瑪莉的音樂盒#上
出版社:原動力亞細亞
出版日期:2007
ISBN:9789867184696
作者:古屋兔丸
作者简介
失去了憎恨、忌妒、慾望、貪念
這樣的人類還算是人類嗎？
在神環繞保護著的世界
這樣的世界和平，真的是人類追求的至高理想嗎？
世界末日後，一個男孩和一個女孩
將在這個美麗的新世界裡
譜下最令人哀傷的戀曲
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精彩书评 (总计5条)
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个人觉得《玛莉的音乐盒》在古屋兔丸的生涯作品中，是一个异数。为什么这么说？为了方便说明，以下先罗列古屋兔丸从出道至今所发行过的漫画、绘本和画集：1996-07 パレポリ Palepoli1998-02 ショートカッツ Short Cuts2000-03 Garden2000-08 Wsamarus 20012000-09 プラスチックガール Plastic Girl2001-12 Marieの奏でる音楽 玛莉的音乐盒 The Music of Marie2002-03 自杀サークル Suicide Club2003-01 π pi2004-03 钝器降临 Donki Kōrin2006-01 ハピネス Happiness2006-06 ライチ☆光クラブ2006-09 彼女を守る51の方法 守护她的51种方法 51 Ways to Protect Your Lover2007-02 少年少女漂流记 Chronicle of the Clueless Age2008-07 Flowers―古屋兎丸画集2008-10 インノサン少年十字军 Innocent Shonen Juujigun2009-02 幻覚ピカソ Picasso hallucination2009-06 人间失格 No Longer Human由于古屋兔丸长年担任高中美术教职，对这个年纪的少年少女有很深的认识，所以作品多半以高中生为主轴，描绘高中生的日常生活，和他们比较不为人知的微妙心理。性喜剧向来是古屋兔丸拿手的项目，他会以诙谐、活泼的方式陈述，里头填塞很多猥亵与趣味兼具的奇想，不见得每个人都喜欢，但大家都能感受到他对青春肉体的热情，如《ショートカッツ》和《π》；而一旦触及比较灰色的领域，笔触也会随之沉重。他从不滥情，但却总能带出一股悠悠的感伤情绪，如《自杀サークル》和《ハピネス》。有时候，古屋兔丸不满足于四平八稳的叙事法，便会带入更多超现实的描写，如《プラスチックガール》、《少年少女漂流记》和《幻覚ピカソ》；更甚者，添加更多实验性质的素材，一再挑战既定的叙事与形式，如《パレポリ》和《钝器降临》；前面已游走于尺度边缘，若再更进一步，很容易就走向极端，进入猎奇的领域，如《Garden》和《ライチ☆光クラブ》。综合前面所述，古屋兔丸虽然画风多变，有多套把戏和技法，想象空间更是无比宽敞，不过基本上可以归纳几个共通点：大都以现实生活为背景，主题也多为青少年或青少女的私密与异想，叙事上总是不温不火，冷冷地，淡淡地陈述事件的始末，而类型则可分喜剧、恐怖、剧情和猎奇这几个标签。而《玛莉的音乐盒》这部作品，却没办法代入上面的公式。它的背景是超未来，明摆的SF之作；主题更超越以往，不再局限于青少年这一区块，而是放大到整个人类种族、整个世界版图，其宽幅与深度，在古屋兔丸生涯作品中，都是相当罕见的；而更关键性的差异点在于——它实在太温暖了！古屋兔丸的作品绝大部分偏冷色系，但《玛莉的音乐盒》不论就剧情编排、气氛营造或整体的美术风格，都让人好似曝晒于冬日的太阳之下，身心都暖洋洋的，消极或低沉的情绪也随之飘散，整个人焕然一新，洋溢着幸福的滋味。