铺、小食店等的生存，他们不得不雇佣非法劳工。这些劳工的收入远低于港合法线，截止11年为止，平均水平是HK $3000-5000，但这近乎没的工资回到他们的家乡（临时工集中来自于加尔各答的一个穆斯林社区），居然足够一个家庭从贫穷到富有，而一个在餐馆当托的临时工回到家乡时简直被视为民族英雄看待。
选择来CKM打工一个原因是因为机票便宜，往返一趟只有$3000左右。而他们若帮商人捎货品和拿印度商品黎卖，又可以报销几乎机票的六、八成。他们在港可以免签逗留十四日，再有两次延期不定天数，总共可以逗留180天/年。其实他们也是香港自由经济政策的受益者。
他们很多都憧憬在HK的CKM或者家乡有自己的小生意，但开展生意成本是10000-20000港币，他们又要养家，很难积攒到这么多钱。
8. 避难者
有真、假避难者之说，前者真的是在自己国家受到政治、宗教、种族等方面的迫害而不得不背井离乡到香港申请难民身份，能在第三国寻求定居；后者则是寻求经济出路的经济避难者。难民身份很难申请到，而且要排队等待数年，许多人在这期间也有打黑工，对于那些经济避难者来说，选择打工的代价并不高，万一被抓到最坏结果也是被遣返。但对于如政治避难者来说，是不可能再回家乡接受酷刑的。所以他们中有的人并不会工作，只是每月领取港府1900港元的补贴，日常可以参加CKM的基督教福利活动。
“他们仿佛是摇号机里的彩票，赢了的人就能获得新生。不过就如彩票一样，他们赢的几率非常低。”
9. 家庭佣工（如菲佣、印度尼西亚籍的）
每周来CKM放风一次，享受正常人过的休闲生活：逛街、美食。也希望至少有一次自己能被视为性感的女人对待。她们中大多在CKM有南亚或非洲的男朋友，男朋友的身份可能是店主、商人、临时工、避难者……在印尼，来香港打工的女人会有不好的名声。
10.瘾君子
这些人主要是曾经的香港廓尔喀雇佣军的儿子，因为背负家乡的人给予他们的中大期望，希望他们在香港能闯一番天地，结果宁愿变成瘾君子。他们因历史原因有香港居留权，所以每月有4000港币补贴。

11.游客
选择这里主要原因是便宜，其次是有探险精神或为CKM文化所着迷的原因。网上预订服务显然促进了一大批游客（尤其是中国内地游客）来到这里，而且不熟悉CKM背景的卡门来到时会被弥漫的非洲人吓个半死。有些国家的人受益于港府的自由经济政策，对香港来去自如，所以来这里就像去纽约广场喂鸽子一样的意义。
12. 性工作者
曾经一个年轻女性在CKM内穿裙子都会受到挑逗，被误以为是性工作者。现在安保系统更严格，性工作者越来越难进CKM寻觅工作。但会在么地道7-Eleven附近，或者CKM外的弥顿道上大胆寻客，而选择在美丽都开房。在性工作者中的社会阶级而产生的价格标签。
12.CKM
“重庆大厦的人们更加如此，由于它如此廉价，所以称为许多国际梦想家的最后住所。”
“重庆大厦更像是香港心脏的一个发展中国家的岛屿。”

