流动的权力
出版日期:2014-7
ISBN:9787550227411
作者:[英]史蒂文·米森,休·米森
页数:368页
内容概要
史蒂文·米森（Steven Mithen），史前史考古学教授，英国最高学术机构不列颠学术院院士，雷丁大学国际事务副校长，主要研究水和文明的起源，人类大脑和语言的进化等。代表作《水、生命和文明：约旦河谷的气候、环境和社会变迁》（2011）《思考中的觅食者：史前人类如何制定决 策》（2009）《歌唱的尼安德特人：音乐、语言、心智和肢体的起源》《冰期之后的人类历史（公元前20,000—前5000 年）》（2004）《史前人类的心智》（1998）等。
岳玉庆，四川大学外文系翻译理论与实践硕士，现任青岛大学外语学院副教授和硕士生导师，青岛翻译协会会员，中国翻译协会专家会员。已翻译出版《沉思录》《林肯传》《伽利略》《日本帝国的终结》《轻松小魔术》《人性的弱点》《剩余人：反抗》《在咖啡馆遇见玛丽莲•梦露》《在咖啡馆遇见莎士比亚》等多部译作，担任《漫威英雄联盟》和《玩具总动员》杂志翻译。
书籍目录
序 关于水历史研究 郑晓云
致中国读者
致
第 1 章 渴:事不忘 后事之师
第 2 章 水的革命:凡特水资源管理的起源，公元前150万—前700年
第 3 章 “黑色的田野一片雪白 / 广阔的平原积满了盐”:资源管理和苏美尔文明的兴衰，公元前5000—前1600年
第 4 章 “水乃上善之物”——底比斯的品达，公元前476年:诺斯、迈锡尼和古希腊的水资源管理，公元前2100—前146年
第 5 章 佩特拉的“水之天堂”:漠之王纳巴泰，公元前300—公元106年
第 6 章 引水渠与浴场:马和君士坦丁堡，公元前400—公元800年
第 7 章 “拿铁锨的百万劳力”:代中国的水利工程，公元前900—公元907年
第 8 章 “水利城市”:哥国王的水资源管理，公元802—1327年
第 9 章 未孕育的文明:国西南部霍霍坎文化的水利灌溉，公元1—1450年
第 10 章 睡莲怪物的生与死:与玛雅文明的兴亡，公元前 2000—公元1000年
第 11 章 圣谷中的水诗歌:加帝国的水利工程，公元 1200—1572 年
第 12 章 未曾满足的“渴”:找水源，探索过去
出版后记
作者简介
英国最高学术机构不列颠学术院院士全新解读水文明史
每一段文明兴衰都离不开人类对水权的争夺
两千年前，古人用水滋润干燥的人类环境，使之适宜居住；
两千年后，水浪费和水污染将现代人重新置于“水之战”；
两千年来未曾满足的“渴”；
凝聚成一段水、权力与文明的博弈历程。
[ 编辑推荐 ]
在很多情况下，水源控制得以合法化靠的是意识形态——掌权者声称拥有神权进行统治。
权力也是通过水来获得的，因为利用运河可以促进贸易，而贸易一直是社会变革的驱动力。
在历史上水一直都是一种战争武器，今天依然如此。
水已经渗透到古代世界的意识形态和神话传说中。与水相关的图案很常见。在过去水景艺术很受重视。水的声音也很重要。除了能看到、听到水，在古代世界用身体亲自去体验水也非常普遍。
这本书阐述水、权力与人类文明的博弈历史。作者实地考察了肥沃新月地带的费南谷地、古希腊的克诺索斯王 宫、纳巴泰的卡兹涅“宝库”、古罗马的引水渠和卡拉卡拉浴场、古代中国的都江堰、吴哥王国的“内陆海洋”、美洲玛雅文明和印加帝国的马丘比丘等10处治水文明遗址，讲述古人如何控制、利用和争夺水资源以及水如何影响文明兴衰的历史。