那么，《玛莉的音乐盒》是一部治愈系作品吗？它是，但不仅仅是。《玛莉的音乐盒》让人感受到温暖，舒缓的叙事节奏也深入人心，不过同时它也给予读者很大的思考空间。一般来说，刻意营造一个温馨、人畜无害的优质环境，让读者悠游于其中，感受那一份自在，举凡治愈系作品，大概皆是如此。不过神经比较敏锐的读者，过没有多久便会开始存疑——这一切太过美好，彷佛不像是真的。一般治愈系作品避谈这个议题，不会去解释，因为太难以启齿了。但《玛莉的音乐盒》打破此一禁忌，大胆地提出，原来这一切美好，都是精心设计后的结果，是有人在背地里操纵的，表面上看起来自然，实地里却多半为人造加工，进而在自然与人工之间产生模糊地带。什么是真，什么是假，已经难以区分清楚，最后残存下来的信条只有一个：美好的事物难以持久，若要持久便要付出代价。《玛莉的音乐盒》的世界很美好，很让人向往，其代价就是必须失去某种程度的自由，对多数人来说，这点自由极其轻微，即便失去也无关痛养，不过对某些智识分子而言，却是生命中不能承受之轻。基本上，《玛莉的音乐盒》可视为一部乌托邦漫画，这一类的作品虽多半以未来作为时空背景，但不强调科技，也不强调人文，而比较重视社会制度的细节与实践。乌托邦，英译为Nowhere，有乌有之乡的意涵，乌托邦作品主要建构一个假想的社会模型，让人们在这个模型底下生活、相处。由于影响层面很大，所以最初建构的目的，便显得异常重要，是偏重效率，或偏重大众参与呢？是偏重偏重秩序，或偏重多样性呢？不管选择哪一方，都有它的利与弊，极难取舍。事实上，到目前为止，还没有一套完善，让所有人都欢心接受、拍手叫好的乌托邦模型。我们唯一知悉的是，不管初衷为何，绝大部分的乌托邦最终都走向悲剧，或是无止尽的梦魇。奥威尔的《一九八四》以非人性管理，禁箍人民的性欲，又无时无刻监控他们的一举一动，让人民随时处于精神紧绷状态，在这种状态之下，人是无比脆弱的，很容易受左右，于是人民的思想便掌控于政府和领导人的手中。这是一种大型的、集体的洗脑术，没什么技术含量，但用来对付底下的人民，却是再方便不过；相对于《一九八四》的禁欲管控，赫胥黎的《美丽新世界》反而标榜享乐无罪，纵欲有理。因为在《美丽新世界》中，世界已大抵统一，政府不需为战争的人事准备而烦恼，唯一需要担心的，只有少数的抗争和叛乱。为了消弭这些异议，最佳方案便是让人民除了工作外，其它时间全心投入娱乐，没有限度的吸麻与造爱，藉由科技帮忙，使得这些娱乐享受加倍又没有副作用，让人可以疯上一整晚，隔天又神采奕奕地上班工作。如此反复循环，当社会各个阶层的人民都沉醉于糜烂生活之时，那么也不会再有人去策划什么叛逆行径了。《一九八四》和《美丽新世界》都极端地令人不禁打起冷颤，但若把两者的「长处」结合，那又是另一个层级的恐怖故事了。德弘正也的《2030》便是此例，它有《一九八四》的禁欲、洗脑术和非人性管理，也有《美丽新世界》的纵欲和科学种姓制度。其中男人与女人分开管理，大多数男性人民没见过真正的女人，只能在梦中靠机器泄欲；小孩子没有欲望，也一样每晚躺在睡眠机器里，受反复洗脑。而政府高层，一如过往的专制体系一样，既腐败又残忍，视人民如草介，一手掌握难以置信的科学力量，非个人或集体可以抗衡，让庶民起义正式成为历史的一部分。人民白天被压榨劳力，晚上又被吸取精力，如虫子一般低贱地活着，没有希望，没有目标。这就是德弘正也假想的未来世界的写照，可怖至极，衷心期望这一天永远不会到来。然而在禁欲与纵欲之间，还是有比较中庸的存在，即萨米尔钦的《我们》。在这本书中，人民被教育成理性、逻辑的思考动物，信奉理性至上，经过精密计算和统计，限制每个人每个月该进行几次房事，才能满足需求，又能兼顾工作和理性思维，不至于受影响或是被打乱。