山河判断笔尖头
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2009-08
ISBN:9787108031976
作者:陈洁
页数:259页
章节摘录
我本质上是一个非常关心政治的人。迁户口前，哭得撕心裂肺我的人生道路和选择跟家庭没什么关系。我家五个孩子，母亲是小学教师，父亲原来是编辑，因为抗上和个人的性格原因，1961年被发配到东北某县城。1965年，他曾经动员母亲和读中小学的三个孩子去该县城。班主任都来做工作，母亲带领我们坚决抵抗。如果去了那里，我们三个孩子将是完全不同的经历和命运。我本质上是一个非常关心政治的人。从青少年时期很早就是这样了。文革中思想非常活跃，整天到清华大学去看大字报，串联都不去游山玩水，就是看大字报。但关心归关心，很多东西不接受，也不参与运动。这跟个性有关。有些人关心政治，而且总能跟主旋律合拍，能参与进去，有些人关心，却不赞同主旋律，人不了戏，我就属于后一种。所以对于运动，我只是在内心活跃，行为上不活跃，不参加运动，是所谓的“逍遥派”。我应该1966年初中毕业，因文革1968年才离校，上山下乡。我是怀着极不情愿的态度去的。我以前总认为，社会上嚷嚷就嚷嚷吧，但运动总有结束的时候，我就不信学校真不办了，一直到最后都不敢相信。后来越来越水落石出，彻底明白了真的没有学可上了，不能想象，更不能接受。迁户口前，我在家大哭一场，哭得撕心裂肺的。不是因为害怕吃苦，当时娇生惯养的人很少，家里都是多子女，尤其我又是争强好胜，练田径的人，很能吃苦的。我哭是因为觉得没了前程，不能接受这个荒诞的事实。当时宣传阶级斗争，人在感情方面都很冷漠，我不记得我中学哭过，但那一次哭得声音大极了，我妈对孩子是比较宠爱的，她说：“户口簿在抽屉里，你要拿就自己拿，我不会递给你，不去就不去。”我知道不走是不可能的，学校和街道会不断施加压力，用各种方式“动员”。我就这样很不情愿地走了，连表面上装出来的高兴都没有，我装不出来。可见我和时代是很不合拍的。去的是黑龙江建设兵团852农场。离开政治中心、运动中心，离开了旋涡。开始劳动，也开始反省。告别主旋律、离经叛道就这样开始了。当时叛逆得一塌糊涂，都是思想深处的革命。我们最初到这个生产队（当时叫连队）的是四十多个男女知青，但能深入谈政治的只有高中生老何，他喜欢数学和哲学，爸爸是正局级干部。两个出身殊为不同的人思想上走到一起。我们很多想法没法跟别人说，就是一对一偷偷地交流。我们对文革是彻底否定的。在青春时代，那么深入地讨论，不断有新的思考、新的发现，都是热血青年，关心天下大事，在讨论中思想一起往前走，有一种快感、离经叛道的快感。当时我们有七八个人关系很好，但能这样畅谈的只有老何，因为其他人的思想没到那水平，说出来怕吓着他们，大家都不好办。后来交友越来越广，都是跨生产队的。我的活动能力很强，听说谁有思想就去找谁。旁边队里有个上海知青，姓崔，外号“吹破天”，哥们儿都称他“破天”。他有朴素的社会正义感和极强的组织能力，是天生的活动家，阴谋家，鬼点子多的出奇，但本质极为善良，处处照顾朋友，保护他所在连队的知青日子好过一些，别抽风。我们都在修水库，但不在一个连队。他们连干活三班倒。那时我们就有这样的争论：要不要好好劳动？破天本人并不少干活，但没有被“催眠”，出于本能地保护自己和周围伙伴的利益，不被忽悠大干多干。他经常劝告积极分子：别太积极了，显得别人落后。劝告卫生员：别难为大家，开假条手松一点。那个卫生员是1965年去的老知青，死心效忠连长，开病假紧得厉害。破天决定教训她。那时候连队严禁谈恋爱。卫生员岁数稍大，正和一个本地人谈恋爱。没地方会面，有个老职工中午让出屋子给他们。一天中午，听命侦查的小兄弟告诉破天，那屋里只有这对男女了。破天布置其他兄弟在那间房子的门口外面打扑克，喊得震天响，让里面人听见。