水历史研究不仅是国际兴盛的学术现象，而且与现代社会的发展紧密相关。本书生动有趣、引人入胜且发人深思，是水历史研究领域一部值得推荐的佳作。
[ 内容简介 ]
21世纪比石油更珍贵的资源是水，比核泄漏更严峻的威胁是水危机，比领土争夺更可能发生的是“水之战”。
本书回顾10处古代治水文明遗址，反思千百年前古人如何控制和争夺水权。书中讲述了苏美尔人通过灌溉技术创造出第一个人类文明；纳巴泰人在沙漠王国佩特拉建立了一座“水的天堂”；古罗马修建宏伟的引水渠，在公共浴场大肆“挥霍”水资源；李冰修建都江堰，成为绵延两千年的工程奇迹；吴哥森林里的“内陆海洋”寄托了高棉人的宗教信仰，这片古老的蓝色国度至今仍能从太空上一眼辨出。
水资源的管理与争夺影响了人类文明的兴衰。中国正面临日益严峻的水危机困扰，尤其需要学习人类管理水资源的经验。本书生动有趣且发人深思，是一部值得推荐的水历史研究佳作。
[ 推荐语 ]
《流动的权力》阐述水和人类社会发展史之间的关系，堪称水历史研究的一部佳作。
——郑晓云，国际水历史学会主席
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精彩书评 (总计4条)
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古往今来，水是人类文明的重要载体。站在人类社会学的高度，从全世界的范围看人类利用水的前世今生，会是一幅怎样的图画？这本《流动的权力》就为我们生动翔实、图文并茂地做出了详细解答。该书的作者史蒂文·米森是英国最高学术机构不列颠学术院院士、史前史考古学教授及雷丁大学国际事务副校长，代表作有《水、生命和文明：约旦河谷的气候、环境和社会变迁》《思考中的觅食者：史前人类如何制定决策》等。本书中，作者前往世界不同地区，充分应用考古学、历史学和人类学的方法，通过对10处古代治水文明遗址的考察，深刻展现了历史上水和社会生活、宗教、文化艺术等方面的关系，其中包括苏美尔人通过灌溉技术创造出的第一个人类文明；纳巴泰人在沙漠王国佩特拉建起的“水的天堂”；古罗马修建宏伟的引水渠，在公共浴场大肆“挥霍”水资源等。从来没有一本书，能够让我们对水有如此系统而全面的认知。它是横向的，因为作者考察水历史的足迹几乎遍布了全球；它也是纵向的，因为从史前文明到现在，人类大部分的用水史都涵盖在了作者的视野与思考之中。从书中，我们知道了：公元前7500年，黎凡特地区已经修建了世界上最早的水坝——堰墙；公元前1800年，克诺索斯人已经有了世界上最早的“冲水马桶”……我们还知道：水资源管理本身就是历史的重要驱动力。比如，权力是通过水来获得的，因为利用运河可以促进贸易，贸易一直是社会变革的驱动力；水也是一种战争武器；水更是一种文化，它的影响源远流长，“罗马人的洗浴体验被伊斯兰世界继承了下来，传到了土耳其人那里，就成了现在的土耳其浴，通过西班牙的伊斯兰卫生间，又在中世纪时重新回到欧洲，就成为今天风靡世界的SPA体验”。作为重点章节之一，作者在第七章以“拿铁锨的百万劳力”为题，详细阐述了古代中国的水利工程，特别是对李冰修建的都江堰极为称赞：“站在五层的秦堰楼上，我终于明白了李冰的成就有多么伟大！”在李冰的杰出领导下，都江堰——这个已经浇灌成都平原2250多年的水利工程，“比佩特拉的第一个国王阿雷斯一世的统治差不多早了一个世纪，比瓦伦斯水道桥的竣工早了500多年，不同的是，都江堰现在仍然发挥着作用，从未停止过”。水滋润了人类文明，人类也必须遵循一定的自然规律，水才能更好地服务于人类。违背水资源规律的反面教材比比皆是，如苏美尔人的没落就源自他们自身：过度灌溉却没有进行充分排水；今天人类的“渴”源自于对水的过度开发和对水环境的严重破坏。历史的经验值得重视。现代社会的快速发展以及对水资源的高度依赖，使得我们不得不重新审视水资源现状，同时更要避免重蹈历史的覆辙。 -