而人民基本上，可以从事自己所兴趣和所擅长的工作，可以进行艺术创作，或火箭研发，但大抵必须符合政治正确。经由药物和手术限制人民的感情，让社会看起来井井有条，每个人都专注于自己的本务，每个人都是安分的小齿轮或小螺丝钉，进而推动整个国家机器。听起来似乎不错，但这其中有个败笔——如此强调理性的社会，竟然也搞领袖崇拜，把「祂」视为至高无上者，集人类的最高理性与美德于一身。为什么会说是败笔，因为经过真正的理性思考，便可知这种人根本不存在，若非宣传不实，就是它根本不是人！但书中多数人却没有做如上的推论，可见他们的理性带有瑕疵，而瑕疵的理性，最终恐怕也会导往更极端的境地。好吧，那我们更进一步，既然在人领导之下的群体都难以善终，那么把管理阶层全数换成机器，这样如何？木城幸人的《铳梦》，其中便建构了一个机器统驭下的小型理想社会，称之为沙雷姆。沙雷姆的领导者是一具人工智能，沙雷姆的各种建设和社会制度，甚至一草一木，都由它细心监控着。沙雷姆人有能力，有自信，身心健全是他们的最高信条，相信自己比底下的改造人更高等。而事实也是如此，他们优雅、整洁、守秩序，每个人在自己岗位上兢兢业业，也有高超的公德心和同理心，干净的街道、温文的行人与自杀机器可以同时存在，并行不悖。看来，这大概是一个理想社会无疑了。不过若这秩序，是机器操纵的结果，而非人民自由意志下的选择，那，能称得上理想么？沙雷姆人的秘密，在于政府偷偷把他们的脑子换成芯片，而他们浑然不觉。芯片性能与原来的肉身头脑无异，甚至更优越，不过在某些部分会加以限制，如情感和原始的兽性，目的是为了让人民更易于管理。若果一个美好且有秩序的理想社会，必须以部分自由作为交换，是否值得？而未经同意便剥夺此份自由，又是否会引发道德的非难？这其中不只有自由与否的难题，还包含人体机械化所引发的伦理议题，这更不容易解决，因为形而上的讨论可以打高空，反正也没有几个人真正了解和关心；不过一旦触及形而下的层面，则问题复杂度直线上升，因为不再单纯，会牵涉很多非理性，甚至非智性的观点。有人说伦理观是生体科技最大的敌人，这话一点都没说错。既然肉体与机械的伦理议题难解，那么是不是有既可维持沙雷姆的秩序，又不改造人体的方案？有的，正是古屋兔丸的这本《玛莉的音乐盒》。里面用难以想象的科技，制造一种常人不会察觉，可直接影响情绪神经和机械线路的声波，透过天空的大型飞行机械，不断发送到世界的各个角落。因为此一听不见的旋律，使得人们彼此之间没有纷争，没有猜忌，共同建立一个前所未有，只存在于神话之中的和谐社会。期间控制的不只是人心，还有机械，它建立一套标准的煞车机制，凡精密度过高，或可能引发后续危害的机械产品，便会在声波的轰炸下导致故障或崩坏。完全遏止了日后利用科技行恶的可能性，或许可算是乌托邦的最终型态——稳定，且永久持续。不过这依旧称不上理想，因为它毕竟还是干预了人类的思想自由与行动自由。自由，是永恒不变的议题，与社会安定相比，孰重孰轻？而如果不设限便可能导致自我毁灭，那限制点自由，是不是也合乎情理与道德规范？古往今来，自由一向是崇高的美德，人们推崇自由，向往自由。尤其西方国家更是明显，这是因为自由是基督教的基本教义之ㄧ，是神予以人的最高权力。亚当偷吃禁果，便是一种自由；天使看似高高在上，却仅为神的仆人，生下来就注定要侍奉上帝，感情非自己所能掌握。而人类则否，爱与不爱，都出于自己的自由意志。人要积极或堕落，要受怜悯或受唾弃，要上天堂或下地狱，也都在自己的掌握之中，这是多么难能的赠与啊！凡是人都应该感恩，并时时缅怀上帝的垂爱。所以在传统基督教信念中，自由是神圣且不可侵犯的，若有人恣意冒犯，或藉神之名控管他人自由，都是一种亵渎，是对神的大不敬。虽然说，不可否认地，正统基督教信仰与民间信仰，存在着差距。但自由是基督教的基本精神，这是可以肯定的。