山海经校注
出版社:上海古籍出版社
出版日期:1980-7
ISBN:SH10186-121
作者:袁珂校注
页数:623页
内容概要
袁珂先生1916年出生，四川新都县新繁镇人，1946年到台湾省编译馆就职，开始系统地研究中国神话传说。1949年初，先生回到四川，一直从事文学暨神话学的研究工作；1987年调入四川省社会科学院任研究员，2001年7月14日逝世。
袁珂先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著。第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。第四、袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。
书籍目录
序
山海經山經柬釋
卷一 南山經（山海經第一）
卷二 西山經（山海經第二）
卷三 北山經（山海經第三）
卷四 東山經（山海經第四）
卷五 中山經（山海經第五）
山海經海經新釋
卷一 海外南經（山海經第六）
卷二 海外西經（山海經第七）
卷三 海外北經（山海經第八）
卷四 海外東經（山海經第九）
卷五 海内南經（山海經第十）
卷六 海内西經（山海經第十一）
卷七 海内北經（山海經第十二）
卷八 海内東經（山海經第十三）
卷九 大荒東經（山海經第十四）
卷十 大荒南經（山海經第十五）
卷十一 大荒西經（山海經第十六）
卷十二 大荒北經（山海經第十七）
卷十三 海内經（山海經第十八）
附録
山海經敍録
所據板本及諸家舊注書目
引用書目
索引
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骁骑将军，名长留。 昔孝宗皇帝长公主尚司空卞无穷少子仪，有锦娘。少豪直，敏，而好学，年十八，适忠奋侯谢标。后年余，忠奋以护国大将军大败北夷，拓疆九百余里。改号大平。是年，生长留。时上为东宫，观书嵌春殿，由是名之，并以故加宠。 骁骑少孤，上怜其孤儿孀妇，长以随左右，出则同车，入则同食。尝遇四月飞雪，民间有冻死者。乃以锦被覆长留，拥之同卧。盖以其年幼不耐寒故也。其宠若是。及承天命，爱逾人臣，显赫加於天下。 富田侯赵勤与京兆尹江礼恺素有隙，构以通敌，祸延九族。上方震怒，未有敢言者。江自虑终难辨白於上，遽令忠婢怀幼子自狗窦脱去。追购甚急。骁骑年未弱冠，闻之则曰：“吾闻‘千金之子，不死於市’。固不赦罪，乃及与稚子乎？”纳之府中。富田以禁卫围第，大呼：“我奉上谕，君欲复为江氏耶？”骁骑出，拔剑斫地，肃然曰：“长留固愿以身存江家子而不可得。”富田不敢进。围之，三日不出。使报上，上叹曰：“此天欲存之！”竟发有司重问。终不以一言加责。由是高义之名遍传天下。 东里小儿歌曰：“五陵世家，莫如一谢。谢家长留，名冠京华。” 稍长，则风流内蕴，有林下风度。尤善骑射。江东名士李竹溪，与忠奋有旧，尝盛赞之，曰：“长留为人雅致，率真直肖其母，胸中甲兵更胜其父。” 后因言语得罪，幽於白水。无何，亡。辞庙堂之高，戏江湖之远，莫知所踪。 十一年，北寇南犯。骁骑游於河套，遇流民，感而从军。 大将军裴章，赵括辈也。初一交战，手足无措，而致令死伤者众。骁骑幸而得保全身，返，则语同袍：“不忍中原子弟送於竖子手。”持剑直入中军帐中，出上向日所授金牌示之众人，曰：“谢家长留，奉命来代裴将军。”即缚裴章，迟则恐变，遂矫诏斩之。既而选精卒六万余人，出玉门，战於黄野，克。 震动天下。 上赦其罪，而欲再行封赏，不可，奏曰：“臣少而冥顽，无寸功於社稷，托父荫以自荣。长辈或以长安君之事说臣，亦不以为然。及至辗转流离，方知民生之艰难，而耻昔日之所为。且重罪之身，敢以一己之私利坏国家之伦常乎？” 上曰善，减赋三分以利民生。 初，长留以矫命领军，大破北军，名震朝野，赐号骁骑将军。以善战故，累功至於定远王，封五十城，禄万石。屯兵塞上，北夷恐惧，以有长留故不敢叩关而犯者，凡十二年。 万统二十三年，有小恙，不顾，由是沈重。 后大渐，上亲往视之。车辇迟，恐成永诀之恨，自驰往。至则殁矣。问之左右，皆曰，骁骑自知不起，乃凝睇东望，呼上名而终。-----------PS：长留，源自《山海经》西次三经：又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。（积石山再向西二百里的地方，叫做长留山，是神白帝少昊住的地方。山中 野兽都长着有花纹的尾巴，而山中鸟都长着有花纹的头。长留山盛产各色美玉。山上有惟员神磈氏的宫殿，主管太阳落西山后向东反照之景。） -
原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=130招搖之山……有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌（珂案：狌狌卽猩猩）（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 1）翻至下葉，見本書第一幅插圖：小頭狌子，和大頭狌爸，小手牽大手，走路不怕滑～然，“伏行人走”，說明狌狌一般用四肢行走，奔跑時纔人立呀（人猿泰山直立捶胸：呵——啊呵啊呵——啊—呵——）P.S. To F1913：未知93版袁注較80版有何增改？原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=131其中多育沛[八]（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 1）[八] 郭璞云：“未詳。”（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 2）——【小說之最古，神話之淵府】——猨翼之山[一]，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。[一] 郝懿行云：“《初學記》二十七卷引此經作稷翼之山，多白玉。”