2014年6月5日的中阿论坛开幕式上，中国国家主席习近平发表了题为《弘扬丝路精神，深化中阿合作》的讲话，提出“一带一路”的概念。“水”作为海上丝绸之路的重要元素，也随着“一带一路”精神的提出而开始受到社会的普遍关注和重视。曾经，出土文物是历史的主要“讲述者”，当代学者通过研究各种各样不同的陆上出土文物，来辨别人类文明发展的历史。而《流动的权力》一书的作者史蒂文·米森和休·米森则一反人们研究历史的常态，从水的角度去解读人类的历史。在丰富了人类历史内涵的同时，也为人类历史解读提供了一个全新的角度。从水的角度出发，阐述水和人类社会发展之间的关系，《流动的权利》可以算得上是一本水历史研究的佳作。现场感是本书的最大特色。作者亲历书中的每一个历史线索现场，用通俗易懂的语言娓娓道来，摒弃了传统历史书籍干巴巴的说教，更多了几分如水般良好的滋润感。其次，本书从宏观上展示人类的水文明史，让读者对从古至今世界水文明的演变与发展有了一个整体的认识。本书建立在大量跨地域考察研究之上，通过不同历史时期的典型个案，回顾了从公元前3000年美索布达米亚地苏美尔文明；古代约旦及欧洲的希腊、罗马文明；亚洲的古代中国、吴哥到南美洲的霍霍坎、玛雅文明和印加帝国等古代文明的兴盛衰败和水的关系。同时，本书运用大量的现场一手资料以及相关资料，鲜明地反映出了水和人类文明之间的关系，解释了水在人类文明产生、形成、发展以及衰败过程中所扮演的重要角色。随着人水历史研究的不断活跃与兴盛，以及“一带一路”思想的提出，水作为人类可持续发展过程中所需面对的一个重要元素，正得到越来越多人的重视。《流动的权利》作为一本良好的水历史读物，在为水历史学科的发展提供了良好的推动作用的同时，也为普通读者学习水管理的有益经验、吸取历史中的失败教训、更好地认识和利用水资源提供了良好的参考意义。 -
以水为题写一本书，似乎是不可能完成的任务。然而，史蒂文•米森、休•米森和查尔斯•费什曼却做到了，他们分别写出了《流动的权力：水如何塑造文明》和《大水荒：水资源大战与动荡未来》。前者讲述了水的历史，伟大的黎凡特文明、苏美尔文明、古希腊文明、罗马文明等莫不因水而起，因水而亡，可直到战乱之火将一切烧成灰烬，仍无人意识到，渺小的水竟扮演了那么重要的角色。后者则通过大量数据告诉我们，人类正进入一个新的干渴时代，我们的后代将承受无限苦难，因为过去百年的高速发展，完全建立在对水资源惊人浪费的基础之上。让史蒂文•米森、休•米森灰心的是，虽然历史不断启示我们，水决定一切，但人类注定不会从中吸取教训，而让查尔斯•费什曼灰心的是，直到今天，几乎没有人会将水放进思考名单中。对于水，人类是如此惊人的无知，这意味着：在即将到来的悲剧面前，我们也许无处可逃。水为何如此重要过去百年，人类对水的概念发生了巨大转变。在此之前，任何一种文明都将水视为神明，上帝是从云水之间而来，他第二天的工作是将水和空气分开，第三天的工作是将水和陆地分开，第五天，他又说“水要多多滋生有生命之物”。