永井荷风选集

出版社:作家出版社
出版日期:1999-11
ISBN:9787506316330
作者:[日] 永井荷风
页数:320页

书籍目录

目录

一、较量
二、雨潇潇
三、�东�谭
四、欢乐

作者简介

前言:

永井荷风和谷崎润一郎是日本唯美主义文学流派的两位大
师 著名的文学评论家吉田精一曾就永井荷风的作品有过精湛
的论述(为筑摩书房出版的《现代日本文学全集》所收),现
摘录若干片段,将有助于读者对于作家本人及其作品的理解。
“贯穿于荷风的文学世界里的一个主题,可以说是表现那
种达到烂熟之极以后渐趋颓废,并伴随着这种颓废引发出诗意
的忧伤的社会、风物以及人情世故。
(荷风笔下的)场景是都市里的陋巷、废墟,年深月久的
寺院,大街背后的小胡同、沟畔桥头,以及上至一流、下至
四、五流的花街柳巷、暗娼窝子,而人物则是艺妓、女招待、
妓女、暗娼等众多沦落风尘的女性,正是她们激发了他的诗意
灵感 在荷风的创作对象里,几乎不存在那些健全的普通人家
的悲喜剧。荷风尤其对市井社会里的那些徒具形式的道德观念
和伪善嗤之以鼻,想要从与这些普通的生活和人们截然相反的
地方,去寻找人性的真实 由此可以见出荷风的叛逆精神,同
时也可感受到那种独特的批判现实的锋芒。
荷风是一位出类拔萃的散文诗人,同时又具有杰出的写实
本领。这也得益于他青年时代对左拉的格外推崇,他不仅几乎
研读了那浩瀚著作的全部,而且还大量阅读并准确领会了福楼
拜、莫泊桑的从写实主义到自然主义的正统作品,像荷风这样
对十九世纪的写实主义手法深得其中三昧的人,恐怕在日本再
也找不出第二个来”
此外,荷风还“效法江户时代的通俗小说作者的创作态
度,有意标榜那种以无抵抗作为抵抗的冷潮热讽以及伪装出来
的低三下四。他尝试以春水式的《梅历》的形式,将波特莱尔
式的绝望精神处理得滑稽可笑。对于江户时代的通俗小说作者
来说,采取这种创作态度是迫不得已的,有着某种必然性。而
在荷风则完全是有意采取的一种姿态。在侮辱自己的同时,也
就是侮辱和讽刺世态人心。在这种通俗小说作者的装腔作势
里,正是作者意欲将自己的人生观和不满刻意地陶冶和磨炼之
处,也是显示作为作家的深度的地方。”
“《较量》描写了新桥的三个艺妓,驹代、菊千代、君龙在
心气、肉体和金钱上的‘较量’。驹代的相好被别的女人的
‘肉体’所夺去,情人又被别的女人的‘金钱’所夺走,就在
她决意离开都市远走乡下的时候,因为雇主的猝死而出现了意
外的转机,才得以保住仅有的体面。在从盂兰盆花会到冬天的
这段大约半年的时间里,作者穿插进艺妓演艺大会和歌舞伎公
演大会等内容,栩栩如生又波澜起伏地描写了花街柳巷的面
貌。如此生动逼真的立体表现,在花柳小说里也是绝无仅有
的。曾当过说书艺人的艺妓馆老板、作家兼剧评家的旧式文人
等多少有些落后于时代的人们,都是作者同情的对象,而对那
些厚颜无耻、无学非才的新式文人,好出风头的梳头师的姘头
等新派人物则以一种厌恶的笔调加以处理。在此难免流露出了
作者对其所处社会的过度的轻蔑和嘲讽。虽然这是一篇纯客观
的写实小说,但是整个作品随处流露出作者对艺妓所置身的那
种浮萍一般的飘泊动荡的生活所寄予的深切同情。”
“《雨潇潇》与此则大相异趣。这是一篇处于随笔和小说中
间的、一种类似心境小说风格的作品,是最大限度地发挥了作
者的抒情散文气质的名作。在孤独的隐逸诗人和兴趣广泛的富
豪的交游里,点缀进喜好园八小调儿的当世风的曾为艺妓的姨
太太,或许在这个姨太太的身上寄托了荷风对曾一时纳为小妾
的八重次的感慨。
这篇作品的旨趣在于古雅的园八小调儿在与周围的潇潇秋
雨等幽暗的情趣氛围交互渗透融合的同时,淋漓尽致地传达出
一位正在养病的独居诗人的情怀。作品的规模虽然较小,但却
是最好地发挥了作者作为主观性散文诗人的本质的作品之一”
“《潶东绮谭》虽然也是描写暗娼,却与《暗处之花》不
同,它以昭和时代最具代表性的场所玉之井为背景。在东京
《朝日新闻》连载时,它和木村庄八的插图同时获得好评。作
