《法意哲学家圆桌》书评

法意哲学家圆桌

目录前言导论：差异万岁符号战胜现实博德里亚尔的虚无主义文化哲学苦涩如泪的思想齐奥兰的玩世与绝望追踪逃逸路线德勒兹的无政府主义思想私人的机智或判别的游戏德里达的解构主义符号迷宫中的阿里阿德涅艾柯的符号学与文学通往生活艺术的伦理学福柯的话语、权力和存在从反极权主义到“急救伦理学”安德列·格鲁克斯鲁的政治道德学设路障于山洞入口与安德列·格鲁克斯曼关于战争和哲学的对话一种不自以为是的思想克劳德·列维-斯特劳斯的欧洲自我批判人类学做事，就像它本身有意义与克劳德·列维-斯特劳斯关于人类学、神话和现代世界的对话谜团使人保持清醒列维纳斯的哲学重要思想结束之后让-弗朗索瓦·利奥塔的后现代哲学在通往无处的路上瓦蒂默的“弱小思维”速度就是力量保罗·维里奥的现代观参考文献译后记

翻译水平是垃圾中的极品

这本书，我看到第三句话就看不下去了。原文引述如下：“只有艾米尔·齐奥兰和艾姆勒·列维纳斯是例外，他们卒于1995年，还有像克劳德·列维-斯特劳斯则在第一次世界大战之前就去世了，同龄人如让-保尔·萨特和莫里斯·梅洛-庞蒂。”好，问题就在这里，克劳德·列维-斯特劳斯生于1908年，卒于2009年，活了100多岁，在哲学家里是以长寿著称的。一战什么时候？1914年。这书不是让列维斯特劳斯刚出生就去死嘛！那这里到底错在了哪呢？往后看，“同龄人如让-保尔·萨特和莫里斯·梅洛-庞蒂”，这俩人都是法国哲学20世纪前半期的风云人物，属于老派的意识哲学（在后来的结构主义者眼里），当然，这俩人都是生于1914年之前。也就是说，这三个人的共同点在于生于一战之前，可是书上却说“一战之前就去世了”。生还是死都搞不清楚，出生还是去世都搞不清楚，这本书的质量可想而知了。考虑到写这本书的是三个外国的哥们，有个是德国的哲学博士，估计这错误他们犯不出来。那么就只能是翻译的那四个哥们的问题了。四个人，200页的书，翻译工作还“一拖再拖”（他自己在后记里说的），还说自己“翻译这本书完全是自讨苦吃，本意是想借此机会多多学习，触摸西学”。唉，学习你就学习，没事出来害人就是你的不对了嘛！