人間失格
出版社:木馬文化
出版日期:2009年06月04日
ISBN:9789866488207
作者:太宰治
页数:176頁页
内容概要
太宰治（1909-1948）
本名津島修治，日本無賴派文學大師。出生於日本青森縣津輕郡首屈一指的富豪之家，父親同時也是位政治人物。他是家中排行倒數第二的孩子，14歲起便與友人自辦「同人誌」，發表小說、雜文及戲劇，對芥川龍之介、泉鏡花的文學十分傾心。19歲時他迷上馬克思主義，但明白馬克思主義與自己的出身落差甚大，所以他與左翼運動份子的往來並未持續太久。
1930年他進入東大法文系就讀，1933年開始用太宰治為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補，1937年起，正式投入小說創作。自1936年發表《晚年》後，被推崇為「天才作家」，並於1939年以《女學生》獲第四屆北村透谷獎。但始終與他最想贏得的芥川賞無緣。他五次自殺未遂，最後於1948年，在《人間失格》發表後，和女讀者於玉川上水道投水自盡。
太宰治在短短15年的寫作生涯中創作了30多部小說，早期包括《晚年》、《虛構的徬徨》、《二十世紀旗手》等深受注目，另有《滿願》、《快跑！梅樂斯》、《越級訴訟》等多部名作。為了生活，他曾以「黑木舜平」的筆名寫了心理懸疑小說《斷崖的錯覺》，但太宰本身以此作品為恥。在他戰後的作品中，短篇《維榮的妻子》（1947年）、中篇《斜陽》（1947年）、《人間失格》（1948年），被認為是最優秀的代表作品，引起無數年輕人共鳴，《斜陽》與《人間失格》更堪稱是日本戰後文學的金字塔作品。
作者简介
在我過往的人生中，曾多次期望有人能殺了我，但從未想過要殺人。
因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
《人間失格》字面意思即失去做為人的資格，這是太宰治生平最後的一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……
透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，並且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最後的句點。
发布书评
精彩书评 (总计7条)
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文学的功底深就可以用文字杀人，我是这么认为的。我第一次看的时候，完了想自杀。好忧郁。怕自己也是这样的人么？怕自己也人间失格么？我无从得知，或许是人戏太深，跟那句说的一样。“胆小鬼连幸福都害怕。碰到棉花都会受伤。”然后两年后，我再看一次，我可以说是我长大了么？这本书如果认真说说，应该可以用黑泽明先生的自传《蛤蟆的油》里面的一个故事来表达吧。“日本民间流传着这样一个故事：在深山里，有一种特别的蛤蟆，他和同类相比不仅外表更丑，而且还多了几条腿。人们抓到他后，将他放在镜前或者玻璃箱内，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁吓出一身油。这种油，也是民间用来治疗烧伤烫伤的珍贵药材。” -
問題：讀它時，你是人間的人，還是人間之外的自己？人的答案應該是前者。但這書不是人寫出的。人又如何能看到太宰治眼中的人間？我們出生時並不是人，而是自己在人世間活得久了，我們就迷失了自己變成了人但我們當中總有一些不肯被人世玷污於是他們人間失格 -
——长长的前言：其实这个月的书单，在《笑福面》之后应当是《图解瑜伽经》，然而这本书虽然插有很多精美的图画，也并不能稀释它文字的浓度，借了半个月只草草翻来一遍、较细读到一半——这种程度是不行的。我想，关于瑜伽，我还是将经典和体式都多少拾起来些，真正学进去、做起来之后，再来写一些总结感想比较好。八月至今有读《人间失格》、《长腿叔叔》、《亲爱的敌人》，正在读《月亮与六便士》，这些是比宗教、哲学好读些的文学作品，如果看英文原本则会再慢一些。而工作间隙在书店随手翻过的养生、时尚、投资等，则是可以更快扫过的书了。总觉得自己静心读书的时间很少，被琐碎填满了时间的缝隙，然而菜还是要买饭还是要做。另一方面，柴米油盐得要，亦不能没有让这些变得有意义的诗酒茶罢。《人间失格》在一开头便给人描写很生动之感，尤其是描写童年和青少年时期，那种对这个世界所会怀有的无所适从与莫名恐惧，写得很动人。