为随笔体小说,它与《梅雨前后》和《暗处之花》有着本质上
的不同;与《雨潇潇》更为接近。在内容上,它只是描写了一
个隐姓埋名、隐瞒身世、又隐瞒了身份,仅仅作为市井之人的
男人和一个置身陋巷以卖笑为生的女人的相遇和哀别,情节很
少变化,这在荷风的作品里是很少见的。当女人稍稍流露出想
要吐露哀曲,真心实意地想要托付终身时,男人便以自己无法
成为带给女人幸福家庭的人为由,强忍悲伤,从女人的生活里
消失了。作品在此笔墨饱满地表现了爱与关怀。她是‘让我这
颗疲惫不堪的心灵偶尔回想起逝去年华里那些美好幻影的缪
斯。作者充满感伤地讲述了与这个缪斯女神的诀别,其中饱
含了深刻的哀切之情。
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请读片断:
“好重。喂。”吉冈从下面摇晃着压在自己双膝上的驹代,
但驹代只是一个劲儿地将头埋在男人的胸脯上,像个撒娇的孩
子似的:“让我再趴会儿,人家困死了。昨晚一点儿也没睡。”
说着翻眼瞪了男人一眼。
“都是你不好。”
“这话说得多叫人生气呀,真是的。”不知何事,女人娇嗔
道,一边把手伸进男人的怀里,使劲抓了一把。
只有妓女才做得出这副憨态,也许该说这是妓女的特技
吧。不光驹代如此,这一类的女人因什么事被男人逼问急了,
穷于应对时,且不论在哪儿受教于何人,八仙过海,各逞其
能,总之都是佯做一副憨态,平时诸如男人想行无礼而女人却
不想答应的这种场合,女人就故意岔开话头,乘虚巧度难关。
吉冈并非对此一无所知。以前做青楼之游时见识到的形形色色
的女人的各种各样的娇姿媚态,他都一一记得。有的女人低声
啜泣之余小鸟依人般依偎过来,显得格外孤苦伶仃、无依无
靠,有的女人先是一副拒人千里之外的冷若冰霜的态度,一旦
屈服,立马投怀送抱;还有的女人则信口开河,胡搅蛮缠。不
同的女人会有不同的伎俩,但总而言之,在这种场合,那些女
人心情紧张,感情亢奋,有如酒醉一般,自然而然地带给男人
强烈的刺激,男人分明意识到“骚货”的那颗心,终于被瞬间
的蛊惑所瓦解。吉冈经常对这种滋味难以忘怀,有时为此甚至
故意去刁难和捉弄女人。
两个人又是抓又是拧又是掐又是挠,打情骂俏,简直像两
头打闹的野兽。借此机会,驹代好歹当时把赎身的话题岔到了
一边。
但是,躲得了初一,躲不了十五。就是不说驹代也清楚,
迟早得给出个明确的答复。假如磨磨蹭蹭,一味地拖延不予答
复的话,也就意味着不愿意。那样一来,说不定就会失掉宝贵
的客人。这对现在的驹代来说,未免损失惨重。但是话说回
来,要是不干艺妓去做人家的姨太太,一旦被主人抛弃,自己
岂不是重蹈覆辙,再要回来,就是第三次重操旧业,未免让人
难堪。驹代想维持现状,既不赎身,又能照样得到吉冈的各种
关照。昨天夜里好说歹说了一个通宵。如果吉冈肯解囊帮她自
立门户的话,她就除了饭馆儿以外,茶楼酒肆的应酬一概不
去,去饭馆儿陪客也只干到十点,一到十点,一定径直回家。
但是,对吉冈来说,成为艺妓的相好,向艺妓馆大把大把地扔
钱这些事,这几年因为力次的关系都已经验过了,如今既不觉
得新奇也不感到有趣。如果仍让驹代当个艺妓的话,那么丝毫
也没有替她掏腰包的必要。
“总之,你好好思量思量。在这儿呆的两三天里不妨仔细
想想。”
吉冈在这个夏天一天不落地去公司上班,所以刚一人秋,
就请下了一个星期左右的长假,他急于在这段时间里横竖说服
驹代。吉冈一眼看出这个可以两个人脸对脸说话,不用分心也
不受干扰的三春园是胜过箱根和修善寺温泉等处的好所在。第
三天的早上,突然江田从东京打来电话,说是关于股票生意之
类的事情,吉冈迫不得已得回到市里一趟。吉冈预计最晚也会
在黄昏以前赶回来,要驹代叫个朋友做伴等他回来,又请十吉
艺妓馆的花助和另一家艺妓馆的千代松出趟远门,到这里来陪
驹代,就出门了。
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一、较量
二、雨潇潇
三、澤东綺谭
四、欢乐