所以后来政治上的自由观念，也慢慢萌芽，演进成为近代和当代的主流。约翰穆勒在《论自由》的头几页便告诉我们，「只有基于自卫，人类才有权个别或集体干涉他人的行动自由。而文明社会要在其多数成员不甘院的情况下对他们正当运用权力，也唯有以防止其它人受害为目标才可为之。他自己实际或道德上的善德不足以作为干预他人的正当理由．．．．．．任何人行为中唯一须对社会修正的，就是跟别人有关的部分。只涉及自己的部分他有权完全独立，不受别人管辖。对于自身，对于自己的身心，个人拥有主权。」约翰穆勒的定义下得好，只是若有人把「自卫」此一概念无限上纲，便很有可能走往歧途。如沙雷姆，强调社会秩序，当初设计此以社会架构的程序员相信，任何人稍微出轨的思想都有成为社会的不安因子，不论累积之后，有可能在某一日爆发出来，使得整体架构崩坏。于是他强制每个沙雷姆人都必须做人体改造，进行集中的思想管控；《玛莉的音乐盒》也是如此，它的科技水平较高，可以不用经由改造人体，而达到管控的目的，甚至管控的范围更广、更细微。看似完美的世界，却有百般限制。活在此一世界的人们就好似笼中之鸟，可以自由翱翔，但在可及的最高处和最远处却有看不见的屏障，难以突破，就像无形的牢笼，把人们困于其中。大部分没有挑战精神，不晓得何谓极限的人们，当然可以继续无忧无虑地活着，但对于一些思想超前的哲学家或研发者，如《玛莉的音乐盒》里面的神官古沃尔先生，若察觉到这个「神的限制」，必定会感到无比失落，备受打击。因为他们过去想要飞得更高更远的梦想，已经随之破灭了。如果乌托邦的实践，总必须牺牲人类某些程度的自由，那么人类苦心追寻乌托邦，是不是就丧失意义了？或许，最终我们只有两条路可走：一，把剥夺自由的此一行为合理化。二，乌托邦只是一个虚幻不实的理想，放弃它。第一条路，事实上已经有人在研究了，那就是心理学中的行为主义学派。他们认为人类所有的行为，大抵都可归纳为刺激、做反应、再刺激、再做反应，重复以上动作。而社会，可视为一个超大型制约实验，人的思想无关紧要，重要的是他做了什么，而为什么这样做，是受了哪些刺激的影响。简而言之，行为主义关心行为，而忽略内心，与弗洛伊德学派可说是两个死对头。但行为主义认为自己才是站在科学的至高点，乃是人类研究心理学以来，最具科学精神的研究方法。对于道德和伦理，他们也有自己的一番说辞，行为主义大师史基纳博士曾说：「我们永远不可能得到自由，所以自由必须用对于人类、人类行为及人类文化的制约来代替。」史基纳博士相信经过不断研究，总有一天可以整理出一套完整的做法，到时候，人们彼此友爱，社会充满温馨与和谐的气氛，更讲究秩序，而这一切，都不需要强逼，不需要药物、洗脑机器或任何的人体改造，只需透过精密的集体制约，便可在无形间让人融入社会，成为一个个有才有情的社会中坚，进而造就美好的社会环境。当然，这是全往好的方面想，若有歹人以坏的方式利用，就会导致完全不同的后果，可比为双面刃。也因为它太过危险，又太过前卫，所以并不是很多人响应。尤其是许多坚守传统固有美德的保守分子，更视之为毒蛇猛兽，避之唯恐不及。第二条路，比较偏悲观主义。他们承认人是有缺陷的，所以绝没办法建构出完美无暇的模型，这是天生的局限，若强行为之，最终不可避免导向失败。而为了实践乌托邦，所做的种种妥协，更是他们不愿见到的，俄国哲学家尼古拉．波底耶夫曾写道：「乌托邦似乎比我们过去所想象的更容易达到了。而事实上，我们发现自己正面临着另一个痛苦的问题：如何去避免它的最终实现．．．．．．．乌托邦是会实现的，我们的生活一直朝向着乌托邦迈进。或许我们会展开一个全新的世纪，在那个世纪中，知识分子及教育阶级将极尽所能地逃避乌托邦，而回归到一个非乌托邦的会是——越少的「完美」，就越多的「自由」。」或许，这世上本来就没有可以既让每个人都满意，又符合既有伦理规范的完美制度存在。