东方闲情系列(全8册)
出版社:南方出版社
出版日期:1999-1-1
ISBN:9787806097724
作者:严昌
作者简介
历代文化名人笔下的
风花雪月
衣食住行
山水楼亭
鸟兽虫鱼
生老病死
春夏秋冬
琴棋书画
吃喝玩乐
共八册，选取了历代专题的众多小品文，原文加注释，内容丰富精到！
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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这是一套很不起眼的书 。从装帧到印刷都酷似书摊上的盗版书，翻的时候生怕多用点力气就会弄破了纸张。不过内容真的很好，读完口角噙香，值得反复细品。遂决定，也按照它的8个主题，每一册写一篇读书笔记。《山水楼亭》这一册多是古人的游记。其实古人游历一地之后也写攻略，只是不像现在信息传播这样方便——单反一按，景色尽收，再点下“分享”，全世界人都看到了——古人的游记，纯粹靠文字记述，或写在书信里，收信人看了觉得好，再誊给其他人，这样三五传开；或写在日记里，将来结集出版，但那可能是百年以后的事情。这样的情形，还能坚持写游记，可以想见他们该多会自娱自乐。不过古人心境好的人似乎不少。虽然娱乐活动匮乏，但坐拥着一大片未经破坏的好山水，且怀着一颗天然质朴的心，很容易获得欢喜。而“有喜则以名物，示不忘也”，是有一份感恩和好分享的心态，因此纵使传播不便利，看到美景也要记录下来“以诒后之好事者焉”。说古人天然质朴，绝非虚言。看开篇《游天平山记》（宋人柳开作，非明人高启那篇）就把我逗乐了：（惟深）曰：“昔公守桂林，尝与公论衡岳山水之秀，为湖岭胜绝；今惟深自上党入于相州，至林虑，过天平山明教院，寻幽穷胜，纵观泉石，过衡岳远甚。”予矍然曰：“予从先御史居汤阴二年，汤阴与林虑接境，平居未尝有言者。今师诒我，是将以我为魏人而且欲佞予耶?”大和尚惟深好心告诉作者他家乡附近有一旅游胜地叫天平山，他不仅不感谢，反而质疑大和尚是因为他是河南人而故意奉承他家乡的景色，气得人家大和尚第二天就要回家去。但作者很快就发现自己错了，他和大和尚去了一次天平山，“始知惟深之言不妄……对惟深有愧色。”大和尚也特别包容，不仅不怪罪他，还“固请留题”。当时人果然坦荡荡！既看了景色，又不安于只记录景色，总要想写人生道理之类的。古人的人生哲学，或出世或入世，或虚无或解脱，总脱不了“外物与我”的永恒课题。而一般有时间游山玩水写文章的文人多是失意的、恬淡的，或隐居或贬谪，看到如此美景，感到自身的渺小，于是把不得之事抛却一旁，尽情享受天地造物的奇妙。享受之后，自信重回，在文末留个含蓄傲气的疑问句，以表高处不胜寒之意。比如“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！”或“微斯人，吾谁与归！” 其实人生哲学是早已成形的，只是藉着景色抒发出来而已。玩既玩了，写也写了，还是不够，古人们还要做一个排名出来，比比三山五岳十大泉水。这一习惯沿承到现在，成了许多机构牟利的方式，却不知古人这么排名因的也是寂寞——空对着一怀美景无人分享，实在是人生憾事。写个排名，吸引更多文人雅士来探访，毕竟“独乐乐不如众乐乐”；倘若当时无人知晓，但如果被后人认可，也是一桩流传千古的美事。高中时学《登泰山记》、《滕王阁序》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等，只觉琅琅上口，并不懂何谓“大家手笔”。如今去了许多地方，再回头看，才发现一篇好的游记多难得，至少要好景色好时机好心境三者配合。古人条件不便，不能提前查天气，看攻略，只能摸索着去玩，颇有撞运气的意思。倘若遇上了美景与好天气，就十分珍惜与感激，一定要记下来；倘若去对了地方，但时机不好，也要记下来，给他人一个提醒。“乘兴而去，尽兴而归”，倒也随意自在。这种小品文的高峰当数明朝。公安派袁氏三兄弟玩的多，写的也多，仅在一册中就出现了6次，可称为自娱自乐的高手。袁宗道游大别山，“住山中，饱看二日。朝则炊烟，暮则返照，浓淡掩映，备注变态”；袁宏道“前后登飞来峰者五，每游一次，辄思作一诗，卒不可得”；袁中道更不得了，游京郊西山，竟能写出十篇，称《西山十记》，辞藻优美，文风清丽，让我辈慨叹帝都变化之大，不得见当时胜景。明画家李流芳写虎丘“宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕阳，无所不宜，而独不宜于游人杂沓之时。盖不幸与城市密迩，游者皆以附膻逐臭而来，非知登览之趣者也。”不独虎丘，所有的景点都是“不宜于游人杂沓之时”吧，所以在“附膻逐臭者渐多”的今日，如果不是藉着锦绣文章，我们又怎能体会到古人这种寂寞与雅兴呢？
精彩短评 (总计2条)
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微黄、略薄的纸张，小32开，除了封面有古朴的国画，内文一点小图没有——可偏偏是这样的书，随便翻开一页就能静静看下去，不被打扰，穿越的感觉…… -
最喜欢的是风花雪月，琴棋书画，生老病死