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精彩书评 (总计2条)

  •     这本选集不错,了解永井荷风用这本就够了。《比试》《纆东绮谈》(果然没有纆字,原字应该是把绞丝旁换成三点水)还有《欢乐》和《雨潇潇》。他热衷于描写艺伎生活。《比试》的结尾我非常喜欢,驹代掩面参透了无常吗?这场景实在太美。其他的三篇就是一股衰落的气象。明治的遗老对逝去时代的审美趣味表示了深切缅怀,以及对大正的无奈和愤恨。他的艺术观是愿意在残破中发现美,而不愿在堂皇中发觉污点,且内心很看重艺术和艺术家的地位。确实是与时代格格不入的老人啊。
  •     永井荷风是我接触到的日本小说家中的第一个,第一次接触就喜欢上,可谓有缘呀。我一会儿和他在图书馆、宿舍见面,一会儿又在白天、凌晨里见面,他抽着烟,我也是,不过他喝的暖酒,我喝的是凉开水。总而言之,我在书堆里找到了那种人们所谓的精神寄托,他的颓废对我来说是救命的药丸,我一口吞下便觉得真缓过劲来了,而且想不停不停地与他交谈、交谈。荷风是老者,是出世者,是淡泊者,是自我趣味中心者,是烟花巷陌旧式风情的寻访者,我跟着他寸步不离,因为我从他的哀而不伤、有些以寂寞为幸福的生活态度中找到了走出目前这种恼人困境的方向。从荷风的作品里读不到激烈澎湃的爱情、仇恨,因此阅读的过程中没有心胸被紧绷的喘不过气来的束缚感,我适合作为这样的作品的读者,虽然我一直想成为的是一名食杂类的读者,但在巨大的文学书架上,我现在只希望遇见像荷风这样笔势恬淡柔和的作家。我正在谈的是作家出版社的译者为陈薇的《永井荷风选集》里面的一部小说,即《较量》,他和最后一部《欢乐》是这是这本选集里让我觉得有上述幸福感的两部分。《较量》写于1917年,当时作者38岁,《欢乐》在他31岁时候写成,这两部相距七年的作品共同呈现的是作者的颓废和避世倾向,但这颓废和避世是积极的,常常表现一种思古幽情,但作者最终所寻找的不在于远离社会和时代,而在于在飘飘多变的现实中寻找内心的静寂和平衡。与其说这本书是作者给读者叙述的几个故事,倒不如说这些作品是作者聊以自慰的寄托。但是这种寄托竟是不可避免的走向了消极的颓废,走向了老年的艰涩的寂寥:在1921年完成的《雨潇潇》里,我们就能看到了这种自我趣味的献身理想;1936年的《泽东绮谭》里面,主人公一身染病,此时来看我才发现,坚持自身趣味的身影看起来孤独凄美。老人要告诉我们,生活不要太着急,什么事情都不必强求的,如果能为着自身趣味而活着那样的人生尽管苦涩却不乏美妙,而那些不属于自己的爱情、友谊、艺伎——对艺伎而言就是寻花问柳者,都不必去奢望。《欢乐》告诉我们:个人的意趣品位的确是生活的中心,为自己的趣味而活,而不是为了别人而活,包括不为虚妄的爱情而糟蹋自己的趣味。这种献身于自我趣味的精神必然不可避免地将坚守者本人推往孤独,并且让他去努力地享受孤独之美,以及在这种心境淡定的天地中寻找诗意,寻找寂寞赐予孤独者的每一丝常人不易察觉的心灵抚慰。甚至可以这么断定,这缘于孤独的寂寞感和悲痛感正是作者坚持的动力,作者把这种寂寞和悲痛感写出,在书写的过程中“得救”——这里,我们想到了有此品质的另一位日本作家,《伊豆的舞女》的作家川端康成。作者坚持什么呢?坚持写作、浮世绘、净琉璃、木屐、对自我趣味的献身。在永井荷风那里,我们看到的是对世界、时代的拒绝的艺术,这种拒绝不是纯粹的反对和鄙视,而是与之保持一定的距离,不太远也不太近,正是在距离上的恰到好处的把握使作者对世态的观察永远保持冷静的、平淡的、超然而唯美的方式,也让作者更能在这种难得的超脱之中寻找自我的意义。从永井荷风的作品中,我们获得了这种可以被看清楚的、向超然境界努力的方向,这种超然在戏剧而不在电影,在传统的艺妓而不在摩登女郎身上,深藏于花街柳巷当中,在过去而不在当前,它静静地蛰伏于回忆的深处,所以只能通过哀伤的怀旧来获得。不过现实所展示的倒是与作者意趣相违背的格格不入,可以明显地发现,明治一代对江户时候的改变,商业和金钱的味道更浓,世俗的影子更显得无所不在,在此种“每况愈下”的现实环境里,作者的超然才显得独特而深刻,但也渐向更加避世的颓废态度转变。当然,这种转变的目的就在于坚守自我的趣味。因此我们可以说,作者便是这样一名自我趣味的献身者,如果严格意义来界定的话,他同时可以被称作自我中心主义者,以及其作品所呈现出的一名唯美主义者。在《欢乐》里我们可以看到作者这样简单地来叙述自己的意趣的某一方面:“我的慰藉仅仅是工作之余翻看的那些旧书籍。口袋里没有了诗集,我将无法生活下来。读到那些美妙且自由地咏叹我的所思、所悲、所喜的诗歌,如同获得了百年知己。我的读书不是研究,不是学习,是娱乐,是慰藉,是恋人的喃喃细语……”我得补充说,他读书的目的正好与我接触文学的初衷一致。原文地址:http://bigming.blogbus.com/logs/7314970.html