珂案：王念孫云：“《一切經音義》九十三引作卽翼之山，下文又有卽翼之澤。”是也（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 3）小聲：“止啼山極惡仙地”或本此，^-^http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Uploads/UserDirs/1/1/333/IMG_4641.jpg草原上的兔子、止啼山的兔子、極惡仙地的兔子間的區別（那多. 那多三國事件簿之汜水關三英戰呂布[M]. 瀋陽：春風文藝出版社，2004. 16）——【“文身”溯古？】——原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=131丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞[二]，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮[三]，膺文曰仁，腹文曰信。[三] 珂案：二句王念孫校作翼文曰順、背文曰義，引有多證。郝懿行亦同王校。（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 16～17）——【“流行語”溯古】——原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=131崇吾之山……有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 38～39）蠻蠻：我們都是單翼的天使，互相擁抱纔能飛翔～——【“大禹是條蟲”配套讀物】天狗是種貓——原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=131陰山……有獸焉，其狀如貍[二]而白首，名曰天狗，其音如榴榴[四][二] 郭璞云：“或作豹。”【聲案：貍子＝貍貓＝豹貓＝山貓】[三] 郭璞云：“或作貓貓。”（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 53～54）——【F1960 白頭天狗貓】配套讀物——某警察追捕一黑人至一白人宴會，進去卻發現全是白人，爲什麽？http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Uploads/UserDirs/1/1/333/2009598274656A68FACA3E318B5BD8DA09CEAE1EC6001.JPG那個黑人的臉嚇白了……http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Uploads/UserDirs/1/1/333/200959827296090FF7A483A4E1EC8C784EC950A095065C.JPG——【“忘憂草”配套食物】四眼魚鷄（特供非素食者）——原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=132帶山……彭水出焉，而西流注于芘湖之水，其中多鯈魚，其狀如雞而赤毛，三尾、六足、四首[七]，其音如鵲，食之可以已憂。[七] 珂案：經文四首，王念孫、郝懿行並校作四目。郝云：“今圖正作四目。”（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 68～69）P.S. 旣然，從小說裏，可以集出一本食譜（《村上春樹 RECIP》《隨園食單》沒看過，不敢妄言）《山海經》這樣的地理書，更沒有理由不作如是觀～然，小聲竟未見有什麽《山珍海味》《山吃海喝》《山野海鮮》……嘆嘆P.S.2 您，是否讀過《破解<山海經＞——古中國的Ｘ檔案》？^-^——【一石二鳥，一箭雙雕，一釣十魚】——譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 69）原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=132馬成之山……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 86）天馬，是黑頭的狗；天狗，是白頭的貓嗚呼，子平曰：世上最遙遠的距離，是能指，與所指～原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=133吳林之山，其中多葌草[一]。[一] ……《字書》云：“葌與蕑同，蕑卽蘭也。”（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 120）這是何等的系聯力啊～——【“忘憂草”溯古】——牛首之山。有草焉，名曰鬼草[一]，其葉如葵而赤莖，其秀如禾，服之不憂。[一] 珂案：經文鬼草，《太平御覽》卷四六八引作鬼目。（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 120）鬼眼狂（kyo）囧臉蠕過……——【配套寵物（特供動物保護主義者）】——霍山……有獸焉，其狀如貍，而白尾有鬣，名曰朏朏，養之可以已憂。