甚至满意与否，也仅取决于心里面的天平，只有偏心，没有公平。自由可以用爱情交换吗？《一九八四》的人民对老大哥忠贞无比，光是看到照片也兴奋扯旗。自由可以用快乐交换吗？《美丽新世界》的人民夜夜笙歌、造爱吸麻，没有比他们更快乐无忧的人了。自由可以用和谐交换吗？《玛莉的音乐盒》的人民友善有礼，在塔德之地的集体礼拜更是让人感受到无比悸动，原来不同信仰、不同文化的人们也可以如此和谐、温馨地相处，这在现实世界中几乎是不可能发生的事。作为人，作为万物之灵，我们应该做何取舍，恐怕没有人能道个明白。或许，最后只有时间可以告诉我们答案。就让我们姑且走下去吧。 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必须承认，美妙的封面是吸引我的要素之一。画风很有幻想色彩的美感，人物的造型有些古灵精怪，最萌的居然是一系列露出内部分解运作图的机械生物们，我对“萌”的感知越来越广阔了啊！男女主角的造型其实有些颠覆，女主皮皮是热情洋溢的朝天金发，男主凯依却是静谧秀气的妹妹头黑发，很适合他们的个性。值得一提的是，尽管这是个纯洁的故事，没有巨乳，没有底裤，我依然从某些特定的部位和角度读出了古屋兔丸的恶趣味。故事发生在真正平静祥和没有纷争的世界里。很多年前，人类拥有了尖端技术后开始了世界级的纷争，最终存活下来的人们开始新的生活。这个世界有很多岛屿，使用不同的语言和文字，各自拥有资源和特长，以物易物的方式交换所需。将这个世界上的人联系在一起的，就是对于女神“玛莉”共同的崇拜和爱。这个共同的信仰让全世界的人每年固定聚会在塔德岛上，遵循各自的传统表达对玛莉教义的遵从和信仰。凯依和皮皮生活在碧利地岛，岛上的人们擅长制造机械。凯依双手拥有奇特的印记，在他10岁那年曾被海水吞没，大家都以为他遭遇到不幸，没想到经过十多天，在皮皮不吃不喝没日没夜地祈祷后，突然发现他的身体被冲到了海边的岩石上，重新回到这个世界。从此以后，凯依拥有了超越常人的听力。他不仅能听到深入在岩石中矿石们的声音，更能听到女神玛莉的歌声，在天空中看到玛莉的身影。他爱上了玛莉，随时随到都寻找着玛莉的声影，甚至产生了性爱的冲动。皮皮发现了凯依对玛莉的迷恋，非常沮丧。为了争取凯依的爱，她决定在18岁生日那天，用父亲亲手制作的滑翔机飞上天空。就在那一天，一切真相开始初露端倪。强忍住，我没剧透。只能说，这是个不断给我惊喜的故事。当我觉得对剧情有所把握的时候，一个叫做悬疑的大浪再度袭来，真相中还有真相的故事非常对我胃口。那么，真相是什么？什么是虚幻？让我们来五十年后的最终章慢慢品味吧。最后，如果你是掌握人类发条的那个人，你会如何选择？是要永远被禁锢如笼中鸟般和平美好的人类文明还是不断超越自我，拥有强烈进步意志却失去真善美的人类文明？那么，请随时留意自己的手掌，说不定下一个被神选中做出选择的人，就是你。 -
大约四年前五一长假回家，大巴上的电视里放着刘青云张柏芝主演的《喜马拉雅星》，郑中基那厮的表演实在把我给恶心坏了，加之旅途颠簸，便昏昏沉沉的。混沌中不觉放到了结尾，不知道编剧从哪里抄来的一个印度神话，一下子令我振作起来：“其实世间的一切，不过是梵天做的一场梦，你我都活在他的梦中。梵天一旦睁眼，这个世界便消失了，直到他再次睡去，周而复始。”现在想起，可能是我所听说的，对终极问题最玄妙最浪漫也最吓人的解释。漫画这里构建了一个由神一手打造并由巨大女性人形机械看管的乌托邦。玛丽的音乐盒子，其实也就象征着神的“在场”，它调节着人们的情绪使之永远欢乐，限制着科技前进到危险的地段（所以我说它反人类反科学）。而音乐一旦终止，末日则将来临。正是这个终止，让我想起了几年前听到的那个传说。虽然在那个故事里，看上去是截然相反的理论——世界的存在是因为神的“不在场”。