中华大藏经

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中华大藏经（汉文部分）第八十六册目千字文编次　田——城一七六五大方广佛华严经疏五十一——六十卷唐清凉山大华严寺沙门澄观撰（明永乐北藏本）卷五一离世间品第三十八校勘记卷五二离世间品第三十八校勘记卷五三离世间品第三十八校勘记卷五四入法界品第三十九校勘记卷五五入法界品第三十九校勘记卷五六入法界品第三十九校勘记卷五七入法界品第三十九校勘记卷五八入法界品第三十九校勘记卷五九入法界品第三十九校勘记卷六○入法界品第三十九校勘记附见存金藏广胜寺本华严经疏九卷田卷一二卷一三卷一五卷一六卷一七卷一八卷二○赤卷二二城卷三一一七六六　大方广佛华严经随疏演义钞一——七十卷唐清凉山大华严寺沙门澄观述（明永乐北藏本）序卷一校勘记卷二卷三校勘记卷四校勘记卷五校勘记卷六　　卷七校勘记卷八巷九校勤记卷一○卷一 一校勘记卷一二校勘记卷一三校勘记……

作者简介

《中华大藏经:汉文部分86》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。

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