打牌的是夜班的。卫生员却到了上班时间不敢出来，怕暴露了私下的约会。破天让另一个小兄弟在工棚里打滚装肚子疼，也喊得震天响。别人找连长说有人病的要死，卫生所锁着门呢。连长下令大家找卫生员，几十个小兄弟在破天的布置下，带着连长故意从最远的屋子找起，找了小一个钟头，在连长怒气冲天时敲开了那间屋子，找到了这对男女。卫生员罪过大了：谈恋爱，不上班，耽误病人。以后积极分子们怕死了破天。后来上面组织了工作组要整破天。愣是三个月调查，抓不到把柄，破天的人缘好的厉害。抓到一点把柄，他就是反革命。他的事我做不来，我没那么大能力。我庆幸自己在青春时代能交上这样的挚友，他是852农场八千知青中的神话人物。似我这等侏儒，唯一的长项在于思想。我私下对几个朋友提出了自己的理论，我们就不应该卖力气劳动。就像一个家似的，爷爷整天摔盆摔碗（指搞运动），却要孙子拼命劳动，累死累活，凭什么？破天组织了几个不同意我的理论但也是有思想的哥们儿争论了一次，我大获全胜。我还说，现在喊得震天价响的革命，根本就不是革命。革命是不满现状，主张变革，现在到处叫喊“形势一片大好”，那还革什么命啊，荒诞，说不通。看得出来吧，他是劳工领袖，我是劳工里的思想家。我以最敏感的年龄，遭遇最黑暗的时期，就这样开始了社会学式的思考简单地说，我就是这样过来的，八年半将近九年，一直在社会的底层。社会的情况当然是糟糕透顶，我们自身的情况也非常坏。很长时间前途渺茫，回不了城，完全不知道未来是什么。整个的精神生活就是牢骚，越来越精致的牢骚。我们开始分析社会，我是讨论最热烈、分析问题最深入的人。如果说做社会学，那时候就是启蒙的时期。我以自己最敏感的年龄，遭遇了中国几千年最黑暗的时期之一。我作为一个有思想的少年，那八年就是在精致的牢骚和思考中度过的。这决定了我的兴趣就在解释社会、分析社会、认识社会、谈社会。
内容概要
陈洁，湖南师范大学历史学学士，中国新闻学院文学学士，武汉大学哲学博士，曾任《中华读书报》“人物”版主笔，现为北京理工大学人文学院教师。
书籍目录
王铭铭：把人类学做到绝望
刘小枫：天不丧斯文
王晓明：说了，总会好一些
陈平原：书生意气长
张汝伦：八千里路云和月
陈嘉映：此在、彼在、嘉映在
郑也夫：刺头、边缘人或魅力人物
董秀玉：从一而终的文化关怀者
严绍望：象牙塔里纯学人
杜维明：此心安处是吾乡
叶秀山：仁者寿，仁者无忧
资家父女：特殊年代的亲情
江平：一颗响当当的铜豌豆
林斤澜：一事能狂即少年
何兆武：史中人生，愧煞人间
任继愈：为“官”终究为学问
杨宪益：云淡风清了无痕
陆平：女儿眼中的知识分子
张中行：流年碎影，都付顺生琐话
阎宗临：赢得生前身后名
陈赓家族：江山欲谋斌质
冯友兰：宗璞的青葱记忆
赘言
作者简介
《山河判断笔尖头》内容简介：我喜欢人。这话听起来很奇怪，却是事实。我喜欢不同的人生中流露出的人性，看不同的人格和人品用各自的方式展示。所以，有了这本《山河判断笔尖头》。当然我很清楚，每一次采访他们都不可能对我完全开放，他们的讲述都是有选择的。这曾经是相当困扰我的问题之一，我也曾经将全部的力量用来跟他们较劲，甚至冒着惹毛对方的危险，提各种尖锐的问题，却总不能满意，绝对真相似总如早春的草色，“遥看近却无”。不过现在，这个问题对我来说已经不构成困惑了。并没有一个完全客观和真实的“过去”存在，过去只能以“被回顾”的形式存在，那就是历史。
所以，我所谓的“读人”，不仅是使劲挖他们，听他们说什么，还包括了咂摸他们为什么说这些。这是“读”的趣味。这个趣味，不是讲述者提供的，而是要读者自己去完成的。
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精彩书评 (总计4条)
