中国古代梦幻

出版社:岳麓书社
出版日期:2010-4
ISBN:9787807612476
作者:吴康
页数:372页

章节摘录

插图:国事预言梦大致有两类,一是历代封建帝王以梦求贤的故事,这类梦又可称为“贤相臣下”梦,它们在我国广为流传,最著名的有远古黄帝梦得风后、力牧,殷高宗梦得傅说,周文王梦得姜太公的故事。另一类是有关君国兴衰大事、战争征伐的预言梦。现在分别来谈。据说远古之时,黄帝梦见大风把天下的尘垢都吹走了;又梦见有个人能拉开千钧力的大弓,能驱牧羊群数万。黄帝梦醒后,自我分析道:“风象征发号施令的执政者,垢吹去土为后字。此梦难道预言有个姓风名后的人吗?千钧强弓,必有异力者才能拉得开;牧羊数万群则象征该人善于治理民众。此梦难道预言有个姓力名牧的人吗?”黄帝依梦去求访这两个人,果然在海边得到了风后,便拜他为相;于大湖边得到了力牧,推举他做了将军。黄帝为感激梦给他昭示的贤相良将,据说还写了占梦经书十一卷,名日《黄帝长柳占梦》。该梦及其阐释自然荒诞不经,但却显示了古人把梦与现实等量齐观的观念。他们认为梦中所发生所预示的现实中一定会出现,这可说是贤相臣下梦编构的心理基础。殷高宗梦傅说的故事也是这样。高宗梦见天帝把一个最优秀的辅佐他的人赐给他,做他的代言人。高宗对梦坚信不疑,把梦中人的相貌描画下来,张贴天下以求得到他。

后记

《中国古代梦幻》从初版至现在,已经整整十年了,先是湖南文艺出版社,再是台湾的万象图书公司,先后以繁简两种版本付印该书。此次海南出版社重印,笔者则对全书做了修订,并且几乎重写了第六章 “哲理梦”。当时因出版者催逼得紧,加之无聊世事的影响,最末一章未能畅意,心下颇感遗憾,现借此修订机会,有望能将本书写全,了却平生一桩心愿,也能将自己的作品,最真实地奉献给读者,确为高兴之事。我之浸淫“古代梦幻”这一课题,至今已有十数年了,似乎也有“梦醒”之后的彻悟。梦,作为一种神秘的心理活动,自初民时代开始,便深深吸引着人们。梦为神告,有“藏往而知来”的预言作用;梦能通神,亦有沟通的作用;梦为“神游”,还能展示人们的魂灵活动;至于梦与性恋,梦与地狱幻境,皆是自然生发的线索,最终我们便走向了对梦的超越与解脱。人生如梦,人生亦梦,我们总欲求醒悟。这便是我对中国千年之梦的理解,亦是其梦幻的自然发展过程。我描摹、书写、评述了这一过程,这便是我所做的工作,即是本书。

书籍目录

引言
第一章 预言梦
帝王梦
国事梦
生殖梦
婚姻梦
死亡梦
官职梦
科举梦
第二章 通神梦
人神通梦
人物通梦
人鬼通梦
招冥梦
幽怨梦
迁葬梦
冤魂梦
第三章 梦魂
梦与魂
魂系生死
魂报
勾魂
魂与身
招魂
化身
魂灵离窍
魂奔
摄魂成婚
蒙骗
魂游
意念性魂游
想象性魂游
第四章 性梦幻
人鬼之恋
神像系列
厝棺女鬼
墓鬼
游魂野鬼
狐魅精灵
第五章 地狱
地狱的缘起
地狱的梦幻意味
梦与醒
死亡与复活
进与出
地狱景观
入冥之道
地府与冥王
地下牢狱
奈河
地狱的公正与覆灭
第六章 哲理梦
定向于解脱的梦
哲人说梦
庄周梦蝶
蕉鹿梦
挣扎于恶梦的醒觉
枕中梦
南柯梦
幻术
后记
图文修订本后记

编辑推荐

《中国古代梦幻(第3版)(图文修订本)》累计销量逾50000册

作者简介

自远古以来,梦的神秘既使人们神往惊叹,激起他们刺探隐秘的兴趣,又是蒙昧而富于天真的想象力的古人产生唯灵论思想的温床。他们自然而然地把困惑莫解的梦与超自然的神灵联系起来:梦是神灵依附人的体现,是神灵赐给人的言辞,是上天或宇宙主宰对可怜的人类的暗示,是冥冥上苍、茫茫宇宙对人世显示的预兆。梦能预知未来,预测吉凶,传达神意,主宰尘世。因此,自远古始,阐释梦兆,占梦解梦,猜破梦所携带的这种来自神灵的有关人生重大问题的预言和启示,就成了古人赖以从事现实活动的一种庄严重大的意识活动。
然而梦境奇幻多变,迷离怪诞。因为神灵不会直接把预示告诉人们,天机本不可泄露。所以,梦需要艰辛曲折的阐释占解。占梦解梦不可能有客观依据,梦境虚幻,神灵更是缥缈难寻,占梦解梦也就多属随心所欲了。但是,任何民族都有它的心灵活动方式,有它特定的文化土壤。东方人不同于西方,印度也有别于中国。占梦只能在一定的文化氛围里进行,它具有鲜明的民族特色。因此,我们将看到,中国古代梦境的描绘与阐释具有独特的中国意味,是他国他民族所无法取代的。
梦以严酷的心理真实,以我们民族所特有的想象力,编构了一个凌驾于现实世界之外的绚丽多姿的幻梦世界。预言梦是其想的开端,书中的叙述从这个开端起步。

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计5条)

  •     写得很有意思,据说已经销售累计超过5万册了。我倒是觉得书中拿中国古代的梦幻和西方做参照,很有意思。收获很大。
  •     有点意思的书,就是质量有点不好,开胶
  •     P198 金秀才夜酉戌前交苏式,酉戌交梦中人,久之,不知何者为真,何者为梦,久而英年早逝。 作者评语: 中国人的幻化力量是有限的。 不知是不是要四瑞桑才算有想象力?
  •     果然是一个空白。对于实际的“梦”和语言叙述出来的“梦”,如何减少其中的主观和臆断,言之有理据,需要功力。但说到底,这古代的梦幻,无非是文学作品中所描述的梦幻所折射出来的历史文化现象吧。
  •     这个真的需要好好看。其实是一份古代笔记的一个目录。
 

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