《香港重庆大厦》的笔记-154 商品 - 154 商品

合同对他们来说一文不值，就像一张厕纸……

《香港重庆大厦》的笔记-第19页 - 地点

我对低端全球化的定义为，人与物品在低资本投入和非正式经济（半合法或非法）情形下的跨国流动，其组织形态常与发展中国家联系在一起。

《香港重庆大厦》的笔记-第290页

《香港重庆大厦》的笔记-第274页

《香港重庆大厦》的笔记-第18页 - 地点

1. 对全球化作出理论贡献的人类学家
Arjun Appadurai 1996
Ulf Hannerz 1996
2. 其他全球化地区（全球化交汇点）
纽约
伦敦 布里克斯顿、威尔斯登
日本东京的六本木
Ghent@比利时，Blommaert, Cliins, Slembrouck(2005)
*美丽都大厦（有人会将两者做比较，但在此地聚集的多是游客）
3. 低端全球化的定义：人与物品在低资本投入和非正式经济（半合法或非法）情形下的跨国流动，其组织形态常与发展中国家联系在一起。
4. 为什么我们要讨论低端全球化？
虽然跨国公司是各种新闻报纸财经版的主要讨论对象，但它们对普通老百姓意识层面上的影响微乎其微。
5. 低端全球化的市场（从重庆大厦被带走的货物会流入何地？）
曼谷、加尔各答、迪拜、内罗毕、坎帕拉、拉各斯、达累
阿根廷、巴西和巴拉圭交界的埃斯特城
越秀、三元里
义乌
6. #大楼的殖民色彩#
我们能在大厦见到很多东非人和南亚人，..殖民色彩也可能来源于，即便在今日，更容易得到无需签证逗留想干的便利。
重庆大厦底座的种族景象：内地人老板、南亚人做职员，或者有经营权。很少非洲人做掌柜，因为他们很少有合法居留的权利。而一些在香港生活了几代的南亚裔人有局港权，而且通过亲戚就能获得局港权。一般他们解决身份问题不大。

《香港重庆大厦》的笔记-第131页

《香港重庆大厦》的笔记-第124页

《香港重庆大厦》的笔记-57地点 - 57地点

为意识形态争执是一件蠢事做我们都是世界公民 所以应该尊重彼此 这正是全球化的意义 你我之间没有太多差别 也即重庆大厦价值之所在

《香港重庆大厦》的笔记-第3页

每晚大约有4000人留宿于重庆大厦，我在不同旅馆邂逅了129个不同国籍的人，从阿根廷到津巴布韦，包括不丹、伊拉克、牙买加、卢森堡、马达加斯加，甚至有马尔代夫的人。

《香港重庆大厦》的笔记-第17页

还有蛋白石精品（它们在澳大利亚被挖掘出来，通过重庆大厦运往中国内地南部进行雕琢，然后再运回澳大利亚，卖给中国游客）

《香港重庆大厦》的笔记-第2页

《香港重庆大厦》的笔记-第266页

重庆大厦仍然是世界各地人们的混合“异域”，但它也许开始一点点变得“正常”了，因为世界本身渐渐变得越来越“异域”，世界上不同文化宗教背景的人都能在普通场景互动交流。

《香港重庆大厦》的笔记-世界主义 - 世界主义

扩展了穷人的想象一个知识分子型的刚果商人认为，像他一样的商人们“扩展了穷人的想象”，通过向他们展示什么是高质量的商品——给他们看到美好事物，让他们不再理所当然地认为自己的周遭必须是破烂不堪的。
这些为市场带来世界商品的商人，到底是帮助还是损害了其祖国及消费者，这些商品经过半边陲国家的仿冒制造或遗弃，然后通过商人输送到边陲国家。证据可能比较杂乱，但似乎重庆大厦的商品是那些贫穷消费者最能接近全球化的果实，也许这是许多极端边陲国家人们一生中唯一能体验到的全球化。虽然这些商品的质量很要紧，但也许其存在更为重要：在低端全球化中，几亿人能够获得这些商品及其象征。和几年前相比，重庆大厦仍然是世界各地人们的混合“异域”，但它也许开始一点点变得“正常”了，因为世界本身渐渐变得越来越“异域”，世界上不同文化宗教背景的人都能在普通场景互动交流。
世界主义重庆大厦中的很多南亚人觉得，香港是个华人地区，所以不是他们的家；他们的梦想也许不是回到南亚国家，而是移民到一个新的国家。这也是一种不得已的世界主义：这些人也许感觉自己是世界公民，但那时出于苦涩的文化需要，而非世界主义的选择。
重庆大厦中许多居民的世界主义与外面香港人缺乏这种世界主义的境况形成鲜明对比。讽刺的是，香港人近年来经常抱怨自己不属于任何地方，不中不西，如同流浪汉一般。
我们在重庆大厦能得到关于世界主义的不同观点。有的人避开世界主义，以彰显对自我文化家园的热爱；有的人以“世界公民"的姿态拥抱世界主义，希望能尽量多地体验这个世界；有的人采纳世界主义，因为他们被扔进一个全球化的世界，没有多少选择。
全球文化超市世界上有各式各样的文化元素，从食物、音乐到宗教，每个人自由选择超市中的东西，从而塑造自己的人生。文化超市被视为与一个人从小经历和想象的文化根源相反的领域。接受文化超市的人们，喜欢混杂在世界文化的重庆大厦；不接受文化超市的人们，以不道德等理由鄙视重庆大厦，盼望能离开大厦，回到自己的宗教文化根源地，或者在大厦内将自己与文化差别间隔开来。重庆大厦表现的全球文化超市从高端全球化延伸到低端全球化，这是世界的一部分，尽管大厦中许多人似乎对在全球文化超市中选择文化身份保持着一定距离。