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我是一个容易焦虑的人，在读初中的时候就已经在担心环境污染导致世界末日的问题，谁知道被母亲一句话就轻描淡写的略过了，她说“那时候我们都不在了”。可我心说“那我们的后代呢~~”为什么提起小时候的事情呢，因为本书采访的对象都是些阅历丰富的老先生，大多是学哲学的，其中几位，在2009年已仙逝，但他们留下了思想，看了对他们的采访，我又不禁焦虑起来。我知道凭自己的水平，就算思考了，也不会找到解决问题的方法，不过阅读了，总能学到些什么。----------------------------------------------------------------------------------《刘小枫：天不丧斯文》要成为真正的学术上的“二道贩子”，实在不容易。孔子是“二道贩子”，“倒卖”六经；柏拉图是“二道贩子”，“倒卖”苏格拉底；西塞罗是“二道贩子”，“倒卖”柏拉图；朱熹是“二道贩子”，“倒卖”四书……“夫子步亦步，夫子趋亦趋”。如今我国管教育和科研的部门规定的“科研成果”核算莫名其妙到了极点---你要是看到如今的博士论文评议书，不笑死就气死；没有专门供文科用的评议表格，上面的评议项目是理工科格式：什么创新性、实验数据、预计的实用数据……我们填的申报科研项目表也这样……实在扯淡……申报研究柏拉图的项目要什么创新？把柏拉图的某个文本复述清楚已经很了不起啦，有什么实验数据？柏拉图研究需要什么实用效果……莫名其妙呵！《王晓明：说了，总会好一些》终于可以考大学了。我是1977年冬天考试，1978年初春入的学，到华东师大中文系读本科。能考上不说明我厉害，那时候考题多简单呀，数学的第一道题，是加减乘除，四则混合运算，嘿嘿。现在大学里的学术体系，跟政治官僚系合一，而大学里，校长和教授本来应该是两种人，各司其职。可现在呢，官员当博导，学者去当官。大学越来越坏，没有学术，是官僚化的天下。大学官僚化，衙门和公司合二为一，这正是中国官僚的特点，根据不同的需要，有时候是衙门，有时候又是公司，两张面孔随时切换。我感觉很奇怪，现在的年轻人为什么那么保守？保守与否根本只看一点：是否相信个人能够改变世界、通过努力可以改变现实。年轻人，血气方刚，应该张扬自我，相信自己，为什么现在刚出生的牛犊就怕老虎，都一个个习惯性地委屈自己来适应社会？房地产广告说：住宅改变社会、改变中国，真是没错。……这样一个社会，的确会让人觉得现实很强大、自己很渺小。……孩子们就逐渐习惯了放弃个人爱好，去适应父母、老师的要求……这个时代，推动人向往具体的物质享受，轻蔑抽象的价值……住房、医疗、教育，这些都是不能完全商品化、甚至不能主要成为商品化的，现大却成了民众新的三座大山。就像俗话说的，教育把人逼疯，住房把钱袋掏空，医疗提前送终。今天这个时代，其实是文化决定的时代。一个社会的文化状况这么样，从根本上决定了这个社会的发展状况。人类社会最早的时候，是谁胳膊粗、力气大，谁就能支配社会，后来是谁有前谁能支配；现在则是谁脑子好、文化发达，谁就能支配天下。《陈平原：书生意气长》我上大学的时候二十四周岁，同学中有三十多岁有孩子的。大家都很刻苦，因为生逢其时，全社会都指望着我们，一上大学就知道自己以后前途一片光明，不会想毕业后怎么找工作，如何适应社会，我们想的是社会怎么靠我们来复兴，这种感觉是大不一样的。我们的问题，除了知识的断层，还有文革前的教育毒害，要做知识和思想的转型和过渡。……学文艺理论，教材是毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话！我们要求多讲点古代的和西方的文论，老师说，毛泽东的文艺思想不是文论，还不够吗？跟名门正派相比，你发现这些人有点野路子，不规范。