出版社:香港中華書局
出版日期:2012-7
ISBN:9789888148882
作者:莊子
页数:386页
《莊子》的笔记-齊物論 - 齊物論
生存論
1.吾丧我
南郭子：“偃，不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！”（忘我之境）
从人的立场来看：有喜怒哀乐→人为的分别而非自然
从自然的立场来看：无喜怒哀乐
2.常人心境其寐也魂交，其覺也形開，與接為搆，日以心鬭。
3.心与形
人的形体中有五脏六腑，互相如何支配？
→另有主宰：精神
大自然的法则：道
人应根据道来行为，而非追随业已形成的偏执
4 萬物與我為一天地與我並生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？圣人不被纷杂错异所扰
有与无（存在论）其分也,成也;其成也,毀也。凡物無成與毀,復通為一。唯達者知通為一,為是不用而寓諸庸。庸也者,用 也;用也者,通也;通也者,得也。適得而幾已。因是已。已而不知其然,謂之道。旧事物的分解,亦即新事物的形成,新事物的形成亦即旧事物的毁灭。所有事物并无形成与毁灭的区别,还是 相通而浑一的特点。只有通达的人方才知晓事物相通而浑一的道理,因此不用固执地对事物作出这样那样的解 释,而应把自己的观点寄托于平常的事理之中。
道之所以虧,愛之所以成。有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者。有有也者,有無也者,有未始有無也者,有 未始有夫未始有無也者。俄而有無矣,而未知有無之果孰有孰無也。
是与非（知识论）
成心道隱於小成,言隱於榮華。故有儒、墨之是非, 以是其所非,而非其所是。
辩论
不知梦
齐是非彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?