从1900年到1940年，因为普及了自来水，美国人口死亡率下降了40%，但这也给现代人以深深的误会：水是充足、卫生和便宜的。当我们提起供水，就意味着24小时，只要打开水龙头，随时会有，而既往万余年历史中，前辈们从没有过这么狂妄的念头。英国学者福宾德说：“当每一百平方公里人口密度达到1.58人时，依赖狩猎就不可能了，而当人口密度超过9.098人时，植物采集经济也就难以为继了。”一个标准的原始农业聚落常常超过千人，这是自然方式绝对无法养活的密度。游牧民平均生活半径是200公里，而农民平均生活半径只有5公里，两者面积差达1600倍！正是因为有水，人类完成了奇迹，让我们可以通过农业，用更少的资源养活了更多的人。水给我们最初的教训喝过真正纯水的人会告诉你，它不仅无香，而且极黏极苦。世界上没有比水更奇妙的化学品了，它可以融化几乎所有物质，把养分带给肌体，它是奇妙的绝缘体，能调节我们的体温，当它结冰时，密度会降低，使湖泊底层生命得到保护。在近似的化学结构中，只有水在常温下是液体的，如果地球表面不是凑巧充满了水，而是其他，生命将不会存在。人类最早的农业出现在黎凡特（包括今土耳其、叙利亚、以色列、约旦等国），1.2万年前，先民们驯化了小麦、无花果等，修建了水坝，然而，大约在5千年前，人们又放弃了家园。因为农业要消耗大量的水，在缺乏有效管理的前提下，为了更多的收获，人们疯狂地打井，开采地下水，导致海水倒灌，良田变成了荒漠。人类得到的最初的教训是：我们以为水是取之不尽、用之不竭的资源，而这个毫无道理的假设将我们带入绝境。水的困境也是权力困境黎凡特人四处漂泊，他们的后裔创造出更辉煌的两河文明，他们更加谨慎，通过复杂的权力体系，来更好地管理公共资源，水因此成了权力的基础，并受权力掌控。集权的优点是，帝国们可以通过大型工程来管理幼发拉底河，使农业空前繁荣，而获得的巨大收益让国王们足以建起10万人的大城，足以组织庞大的军队。然而，各帝国都想获得更多水资源，拒绝邻人分沾，土地被过度灌溉，导致地下水位上升，钠盐、钾盐涌向地表，加上水淹成了战争技术，在冲毁对手城市同时，大量土地成了盐碱地。农民们不得不放弃了小麦种植，选择产量低得多的大麦。“黑色的田野一片雪白/广阔的平原积满了盐”，诗人们写下悲凉的句子，巴比伦人在饥肠辘辘中被敌人征服。事实证明，在帝国架构中，统治者注定无法正确使用水所赋予的权力，直到今天，两河文明的许多故地仍是不毛之地。炫耀性消费摧毁罗马文明其实，即使在水资源丰富的地区，悲剧同样会发生。罗马城地下水位极高，从不缺水，可罗马却有7条大型输水道，这些宏伟工程毫无必要，罗马人为了将这些水浪费掉，建起数百个公共浴室。他们试图竖立一个标杆：在罗马，人们可以尽情浪费，以此震慑蛮邦，令其臣服。炫耀性消费作为权力工具，带有普遍性，比如古代中国的都江堰工程、大运河与郑国渠，比如玛雅文明山顶神庙的水循环系统，比如不缺水的吴哥窟却建有巨型水塘，用浪费来自证权力，爱斯基摩人也如此，每年狂欢聚会上，酋长们会将珍贵的皮袍一件件扔进火堆中，笑看其灰飞烟灭。人类已进入现代社会，但人性的愚昧依然故我，对大型水利工程的偏执，仍不断将我们带入险境。罗马打造了一个独特的权力符号：尽情浪费水。当它分裂后，东罗马不得不在缺水的君士坦丁堡延续神话，输水道成了阴谋家控制皇帝的工具，也成了任敌人击打的软肋，在水道被封锁的干渴中，东罗马最终灭亡。历史能让我们变聪明吗黑格尔说过，我们从历史中得到的唯一的教训，就是我们从没有从历史中得到过教训。