到了整个社会都很规范，按照教学大纲培养出来的时候，你会特别怀念野路子，有活力和激情，有创造力，有冲击性，有胡思乱想，有时候会出奇制胜。……他发现很多现在很儒雅的的，以前都很激进。后来他想明白了，一代一代政治运动中，最聪明的都被铲除了，留下来的都是有一点聪明，但不极端聪明，有点激情，但不那么激烈的。还有个学者研究说，中国人现在越来越驯服了，是因为以前造反的都诛灭九族，有反骨的基因都被消灭了，留下的都是驯服的良民。我说这个很不错，可以从生物学角度研究中国政治思想史，归到基因问题了。《张汝伦：八千里路云和月》整个初中，正是文革最乱的时候，基本没学到什么。经常到上课时间了，突然老师就不来了，一打听，说是“进去了”（关牛棚了）。课程安排也很不正常，没人管，很多同学都不来上课，好多同学到毕业了都从来没见过。初中毕业下乡了，在淮北，那个地方被称为“安徽的西伯利亚”，穷困到什么程度呢？赶上丰年，粗粮能吃饱，平时，常年都在半饥半饱状态。进图书馆是要证件的。知青算农民，户口都迁出上海了，农民是没有证件的——今天的农民有身份证，那时没有任何证件。我只能借别人的图书证进去看书，心里还是紧张的。那时即使碰到最悲观的事情，我们的精神都很振奋。1971年，我们遇到水灾，整个村庄都被泡在水里，我们坐在大坝上，等飞机空投。后来来了救援物资，生产队盖的第一个新建筑是牛棚。农村的牛可比人重要，它是重要的生产资料，所以首先要保证牛有地方住。他们对知青算是优待的，第二照顾的就是我们，让我们住在牛棚里。林彪出事之后，这个世界从外在来看没什么变化，但你就是知道，世界变了，人的面貌、精神都不同了。我们买书、看书、很激动，精神状态很好，心里充满了希望。我们那时候很喜欢说自己是世界主义者。出国后，一次别人跟我说，弱者是没有资格讲世界主义的，世界主义是强者的专利。这说的不错，我们要正视这个现实。我对当今的西方霸权是有看法的。现在人们一讲当代的人类文明，就是西方文明，全球化就等于西化。……他们读两千多年前的柏拉图，不觉得是在读古书，不觉得过时，还觉得是在寻找现代文明的源头……可同样读两千五百年前的孔子，就觉得过时、落伍，跟现代脱节，这是没道理的。当然，理解国学比理解西学要难。熊十力曾让他的学生先学西哲，然后是佛学，最后才学中哲。我们作为学者，确实做得不够。学术界对时代需要的反映太慢，所以现在的国学热，主要是商家和权力机关在炒作，包括汉服、祭奠、造假古董等等，都是做表面文章，离古人的真精神不但差得远，甚至刚好相反，但的确比读古典、做切实的学问要轻松，动静大、见效快。现在研究生找工作一开口就是要到有学术分为的地方去，似乎离开一流高校和研究机构就不能做学问。……顾炎武一生颠沛流离，飘摇风雨，有什么学术氛围？还有王船山，反清失败后，躲在湖南的大深山里头，有什么学术氛围？学者需要的只是书房。现在有些人，太喜欢被人关注，往往故作惊人之语，博取大众的关注，这是有问题的。等而下之的，甚至曝光个人的私人生活，这样来吸引眼球。……海德格尔说过，现代性的征兆之一就是公开自己的隐私。现在的社会，诱惑太多，浮名也很容易，一不小心就出一个泰斗、一个大师。《陈嘉映：此在、彼在、嘉映在》高考是我一辈子认真准备的不多的几件事之一。但报考北大德语完全是出于错误的判断，别人都说，天下有谁会德语啊，肯定全场就你一个人考，只要你去考就考上了。其实根本不是那么回事，考场里都是德语专业学出来的。读研究生也完全是偶然。我去申请每个月19块5的助学金，没成，说我们家里不够穷。那时正好恢复招考研究生了，每月有36块，好像是，相当于二级工呢，赶紧报名。我觉得，哲学承担了一部分的精神需求。一般群众不理解哲学，这一点我的看法比较温和，当然不能指望所谓喜好哲学的老百姓都读我的书，不读于丹。这是不可能的，还是读于丹的多。