精彩短评 (总计23条)

  •     唯美,忧伤,就像作者自己的名字
  •     永井荷风说,三味线或净琉璃与电影等时髦玩意不同,不是活着的声音,是过去的窃窃私语,比茶道之类更富有情趣。有谁知道《欢乐》的日文题目为何,是借一位先生之口讲述过去三段恋爱的。
  •     艺伎生活,遗老情绪
  •     值得一看的好书
  •     还是不够黄啊这本(死)
  •     多一篇《欢乐》,太萧索……
  •     还是喜欢《较量》
  •     一样。也许不是翻译的错
  •     颓唐细腻自傲又自怜的笔。不知道为什么,看后面三篇看得总想笑呢。但有几段描写真心是好,所以或许还是写散文更适合些。
  •     无病呻吟的文人真讨厌
  •     那么沉静的文字!!好厉害啊.
  •     绝美
  •     在街边的小书店的五元专区偶然发现这本书,读后爱不释手,也是种缘分吧。
  •     啊。。我一直以为小时候第一次读到OOXX情节是在村上的《国境以南 太阳以西》。看到永井荷风的名字忽然想起应该是这本书,时间是1999年,地点在辽宁省图书馆新书阅览室。。。。我多么早熟啊捂脸= =!
  •     20110717 艺妓生活录 。《较量》笔墨最多,驹代被吉冈暗弃又遭遇濑川负心,我竟不觉得同情,因为不喜欢她风月场摸爬滚打数年还如少女一般满腔情意寄予英俊戏子身上,自取其辱。
  •     2.5 前三篇实在是几乎每本永井荷风都有啊,而且这个译文也不怎样。最后读陈德文的希望有个好收尾吧。
  •     长句太长,几乎可以完美还原为日文……常有一口气喘不上来的感觉,最喜欢(水墨)东绮谭。
  •     因为小津安二郎,看到了永井荷风
  •     《较量》深得三昧。
  •     柔情
  •     被雷得外焦里嫩的16岁的我
  •     喜欢《较量》一篇。其他几篇读来没什么感觉,可能是没有用心读吧。
  •     还好吧,不如我想像中那么好。
 

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