但现实世界和理想国原本不就是一张牌的正反面么？理想国的存在，必须需要神的“在场”才得以成立。如果换作你是凯利，让你来决定神的“在场”与否，你当如何？凯利最终是做了相当保守的决定，他保护了乌托邦，却违反了大红莲团将螺旋之钻冲破天际的精神。。。然而大概换做我也是一样吧，何况在看了那些精心筛选的关于未来的图景之后，任何人都无法承担。对于人性，以及人类的未来深深绝望的，想到了库布里克。咳，还是抛开这些玄虚的话题吧，未来怎样，天知道。毕竟这也不是一部硬科幻，深度也非不可见底，（尤其音乐盒子的设计还远不及大刘在《三体》中用两个质子锁死地球文明来得神棍）毕竟你我都还能看懂，呵呵。之所以让人觉得是神作，是觉得这个故事有着极其精心的设计。华丽精密的机械齿轮，以及让人耳目一新的亚文化的想象，古屋兔丸在短短两本里（其实几乎是一本）创造了一个令人神往的世界。然而更神的是，在这个世界之外，还有另外的世界，而且还是两个。一则是凯利与神的世界。这是只有少年凯利可以见到的。总是不动声响的飞翔在天际，温柔却又冰冷的巨大女神玛丽。作为读者从一开始就与凯利一同见到这个世界的存在。却没想到在结尾的短短几页，古屋兔丸又告诉我们，在此之外，还有一个世界——皮皮与凯利的世界。凯利早在15年前就死了，除了皮皮，没有人可以见到他，虽然他真实存在着。我们所见的既是凯利眼中的世界，也是皮皮眼中的世界。古屋兔丸这个混蛋，从一开始就混淆了这两种视角，精心策划了对身为读者的我们的欺骗。我是看完漫画上了床，才反应过来：我说为什么开头要从凯利九岁讲起呢，原来是因为在那时凯利有于第三者交谈过！这样我们便很自然接受了凯利虽然不同与众人，却真实存在的这一认知。哪怕古屋在之后不断的给出一些暗示，比如那张看不见凯利的照片，以及皮皮老爸对皮皮告知真相却被皮皮屏蔽，我们都很难想像到。真是邪恶啊，作者你莫非看过很多遍《第六感》么？看到最后那张白纸上作者那句话，什么”希望这本漫画能给大家带来一些安慰”的时候，心里还真是有点复杂——明明用心不是如此单纯的么。所以，还有第三重世界，这就是你我和古屋兔丸之间的世界。然而还是选择沉睡比较妥帖吧。认真说，觉得结尾这样安排的另一个妙处就是——皮皮的那个世界确实更重要也更美好。2009.1.13补充：凯利与神二位一体的关系也值得一说：一则是野史记载神用自己的一部分造了亚当，所以人的身上也有神性。。。。没准你也是大神哦！二则是凯利对着玛丽手淫，弄了半天原来不过是自恋。。。说爱情是自私的，这个简直是最最极端的例子了。。。
精彩短评 (总计50条)
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！！！ -
好吧只能五星…上下册被作者的画功乌托邦世界观和结局温柔地抽了N次脸，所有机械控少女漫控宗教控深度控都可以一本满足。如果因为这本去看同个作者其他作品又会大呼被骗。总之强推！ -
适合细细品味 结局很震撼 -
画功的胜利 -
从此丸丸就再没正常过了.....=。= -
我是冲着古屋兔丸来看这部漫画的，说实在，只觉得一般般。就好像结局我早就猜想到了个大概，没有神马惊喜的感觉，当然相对与其他的漫画，我还是挺喜欢的，可能对古屋兔丸的期待太高了。 -
“没有争夺没有怨恨没有欲望，无非等于说没有相反的东西，那便是快乐、幸福和爱情。正因为有绝望有幻灭有哀怨，才有喜悦可言。”没有绝望的终极幸福真的存在吗？
2卷完结/总178卷 -
女主叫什么来着忘了。。太傻了这姑娘。 -
很有深度，但铺垫太长…差点弃了…… -
一切青春止于幻想，一切美好留存脑中。然后生命结束。用尽一生去思念一个人，自得其乐。 -
這個設定有點不大喜歡。感覺這個故事應該有較深刻的世界觀，但是篇幅上……一共就只有兩本啊…… -