（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 120）子文：難怪你們都喜歡養貓——【名可名】——原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=135《山經柬釋》卷五《中山經》：又東百三十里，曰銅山，其上多金銀鐵（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 154）子曰：聽其言，而觀其行——【動物世界】忍術——原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=135蜼，猨屬，仰鼻岐尾，天雨則自懸樹，而以尾塞鼻（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 158）——【“自鳴鐘”溯古】——原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=135《山經柬釋》卷五《中次十一經》：豐山……有九鍾焉，是知霜鳴（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 165）“鍾”似當作“鐘”，霜降而自鳴（《中次七經》有“鼓鍾山”：“鼓鍾之山，帝臺之所以觴百神也”袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 142愚亦嘗疑，時姑作“盅”解）或者，“鍾”可同“鐘”？【配套讀物】衝沖記同 by 子平蜀本袁注《山海經》P280“首衝南方”引郭注，衝猶向也與今“沖”義意合（太陽當空照，貓貓沖我叫）——【校雠拾得】——原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=136《山經柬釋》卷五《中次十一經》“章山”章注二（脃石）：珂案：脃，俗作脃（袁珂校注. 山海經校注[M]. 上海：上海古籍出版社，1980. 172）當有誤 -
虽然是1980年出版的书，可是制作非常精致，不能用“精致”，应该说是一种用心带来的质感。没有乱七八糟的编者心得，是很专业和客观的校注。只能说，80年代初的出版行业，诚挚尚存~
精彩短评 (总计50条)
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地理志 -
神兽世界 -
《山海经校注》是袁珂先生苦心之作。但读了《还原<山海经>，发现历史》，就不必看《山海经校注》了。 -
别说，这本书引用性挺强。做旅游规划都用得着。 -
史前一萬年 -
注释可用。。 -
怪力乱神！ -
看不厌看不完的书 -
40夸父55帝江/黄帝248禺彊与庄子的鲲（鲸）鹏270枭阳国人：见人笑亦笑338神话之历史化455赣巨人：见人笑亦笑 -
《山海经》真是一本可爱的书！ -
古代神话必读书目 袁珂不是盖的 -
了解中国上古神话，了解山海经必读书。 -
不愧是中国最早的食谱，详细记录了哪个山头有好吃的，哪个山头有野味，哪个山头东西不能吃，哪里的动物很奇怪，就是古文看起来有点费力，还得查阅大量的古汉语词典，袁先生的著作，值得一看
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小时候读的是白话本，只当成普通的童话故事书。长大后再读文言文，感觉还是童话故事……但是这是中华文明的童话故事啊…… -
补记 好书 -
學者欲讀《山海經》，當以清代郝懿行本讀之，最爲贍詳。其以史證事，袁氏雖譏而猶稱其近之。袁氏亦流於以妖妄釋神話，尤爲偏頗，而剽襲郝注極多，而謂己案，此學者所恥也。袁氏本，當讀其引楊慎《補注》、吳任臣《廣注》、畢沅《校注》、王念孫校記，又引江紹原數條，竝可參互爲證，宜有發蒙。 -
self-possessed, calmly majestic, with a beautifully daring spacial narrative. -
怀着对先秦文学的憧憬 -
神了~~ -
正如古希罗神话之于西方文明，山海经可以说是中国神话的最重要的渊薮 -
导致我又看起了镜花缘 -
图书馆的这一本借不出来，就又看了一遍通俗插图版的。不得不再感慨一次啊，这才是最最好最最原始的奇幻故事！！！或者……黄帝女魃、共工相柳、韩流生帝颛顼、精卫填海什么的，都不仅仅是个神话传说，真的存在过或存在着这一个时空！！好向往啊！！！
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不一样的世界。 -
有图有真相 -
大昕当年一见我拿这本书就笑。。其实，何大妈应该更喜欢这本书吧。。哈 -
到底是要说什么呀 -
三哼经，嘻嘻。 -
里面太多的河山，太多的飞禽走兽，是因为它们的事业太宽阔还是太狭窄？ -
是神话 不是神的话 -
幻三啊，仙剑啊！！！各种各种~~~满满的都是爱~~~ -
看《中國神話故事》，文筆其實一般，但考證對照，源流梳理，袁珂校註讓短小無聊的《山海經》變得十分迷人。 -
欧老师你讲的不好啊欧老师 -
语调平和却波澜惊悚 -
妖魔鬼怪什么的最爱 -
就照这个拍，别瞎霍霍 -
原来当代玄幻小说的提纲早在千年前就列好了…… -
竖版读起来不便，各种注释摘引很丰富 -
我曾经真心以为那些精怪是上古未灭绝的物种，古代人也是真见过的。。。搞得现在做梦也经常看见它们和僵尸开趴，还断手断脚断尾断头的那种，中二MAX，不过我喜欢～ -
这玩意写的云里雾里，不过里面有很多熟悉的面孔。 -
大一那年古典文学先生布置我的一个额外的课外作业，我向大学的先生借了第一本书。阅读过程极其痛苦，都是某山某海住着某物，N头Y爪X眼，除了少数有故事情节的外都跟随意拼装出来的怪胎一样，看不出有什么差别，以后谁再跟我说中国古代神话想象丰富、瑰丽神奇应该直接把这本书甩他脸上。 -
东玄以西，西域以东，北漠以南，南荒以北，是为山海 -
这版应该是我小时候的那本 -
小时候去姨父家里看的书，有不会的字就会问姨父。一直相信这些怪兽以前都是存在的，只是时间太久了像长毛象一样全挂了。 -
六合之中，四海之内 -
越洪荒越大气。 -
最近读山海经，忽然想起说起来我手里这本还是从盛老师那里坑来的。 -
真特别想看，但是真看不懂，丧极了 -
其实我读的是毕沅校注的。
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瑰丽奇绝。 -
容我消化一下