因为每代人都自认为是最聪明的，但他们的办法和前代人没有本质不同，大家都想用工程技术来“彻底”解决问题，可任何工程都会造成新的系统失衡，在不断修补中，文明之船终于倾覆。麻烦的是，我们永远不知道明天会发生什么，危险会出在哪里。因为我们的愚昧，系统风险在悄悄地积累着，当崩溃到来时，它注定是工程技术无法拯救的。但，我们却无条件地信任工程技术，因为在我们的内心中，埋藏着自我毁灭的力量，那就是贪婪。生而为人，我们都希望拥有越来越大的权力，所以才会肆无忌惮地去掠夺自然，再多的苦难，再多的创伤记忆，都不足以使我们变得更加聪明，我们注定还会犯前人的错误。令史蒂文•米森、休•米森无可奈何的是，干旱让玛雅文明消亡，今天那里依然干旱，可当地政府却令人意外地修建了一座大型水上乐园。水给人以权力，可权力看到的世界和干渴的农民们看到的完全不同，这才是个大麻烦。谁来拯救我们过去百年中，人类增加了4倍，用水量增加了7倍。地球从没养活过这么多人口，人们也从来没有对生活期望这么高。美国人一天平均冲5次马桶，一头奶牛日需75.7升水，而一个美国人用水量是它的17.5倍，炼钢需要水，制冷需要水，牛仔裤需要水，一瓶2升可口可乐也要用掉5升水。历史上所有文明都死于权力崩溃，而水荒是导致权力崩溃的最重要原因之一，可为什么我们很少意识到这一点？因为水被装进地下管线，我们看不到源头，感受不到它的泛滥，不了解它是否被污染，不知道干涸的后果。数据证明，空前的水荒正在发生，百年消耗，我们已背上了沉重的环境债。可如何缓解危机，人们仍争论不休。也许，水价上涨是个不错的选择，但消费者能接受吗？他们会把责任推到管理者头上，而面对权力危机，谁能不低头？史蒂文•米森、休•米森也好，查尔斯•费什曼也好，都没有解决方案，只能唤醒公众，好在美国人用水量正明显下降，可这种协商方式能否适用于其他地区，特别是制度环境欠宽松地区，尚无答案。水的背后，注定是一个权力游戏，也许，能拯救我们的，只能是好规则。
精彩短评 (总计12条)
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水利工程 水资源管理 气候 水与权力，阶级形成 -
内容比较普通，文字也偏空泛枯燥，没有什么让人眼前一亮的东西 -
英国最高学术机构不列颠学术院院士全新解读水文明史，每一段文明兴衰都离不开人类对水权的争夺。 -
这本也不太令人满意，水与权力这一核心关系讨论太少也没讲透，每个章节除了遗址不同，都像是大同小异的考古概要。优点：主题填补空白，对魏特夫虽无理论上的系统反驳，但考古论据俱在，反驳也算有力；资料翔实；早期文明靠水得以生存发展，其权力主要在于对水的占有、管理、使用和挥霍，以及以神的名义防止干旱，在集权诞生前，即已发生。 -
游记+散记，作者浮光掠影的凑了一个专题片。 -
其实就是考察几大文明中水利工程的痕迹，标题写得太大了 -
南京。连考古都显得不那么专业，不要说解读文明这一高度了。 -
未曾满足的“渴”求 -
在世界史的层面概述世界上古史诸文明的水利考古知识，但并没有得出新颖的结论，最多是普遍性的现实加以重述。 -
没有讨论出社会组织和水利管理的深层联系 -
记得20年前小学生时候度过一个日本人那须圣写的“第三次世界大战：资源之战”里面专门写到将来水资源的争夺，特别是中东；现在尼罗河，也门，印巴，印中，中越都有水资源的争夺，只不过有些是明争有些是暗斗 -
翻翻，感觉像本水利工程史，本来以为是水与权力的关系。