《香港重庆大厦》的笔记-第261页

《香港重庆大厦》的笔记-第19页

《香港重庆大厦》的笔记-第135页 - 商品

1.低端全球化的其他例子
海地和加勒比海地区有许多“非正式贸易进口商”，巴拉圭的埃斯特城有很多街头小贩，巴黎有刚果商人，纽约街头也有非洲摊贩。
2.贸易
a. 手机贸易：手机市场在非洲蓬勃发展，而途径重庆大厦的手机贸易在非洲市场按照07年的数据来算至少占两成。这里的手机贸易的确在全球发展中国家的手机贸易都举足轻重。
*3. 新自由主义下的和平？
香港是新自由主义经济和自由放任经济的化身，在新自由主义变成经济灾难代名词的今日，麦高登在书中却是一赞新自由主义的好：可以令原本两个来自战争冲突或者宗教冲特国家的人和睦相处，原因只有一个，生意第一，意识形态发生的冲突都是狗屁。这似乎是古典自由主义：基於個人主義基礎之上的自由競爭，會讓市場這個看不見的手自動地帶來社會的秩序和財富的力证。
4. 全球化如何影响CKM的经济？
入关：如果内地收紧非洲人入关控制，也许会另香港市场蓬勃发展，因为两者是相互竞争的关系；如香港收紧(09年)，则相反效果。
汇率：如果港币兑人民币汇率一直下降，也会有很大影响。
假如在非洲国家，美元流通不顺，香港本地生意也会转差。
08年石油价格下跌，影响尼日利亚外汇，当时奈拉对美元一月内从118到168，尼日利亚商人停止入港，CKM很多商贩都苦不堪言。
5.趣事：手机市场里的骗钱
商人一般要诚实守信赢得信任，但遇到水鱼顾客，店家都会搏晒懵。大概有50%的销售涉及收取高额价钱来欺骗买家。在批发的情况中则是不超过5%。来自不同国家背景的商人，出于国家经济发展导致对科技认知的差异，受骗程度也会不同。例如坦桑尼亚人比较好骗，进价为30港币的带摄像头的手机以十倍价格卖给坦桑人，但尼日利亚人就很聪明。而且尼日利亚人和欧洲人一样，总是很喜欢很flashy的商品。
6. 中国内地与CKM的关系（及CKM的未来）
内地工厂直接到CKM来开铺，更多商人也直接跑去内地进货（如天秀大厦和迦南服装贸易城），所以内地对CKM的威胁好大。CKM的中间商在内地进货，价格又比不上工厂直接在CKM拓展的门店，所以在这里没有未来。但是还是会有商人担忧中国制造的无序与劣质，所以prefer更高信用度的CKM店。实际上CKM的非洲商人，特别是手机买家，在10年5月时已经比两年前少了很多了。
7. 手机铺店主的风险：
除了平常的因为没有跟上市场需求，市场判断失误，策略不当或无力转型等寻常生意人都要经受的风险外（而且在小生意人身上这些风险就是实打实的痛），还有一些受全球化影响的风险：例如一个加纳熟客因为签证问题无法来香港，结果他没办法买原本订的7000手机，损失了本可获利的175000港币。（现在市面上流行的应该是内地产手机，和二手手机还有十四天手机吧。消费者对功能和品质的要求越来越高了。）
8.突然想到自己和远在另一片土地上的非洲同胞们如此相像，他们付不起真品的价格，我买不起好手机，然后他们买内地产的假冒伪劣货，我买内地品牌，结果都是：没能超过6个月……
9. 跨国商人们：
来自贫困国家的商人们的贸易模式大致是：来香港或内地，进货到家乡卖。而来自非洲的宝石商和黄金商则是相反路径。这个情况符合依赖理论：边陲国家提供原材料，加工成品又出口至边陲国家，这是较富裕国家剥削较贫困国家的经典模式。
他们是怎样做生意？（聪明的生意经）例如一下飞机就到CKM问价，然后打电话回国找出对应的商品价格；然后赶到内地和工厂建立关系，直接进货，一次将差价最大化。或者直接到中国内地，为了避免内地厂家出了问题不负责的问题（普遍的low credit），也会有各种方法解决。（现在应该更多可以使用网络了吧 我觉得网上预订的趋势会增大 - 智能手机和移动端网络的普及对CKM贸易有影响吗？我认为肯定有的。）他们都算好了。一公斤可以塞七八个手机，如果内地产的可以塞十个。然后在免费重量限额内可以带250-300个手机，如果愿意为超重付费还可以带400-500个。
非洲来的衣服商人还可以是设计师，他们来到深水埗进货时脑里已经有了图纸，只是挑好面料等细节设计，然后深水埗批发商就会马上电话内地工厂制造，三两天内就可以出品。
智能手机和移动端网络的普及会使CKM的来人减少吗？影响肯定有的，但在非正式经济中，一个人不会相信不面对面打交道的商人，也不会相信一笔不能逐一检查商品的交易。
10.[可做]给在非留学生做个非正式访谈，因为他们的身份实际上也是跨国商人
手机市场的利润额真系好高。。。
11. 非洲商人和内地公司之间，不仅仅是供给关系，也是竞争关系。而且往往因为后者拥有更多资本，可以挤兑前者。