一个中年人还记得幼时的纤微感触，也尤为难得了。不过也看得忍不住一哂：何必如此强调那些并不好看的脆弱。看到男主人公长大成人，无法在社会立足也就罢了，心中还充斥着对其他人和所见所闻的社会关系的鄙夷。态度持续负面，观点也不免幼稚。不过这可能是看不开的人的特征吧，看不开的人之所以成为看不开的人，原因各式各样迥然有别，但总会巧妙的拥有一个共性，就是不合时宜。其实有一点不合时宜反而会可爱，有时候特别不合时宜的反而是伟大的人。太过契合的人，一点也不“怪”的人，反而被比下去了。无论如何，这个颓废的、在人类社会中找不到立足之地的、最终选择（对于“选择”一词，虽然情节上似乎他一直处于被动，是不断被其他人所左右所支配的，但在我看来到底还是他自己选择了走向孤独腐烂）自我放逐的“人间失格”者，就是塑造得很真实、很恰当，因而很成功的文学形象了。人们说《人间失格》是太宰治的半自传。要是怀有这样的看法，那么看书的时候，岂不是难免以为书中主人公的想法在很大程度上为太宰治本人的想法了么？包括那些幼稚的，偏狭的，愤世嫉俗的，然而无以用武的，那些可怜巴巴的话。但想想太宰治在完成这部作品后随即赴死，所谓“人之将死其言也善”，又不得不为其彻底的坦率、真挚与勇气所感动。“这些道理还都是人们都知道只是没谁那么傻会去到处说的”、“这个世界又不是只有阴暗一个面，这样偏狭的眼光所见的真实也不过是部分真实罢了”——刚看完这本书的人大概是会有这么想的吧。就像书中末尾那位老板娘叹着气说的“人活到这地步可是不行的”，就像书中那个发现主人公遗作的有妻有子忙碌生活的中年男人所代表的，是另一种，为存于人间而甘愿混沌活着的人类了。思及至此，又不免觉得太宰治是以“弱”之态在顽强地抵抗着，即使是宏大到将其兜头笼罩的存在，他也以放弃抵抗之姿不肯苟且。虽然他讲自己：“我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等狡猾的好色男，伪装天才的欺诈师，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出。”但将自己的信条贯彻一生的人，也到底有着强烈吸引人的地方。我想我是有被吸引的，以后也会继续看他其它作品，了解他的信条与哲学，不失为是有意思的事——抱歉，但于我，“有意思”还是要多过“沉重感”的。我是愿意“抵抗”，也愿意“融入”或言“苟且”的那一类人，我觉得反倒是这样更难一些。
精彩短评 (总计50条)
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因怕过于灰暗忧郁，一直拖着到15年底16年初才来看这本，心里状态的描述很多，许多其实也是人们的实际状态，反而没有我担心中的太压抑。 -
不仅没受到鼓舞，还让我更加确定自己是个孤独的人。 -
我们没有经历过别人的人生，你怎么知道在相同的条件背景下你能做得更好呢？我们总是评价别人很容易，正视自己却很难。我们总是善于把自己幻想圣人，按照自己想象的标准去评判别人，却忘记了自己本身也是“人” -
生而为人，我很抱歉.... -
小学五年级的时候看的 对我的性格影响太大了……真的太大了……如果可以我希望我小时没读过这本书 -
努力滑稽，抱歉为人。 -
第一次体会到日本文学所提倡的的死亡学和美学，有的人一生追求空无。读完了像站在千丈高山涯边，看不到谷底，只感觉不停的泛上来冷风，听见空谷里几声回响，不知何为绝望，却有透彻的绝望，生而为人，我很抱歉。 -
在最抑郁的时候，总是想起此书。这本书好是好，但是有些事还是不要想得那么清楚为好 -
强烈推荐高詹灿译本。大陆版本有个和这个一样封面的，也是高詹灿译本。但纸张装帧不如台版。对纸张 装帧没要求的可以买大陆高詹灿译本。 -
从生到死的历程，有的人希望绚烂辉煌再灭亡，太宰治选择跳过一切，直接走向死亡，为死而生，这个过程漫长而绝望，面对这种绝望，比奋力去活需要更大的勇气。 -
请善待悲观绝望的成年人。 -
做个“正常”人可真无趣。是啊，人，又是你能了解的了的？ -
第一本人间失格，你总会在里面看到自己。 -
"世上所有人的说法，总是显得转弯抹角，含糊不清, 其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。对于他们那种近于徒劳无益的严加防范的心理和无数小小的计谋，我总是感到困惑不已..." -
生而为人，我很抱歉 -
