《散文課（增訂二版）》书评

《散文课》总结和书摘

*自序小说是史诗的现代化，诗与散文是抒情诗的现代化。我们原本有的抒情美文传统+西方抒情诗的白话化=现代美文。诗强调诗性，散文强调个性，诗性追求疏离的效果，个性则是赤条条一个人，越没距离越好。好的散文源自诗般的灵感与情感。散文代表一个时代对文字与个性的追求。散文家应该是那些对自我或万物探索具有巨大热忱的人。（探索真我与真理）散文的书写是从异己追寻自我的过程。散文是一个时代的语言橱窗，敏感地捕捉一个时代的流行语汇。例：六七十年代散文向诗学习，虽然脱离了口语化，但是却失去了个性变成了所谓“文艺腔”。两岸分隔后，台湾攻美文大陆偏杂文；两岸开通后，贾平凹提倡大散文，概念是美文的，没想到道出了余秋雨、章诒和等人的文化散文，前者写人文，后者写文人。文化散文者，探讨生活脉络和人文意涵；阎连科写农民，王安忆写弄堂，在文化研究这大力丸的戳弄下，普世价值凌驾一切。文化散文有文字有思想没什么不好，只是时代一直在变化。虚构在散文中只能是技术性借用或是实验性使用，要让读者能辨识文类。如今小说是主流，诗次之。·延伸资料：贾平凹“大散文”观念贾平凹说“我鼓呼大散文的概念,鼓呼扫除浮艳之风,鼓呼弃除陈言旧套,鼓呼散文的现实感、史诗感、真情感，鼓呼真正的散文大家，鼓呼真正属于我们身处的这个时代的散文！”他认为各行各业、各式各类的文章,都该是散文家庭的成员。*散文十问诗贵在含蓄，而散文以透明为美。散文的真实可以是人物的真实也可以是感情的真实。*散文的正名朱自清定义散文为“散行的自由文字”。散行相对诗行而非散漫，自由意指题材自由。我们在散文中寻找理想的文字与理想的人格。所谓文如其人只对一半，因为一切是理想，所以应该是文如理想。天真冠冕一切德行，伪善比败德更可怕，只要真诚地诉说，就是美善的。*流水账与爆炸头好的文章截取美感经验，流水账截取普通经验。美感经验又称为经验中的经验，它的特效是独立、完整、深刻。*所谓灵感灵感有放松时的灵感与绝境中的灵感。写作者是努力做梦的人，把梦看得比现实人生还真实，他不仅做梦还造梦。想象力就是写作力、创造力。*透明之美散文需要透明，透明不是裸露，而是贴近作者的个性。晚明小品公安派主张“独抒性灵”，这里出现现代散文的三个方向：独特、个性、灵气。透明是真诚勇敢地表白自己，透过自己看待自己。但真实不等于现实，文中的自己是经过选择与修饰的，主要是感情的真实，与大部分的客观现实。回忆与感情经常是浑浊与模糊的，散文家将它们清晰且生动地呈现，除了头脑的清晰还需要具备文字的传神力度。*语言的等级语言可大约分为三种：书面语言、口头语言、写作语言。文学性语言，是作者创造的语言。用自己的口说自己的话，像唱歌一样，你得有自己的强调与气口。从无意识写作到潜意识写作。TO BE CONTINUED