历史维度中的马克思主义哲学

章节摘录

版权页：老子在人生思想上倡导无为，主张放弃文化，返回到结绳记事的原始时代。庄子继承老子，最反对人为，主张返回自然；他的相对主义和直觉求知等对后世极有影响。法家着重研究政治学、统治术，主要代表有商鞅、韩非等。先秦哲学中还有一部重要著作《周易》，它认为一切皆在变易之中，一切皆有成毁盈虚，宇宙是生生不息的变化大流。一切变化的原因，在于两个相反者阴阳或刚柔相推相荡。它的人生思想注重自强日新，注重制器以利用。之后，秦统一中国，汉代儒学占据了统治地位。自汉末后，社会大动荡和魏晋玄学兴起，及佛教传人中国，对儒学的传统构成威胁。逐渐形成儒学与中国的佛教哲学和道教哲学并峙争雄的局面，各种哲学思潮兼收并蓄、明取暗引、起伏张弛，构建了一个持续近3000年的、与中国人特殊生活境况紧密相连的、独特的哲学体系。印度哲学印度最早的哲学思想主要见之于古老的宗教历史文献“吠陀”。“吠陀”产生于公元前20世纪前后。“吠陀”的意译为明论、知论，原意是知识，特别是指宗教的知识。广义的“吠陀”包括较晚出的梵书、森林书和奥义书。奥义书主张宇宙万物同源一体，这个一体叫做“梵”，“梵”是世界的本质，也是人的本质，“梵我不二”，我与非我合一，人与自然合一，其间的关系是和谐与协调。公元前6世纪释迦牟尼创立佛教。早期佛教把世界上的一切现象的原因归结为各种相互依存的关系和条件（因缘），否定世界有终极原因及主宰人生的“我”或灵活，认为万有是由“五蕴”构成。原始佛教还认为人生充满痛苦，痛苦是由“十二因缘”引起的，“十二因缘”之首是“无明”，即无知，所以消除痛苦的途径在于消除无明，求得觉悟。这些思想都带有以思维论证方式来探讨世界和人的本质的哲学意义。古希腊哲学古希腊始终被认定为欧洲文明的摇篮，是欧洲乃至整个西方哲学的故乡。与中国、印度最早期的哲学思想多见神话、宗教、历史叙事等典籍的情况不同，希腊哲学从一开始就表现出与宗教、神话世界观有明确界限的独立特征。公元前9世纪希腊的神话体系建成，人们以神话的视角理解和反映自己所处的周围世界的一起现象。公元前6世纪左右波斯的入侵，造成了疆土的变迁，民族的迁徙和融合，东西文化和贸易的交往促进了希腊城邦的繁荣。

书籍目录

第一章 马克思主义哲学的形成与发展第一节 哲学与人类文明第二节 马克思主义哲学与哲学变革第三节 马克思主义哲学的发展与现时代第二章 马克思主义哲学实践观的确立第一节 实践在马克思主义哲学中的地位第二节 实践的主体与客体及其相互作用第三节 实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础第三章 马克思主义哲学对世界的把握第一节 唯物主义世界观的基石——物质观第二节 人类社会生活的物质性第三节 意识的本质第四节 世界的物质统一性第四章 唯物辩证法的观点与方法第一节 辩证法和形而上学的对立第二节 世界的联系、发展和规律第三节 矛盾规律是辩证法的实质与核心第四节 辩证法的方法体系第五章 马克思主义哲学中的认识、真理与价值第一节 马克思主义认识论是认识论发展史上的变革第二节 马克思主义认识论对认识本质和过程的研究第三节 马克思主义认识论中的真理问题第四节 马克思主义哲学思维与现代思维方式第六章 马克思主义哲学视域中的社会形态第一节 马克思主义历史观的创立第二节 社会生活的本质与社会结构第三节 社会的基本结构第七章 马克思主义哲学视域中的社会发展第一节 社会历史发展的基本动力系统第二节 社会发展的客观性与人的自觉活动第八章 马克思主义哲学关于人的理论第一节 人的本质与价值第二节 人在社会历史发展中的作用第三节 人的全面发展理论马克思主义哲学重要经典著作简介参考文献

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《历史维度中的马克思主义哲学》是由中国商务出版社出版的。

作者简介

《历史维度中的马克思主义哲学》以较新的内容和新的角度阐述了马克思主义的基本观点，将深奥的哲学深入浅出地加以诠释，例如：马克思主义哲学的形成和发展实践观点的确立，唯物辩证法的观点与方法在哲学中的认识、真理与经验等等。

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