很丧的一本书，但我读完毫无感觉。 -
與其苟活于世，承受不安；不若一死了之如櫻花絢爛 -
买这本书的原因，完全是因为想在坐火车的时候有一本随身的书，刚好诚品在搞活动，15天的台湾之行伴我度过了所有火车的时光，书中悲伤的情绪和旅途中快乐的时光形成了鲜明的对比。其实我不知道为什么太宰治会那么绝望，到底是比别人多了一份看待世间的苦楚，还是人性的某种缺失呢？ -
无赖派 -
生而为人，我很抱歉。启发我的是——“搞笑”特质的外裹，真的都是为了掩藏对于整个人类及“我”之外的所有的无兴趣吗？无赖，无奈呵。 -
丧失为人的资格 被嫌弃的叶藏的一生 -
阴郁中读完《人间失格》，日韩文化的压抑，虽然涉猎不多，然而却管窥得到。没有解答，只是呈现。蓦然忆起《白夜行》中，被深深压抑的巨大情感，竟然从未决堤，光想想就让人不寒而栗。 -
每个人都有自己的人间失格 -
仿佛能透过纸被看到太宰治可怖、可怜又可爱的灵魂。整本书有我非常喜欢 说到心坎里的部分 比如关于人与人之间的不信任、妓女和女人 孤独感；也有我极度排斥 感到压抑的喘不过气的部分 比如 涉及朋友、家人、两性和颓唐厌世的章节。#人间失格# -
推荐繁体版 -
布满清颓之色的无病呻吟。
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始终忘不掉里面弥漫着的哀伤 -
有点病友的感觉。就有一点。
生而为人的尴尬。 -
我一直在想，到底谁在失格？ -
人为了什么而活下去。我还不知道这个答案，现在活着似乎只是活着而已。 -
王家卫喜欢的作家，风格真是极像，这书各篇的排版真是绝了（中国现代出版集团），看下来各种细节之处串起来就像成了一部电影。 -
可能翻译的问题，形容词较多，长句子较多，无法体会想表达的意思，却能感觉到了作者想说点什么，仅此 -
看完没啥感想…… -
“生而为人，我很抱歉。” -
读完整本 渐渐对太宰治这位作家有了浓厚的兴趣 想了解关于他更多的背景和生平 而关于人间失格 我很想说点什么 却什么也说不出 -
很压抑 -
我也不知道饿，我只知道馋。 -
相互轻蔑却又彼此来往，世间就是个人与他人的斗争与牵绊吧。良子对他人毫无保留纯洁无知的信赖，和它被玷污的发生，感到彻骨的悲伤。在阳光与夜风中毁灭，罪与罚，人的反义词是什么？一切终将过去？这是同义词吧 -
抑郁的美 -
我装作老成，人人就传言我老成。我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫。我假装不会写小说，人们就说我不会写。我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人就说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却在认为我无病呻吟 -
悲观主义者的世界，很多人不懂。 -
生活在生活之外。 -
断断续续终于看完，致郁系…青春期的时候读会多多少少看到自己的影子 -
太宰治的想法我無比感同身受，可是他仍然是個抑鬱症患者，我沒有任何歧視。他嘗試去尋找人間的愛，卻最終投湖。
或許是我太留戀這個世界，只要這世間還有一絲一毫的美妙與善良，都會讓我順間心軟。
重新留言：
自己所谓肤浅的感同身受和太宰治相比实在是隔靴搔痒，抑郁、颓败如他，并非吾等所谓的“厌世”的感同身受。
2016/08/13 -
怎么说～2012高中那年从朋友那借来看的书～。算是第一次看日本文学～。书评在日记里 -
……生日快乐 -
治愈系！ -
读的不是这个译本，但是映像深刻，你就是一个大悲剧名词啊。 -
我看的好像不是这个版本 -
1.關鍵詞——搞笑、受人尊敬（表演）、淘氣、女人、繪畫。
2.私小說傳統——满足讀者的窺探慾，亦易產生代入感，形成共鳴。
3.生活，抑或是表演——P36「為了收伏他，我臉上堆滿猶如假基督徒的『親切』媚笑」；P37「我誇張地說到，故做震驚貌」；P46「但這正是我長期潛藏心中的本來面目。表面上笑得開朗，而且是眾人的開心果，其實卻擁有如此陰鬱的內心。」
4.人間失格：失去為人之格，抑或是本無人格？——P39「不過，儘管同樣身為人類」；P52「要暫時消除我對人類的恐懼」。敘述自有區隔。
表演+非人——P65「儘管內心依舊對人類的自信和暴力感到納悶、恐懼、煩惱，但至少表面上可以和人一本正經地寒暄。」
P69「膽小鬼連幸福都害怕。碰到棉花都會受傷。有時也會被幸福所傷。」