但高精尖的东西，有它自己的生存空间，只不过你一开始就要知道自己是干什么的，从第一天起就不能指望自己成为于丹，事实上如果有一天，你的书畅销成那样，那一定是出问题了，如果我在讲台上，下面老是掌声如雷，我会怀疑自己说错了。工作性质不一样。就像湖里的生物，各个物种占一个层面，如果弄得像是我们的于丹在同一个平面上被阅读，这个不对。我记得崔健到上海开演唱会，感觉有的东西真不是人力能够扭转的，……但上海很洋派的，豪华大厅里，大家穿着鲜亮的晚礼服，听《红旗下的蛋》，不是那么回事了。我看着崔健，就想，你不变有什么用啊？世界变了。《林斤澜：一事能狂即少年》有一次我去买的扒鸡，交完钱，售货员突然高亢地说：“翻身不忘共产党！”我反应不过来啊，售货员马上露出鄙夷的神情，我明白了，马上大声答：“吃鸡不忘毛主席。”《何兆武：史中人生，愧煞人间》1946年的深秋，我离开了云南清华，去了台湾。……最苦恼的是，我发现台湾人对祖国的认同感不强，印象最深刻的是有一次我去买东西，当然难免要讨价还价，想不到他说：“你不要还价了，这可不是在你们中国。”我非常震惊。台湾被日本控制了五十一年，他们的皇民教育太深了。我对此估计不足，离心离德的，感觉很不舒服。《任继愈：为“官”终究为学问》学哲学不好找工作，当时我倒没想这么多，充满浪漫主义空想。……不过作哲学真的不容易，当时一同入学的十几个人，最后坚持下来、终身做哲学的只有三个，一个留学美国，一个在人大，都去世了，就剩下我一个。……以前的中学了不得，叶圣陶、鲁迅都教过中学的。高中生出来，就有相当功底。跟现在是两回事。学校规定刚研究生毕业的年轻老师只能教选修课，必修课——比如“哲学概论”——是打基础的课，必须要老教授讲，和现在大学里的情况正好相反。西南联大的时候，很多留洋的学者都回国，现在的青年不同了，往外跑，谁的钱多给谁干活。我想到这些就很忧虑。我们的历史很长，优秀事迹很多，有很多可宣传的，可历史教学很短，不是主课，这对于爱国主义宣传不力。日本成立满洲国不准讲中国历史，香港的中学历史教材里没有鸦片战争。所以说欲亡其国者，先亡其史。《冯友兰：宗璞的青葱记忆》有时用哲学开玩笑。抗战初期，西南联大几个教师从长沙赴昆明，过镇南关时，父亲的手臂触到城墙骨折。金岳霖对我说，司机警告大家，要过城门了，不要把手放到窗外。别人都照办，只有我父亲开始考虑，为什么不能放车外，放和不放的区别何在，其普遍意义和特殊意义何在，还没考虑完，就骨折了。-----------------------------------------------------------------还有印象比较深的是采访中的人几乎都经历过文革，有些不愿多说，有些说得轻松，有些却描述的很详细，看了让人很难受。 -
明诠师送了此书。拿回后两天读完。大好。文化名人的访谈二李较为出色，喜欢。但与《山河判断笔尖头》比，水了些。在《山河判断笔尖头》中，作者一任被访谈者静静地述说。采访手记写得也极为精彩。 -
反正是中午，时间属于自己而不属于单位或国家，便再写上几句，比如上文(http://cunfu.info/archives/6138.html)提到的《山河判断笔尖头》，只摘抄两人的访谈只言片语，以示此书还算可读。提到北大社会学家王铭铭，我都知道他那次“出事”。五年之后，他接受陈洁的采访，这些文字也是我一直想了解的，我只想知道那次“出事”之后他如何走过来，并坚持着他的学术历程，下面便有一些话语：采访似乎是不成功的，就像中间存了细沙，两块小心翼翼的玻璃还是磨花了。也许是我言辞不够慎重，也许是他太敏感，总之，当我提到“社会浮躁”这个词时，他突然微微抬高声调，发了一大通议论，后来有几个问题，他事实上也拒绝了回答，虽然他的态度、神情和口气一直很节制。---陈洁的采访手记当时高考很容易，好考极了，我考了全地区第一名，北大都能上，而我去了厦门大学。