被剧透表示第一本的铺陈看得不耐烦 -
这本看得昏昏欲睡，下本短评剧透 -
不愉快desu。田园乌托邦已经读腻了。凯伊对神自渎的场景倒很喜欢。 -
小兔兔不搞恶趣味也能这么牛掰◑﹏◐结尾加上那个逆转是一个故事，去掉是另一个故事，都非常出彩，而且把悬疑小说、电影常用的那个梗玩得这么天马行空，真不是一般淫…… -
反乌托邦的蒸汽朋克爱情漫画，最后一话有画蛇添足之嫌。 -
前面的铺陈实在是太无聊，看到凯伊自渎才算让人眼前一亮，好在之后展开都不错，其实最好的还是设定和想象力。2 -
2卷，机械幻想世界。最后揭示真相还不错。 -
让古屋兔丸上升为神的作品 -
人设丑疯，虽第二本食毕表示人设与世界观不违和，但，，人设丑疯！全本铺垫，重要线索已经摊在读者面前，比起神展开第一本更重要的是享受与小兔兔其他作品风格截然不同的世界观，细小又繁复的齿轮，肃穆又隐藏不按的三贤者，蒸汽朋克也可以如此小清新 -
好难过 -
这个的确有点吊 -
不快。田园乌托邦已经读腻了。凯伊对神自渎的场景倒很喜欢。 -
这本漫画令人完全不敢相信是恶趣味之王小兔兔的作品。细致的线条，机械，永远和平的工场与穿着洋装的少女，最后仅仅感伤而非残酷的结局。卷尾致谢还说到:在这到处充斥着令人难过事件的世界里，希望本书能为您的心灵，带来一点点玛莉所奏出的音乐…… -
不想说什么了反正要收实体书…… -
被精妙的想象力惊呆了。 -
对科技，人类文明，宗教，信仰以及爱的思考，在短短两册漫画中体现。画风精致细腻。 -
神作 -
看不进去，弃 -
情理之中意料之外的结局。作者一开始就为我们创造了一片绝对的乐土，故事沉浸在一种安详静谧的气氛里，仿佛舒缓地，悠扬地讲述着遥远的往昔一般。但是接下来急转而下的神展开后是庞大内涵支撑的，完美的合情合理却又残酷的现实，当一切美好都成为泡影，故事走向了最高潮。短短两卷，读完却像是一部史诗级的大作，最后的结尾让一切又再一次峰回路转，增添的只有那不变的悲伤。
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古屋作品里最喜欢的 -
这本铺垫得很烦啊…… -
喜欢快结束那段。 -
B+。好设定，好诡计，好温馨 -
结局有点出人意料，之前的套路在今天来看也不算太新奇，但挺有意思的。两本下来幻想世界的世界观构建得非常唯美精妙，对宗教和科技的思考挺有趣的 -
神伏笔啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊 -
4.9。 -
构思不错，我喜欢这种一部一题材的作者，求新求变不吃老本 -
忍耐下去，卷二开始惊艳 -
画风还算比较适配故事设定？算是不错的短篇。比《守护她的五十一种方法》要好。 -
虽然一开始画风不是很接受，看下里还是打到我了 -
虽然我对这个有“家畜的安宁”嫌疑的乌托邦和恋上了形而上的男主持保留态度，但是这本的想象力确实值得五星。齿轮的小岛，满是虔诚礼拜堂的小岛，吃了奇妙的果实就群交的小岛，还有那个礼拜堂，都是既瑰丽又平和的世界，虽然有着反省人类文明的主题，但却没有蒸汽朋克的戾气。 -
意料之外的意料之外，画风温暖人心 -
信仰就是愛。 -
发条朋克乌托邦 -
好有趣，快快粉碎这乌托邦世界吧！因为没有信仰，对于渎神的东西有点小兴奋呢（断在了高潮部分，明天继续！ -
兔丸的一大力作，我们随时都在思考，是要的是自由和战争还是狭隘和和平。这个结果没人能知道，人类是一直向着前方发展而引起的战争从刀剑变成枪械然后到更厉害的高科技。这样做又是在毁灭世界。但人类也不想在原地踏步。漫画的最后结局是那首玛丽的歌声。我们永远都是在黑暗中寻求光明。 -
我喜欢的意外结局。 -
双重“真相”！五十年后真是打开新世界大门！ -
有趣的故事，以及后来的反转