《香港重庆大厦》的笔记-第285页

避难者来香港的原因在于，他们迫切需要离开祖国，而香港比其他发达国家与地区更容易进入。正因为他们能来到离家万里之外的香港，而不是去其他周边地区，印证了世界上避难者移动的典型模式，也证明了他们有相对不错的境遇。他们有足够的经济、社会和文化资本，才知道“应该去哪里”。他们没有沦落至肮脏的难民营，而是到了香港—无论这里对避难者来说是多么艰苦的地方它还是提供了发达世界的简朴待遇而非发展中世界避难者较差的境遇。
另外还有游客。那些来自贫困国家的游客，想花费最少的钱，体验富裕的核心社会的环不境，因此住在其中的发展中世界巢穴。他们同商人、临时工、避难者的路径一样，不过过游客并非想从核心地区获得金钱，而是在尽量少花钱的情况下进行体验与享受。另一方面，来自更加富裕国家的游客，则与以上所提到人群的所有路径相反。这些游客并非从边陲地区转移到核心地区，而是从核心地区到“想象中的边陲地区”，一个让他们也许在核心地区能体验到边陲地区的刺激的地方。尽管重庆大厦多年来有一些负面新闻，但它在香港的地理位置令它成为中心地带，仿佛是一个能让人们在比较安全的环境下，体验南亚和非洲文化的地方。

《香港重庆大厦》的笔记-130 人群 - 130 人群

中国内地人旅店店主说自己更喜欢西非穆斯林和日本人
如此讽刺 又赤裸裸的真实