因为我家里觉得北京、上海都属于“边疆”，福建才是中心，到北京就属于“发配”。后来就一直做人类学了。我公派到英国时，是可以任意选专业的，同去的很多人都换成了别的能挣钱的专业，我就没有换。为什么没有换……有的人做一件事要做到绝望的时候才放弃，我大概就属于这一类。我的产量在世界恐怕都位居榜首，但质量就不是了，有的人一本书就写得很好，可能比我写上十本还好。我的产量跟中国的GDP增长速度悲剧性地吻合，当然也尽量想做好，但能力有限。学术就是这样，有一大群人在研究，总要从他们当中结晶出几个特别有影响的、能超越其他人的，这个过程是慢慢的，在中国会比较艰难，因为（我们）是养老的体制，北大这一点就很明显。我们这代人是不行的，我还算幸运儿，因为出了事，现在被批大撂在一边，排斥在外，自己的时间多一点，能做自己的事，别人的时间可能更少，他们经费也多，要想办法用掉，用经费比做学问要难的时代来了。我认为自己是个知识分子，知识分子做学科建设是出于不得已，真想做的不是这个。知识分子是一个社会内部的陌生人。一般人的地位和角色是固定的，包括政治领导人。知识分子是唯一流动于各个阶层之间的，不是说人在流动，是文字和思想在流动。我觉得很悲哀，现在也有知识分子，但都很个别，没有群。学术对话沦为非学术对话。非学术圈对学术的支配，包括你们对我们的支配，就非常乐观。你们还只是一个小小的力量，还有别的力量，当官的、做买卖的，不得了。西方有法律这双眼睛在监视政府，另外一个监控力量是宗教。中国两样都没有，舆论就是谣言，谣言成为我们的道德监视器，找出你们来做替罪羊，你们还乐不可支的样子。媒体的机会主义是非常厉害的，否则就不是媒体了。你们本身是喉舌，而且不要看自己，只看别人，说别人。媒体和学界都很难，这是中国特色，只是我们不要自满地以为我们做的是多么伟大的事。提到刘小枫，那几本厚厚的绿皮的著作，读起来有些费劲，至少不如最早那两本，一是因为哲学意味越来越强，二是因为神学内容越来越多，三是西方古典内容越来越深，同样也有几语如下：我忘不了他对媒体的警惕，恰如我自己对媒体同样保持着高度的警惕。---陈洁采访手记我发现，最能学到西学功夫的其实是“神学思想史”或者说“教义史”专业。在任何一个文明国家，教育和学术的基础都是古典学问……大学教育的根本在于教养、教化，现在完全成了学技术…………不瞒你说，我们这个行当，“富于独创性的学者”其实是骂人的话，说谁有“独创性”等于说他在胡说八道……如今我国管教育和科研的部门规定的“科研成果”核算莫名其妙到了极点---你要是看到如今的博士论文评议书，不笑死就气死；没有专门供文科用的评议表格，上面的评议项目是理工科格式：什么创新性、实验数据、预计的实用数据……我们填的申报科研项目表也这样……实在扯淡……申报研究柏拉图的项目要什么创新？把柏拉图的某个文本复述清楚已经很了不起啦，有什么实验数据？柏拉图研究需要什么实用效果……莫名其妙呵！当今人文学界严重遭受两大虫灾：什么与国际接轨的“学术规范”呵，再就是“文辞显于世，乡党慕循其迹”……
精彩短评 (总计45条)
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这本书里，陈洁是消极的导演，她带着我们“读人”。有些人，毕竟是见到过了，如履薄冰的敬意不为过。 -
向往学术界，有一部分是因为相对来说，这个圈子还是可爱的可敬的人稍微多一些；即使有大量凡庸少量宵小些许奸诈狂悖之徒……試与商界比比？在看看政界？ -
我是陈洁老师在北京理工大学的学生，很喜欢陈洁老师这个人，对这本书本身也挺有兴趣
拿来翻翻，果然很有意思，待慢慢品读 -
想成为那样的人 -
知识分子的世界，被社会异化的心灵却从未改变 -
对一些一流学者如刘小枫\陈平原等的访谈,平时主要是读他们的著作,读本书可了解他们的心路历程,比较亲切.
其中有一篇是对将军后人的访谈,也很可爱. -
有时看看访谈对自己也是一种激励吧，不错 -
从每篇的采访手记和每篇人物专访的标题就可看出陈洁的功力不俗。在她的笔下，透过她的视角，总会对人物顿时有一种亲近熟悉之感，之后再看文章会有更深的理解。这是不同于一般人物访谈文章的很重要的一点，指望一篇几千字的稿子就读懂一个人太难，倒不如借着作者的心和眼走进色彩斑斓的人物心灵。 -
许久没有读到让自己反省的书了，虽然很多篇章的文字有些晦涩，但是大师的精神却令人心折。喜欢作者的题记，让人能领悟文字以外的许多的东西 -
每一个人都构成一部历史剧的主角 -
读人 -
张中行那篇好好看 -
还是不错的，熟悉一下一些学界的大事。。基本上每个人都绕不过去那个年代 -
锋利若雨 -
50后一代的学术气象，有一种生气淋漓在。采访者的对谈和笔头功夫也不错~ -
他们用各自的人生书写中国当代的知识历史 -
非常喜欢这本书 -
2009-12-9购于舞阳坝红旗书店。
刘小枫、王晓明、张汝伦三篇访谈尚可，余皆了了。 -
听长者的谈话，便觉受到一种鞭策，即使是一时的激励，也是对平静得如一潭湖水的研究生状态一个鼓励 -
真正知识分子的声音 -
很好！ -
访谈录而已，没啥意思，在书店站着看完的。 -
学界人物口述，学林掌故。有资料价值，有欣赏价值。 -
上当当看了一下，就很兴奋了，许君不日将寄来此书，期待
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郑也夫、何兆武、阎宗临、严绍望、资耀先、杨宪益和张中行等几篇不错，其他一般。 -
适合作导读 -
是孩子的老师给学生们推荐的 ，买来和孩子一起看了，真的很好。 -
文革历史，看着里面的回忆，想起了爸爸说他孩童时期爷爷被迫害时，奶奶带着全家压抑的生活，蛮难受的。 -
因为是访谈，文字很平实，但却真的让人很感慨，看到老一辈的学者的生活，对过去也有了更具体一些的了解，在那个年代过来的学者真的很不容易，很让人敬佩。 -
一直有人说我看上去像是做学术的，真正的学术大家是需要多么大的涵养和宽容，满满的都是敬佩和感动，可是现在要再去哪里找这种中国文人的气质了呢？ -
看得我上瘾，想得了很多，懂得了很多。天不丧斯文，诚然乎！ -
一直以为书名是《山河判断笔尖尖》，把问题删去了好。比李怀宇的访谈系列谈的深入。这种访谈书的稿费是不是分被采访对象一半？ -
对于在学习和读书的人来说，这个书里的经验和人生，很不错，可以学习，反思 -
就所访谈人物的口述历史而言，给一百分都不为过。对学术的执着，胸怀天下的气节，文革的惨痛，在脑海中久久萦绕着。
陈洁的文笔很不错，就是在斟词酌句方面，略微让人失望。特别是对于后面近百岁或已故大师，更加应当敬重有加。 -
王铭铭 -
科普的。。。 -
杨宪益还有两个女儿！陈洁的采访手记比口述还好看。于是反省我对编辑的误解就如同外界对翻译的普遍误解。 -
d -
好书！ -
最触目惊心的一句可能就是“被毁掉的一代” -
受教。 -
作者是我在北理工的老师，所以买来看了，采访的都是大牛，挺客观，只是引导大牛们讲故事，对了解大牛们的学者风貌有很好的参考价值。btw，评论里的“冬安居”是作者本人，不谢：) -
现在人缺乏的是那个年代人的文明担当意识，趁活着，速速读书、读人…… -
语言很朴实，喜欢。他们是我们学习的好榜样。 -
阅读采访类书籍，一是为了了解他人，二是为了积累采访技巧，学习他人提问的角度和深度。