海蒂性学报告：情爱篇
出版社:海南出版社
出版日期:2002-9
ISBN:9787544305501
作者:[美] 雪儿·海蒂
页数:413页
章节摘录
作者自述这本书是我最喜欢的著作之一。它对私人生活中的感情和变动，作了完整的重新诠释，而且是从女人的观点出发—直到今天，此书还是“仅此一家”的资料。几个世纪以来，女人的角色都被社会定义为“爱的给予者”和“养育者”。一般说来，父权结构将女人视为“母亲”，一旦她们想点别的，就会引发父权拥护者的勃然大怒。如果根据传统，“爱的给予者”是对女人的基本定义，那么今天的女人对“爱”又有什么看法？她们还把它当 思想和感情的中心、欲望和未来的计划吗？女人会如何定义爱（以及不同种类的爱）？女人较喜欢付出爱呢，还是接受爱？以及、大部分女人觉得被爱吗？ 女人在“爱”里的刻板行为，是从过去大多数不利于女人的陈词滥调里学来的，这也反映了几世纪以来，女人在社会上的次等地位。长久以来，女人被视为男人的财产和附属品，女人并不是平起平坐的对象，而是男人和文化的仆役。本书的核心概念，就是说明在婚姻与爱情关系中，有一项未明言的“感情契约”，也就是男女都该遵守的游戏规则。但是，即使是这些未言明的规则，对女人仍是侮蔑贬仰的，并且引发了女人许多不必要的痛苦。传统的说法告诉女人，婚姻的报偿就是男人的爱，但是婚后她们却发现，男人觉得最该忠诚的不是对妻子，而是对社会和他的职业，及其他男人。这对于梦想一个平等关系的妻子而言，是莫大的失望。 今天，女人已开始质疑这个旧的“感情契约”，并重新审视爱的多重意义，以及它们在生活中有多重要（或不重要）。女人在此要问：“真正的爱是激情不是理解？而哪一个才该用来和另一人共筑人生？是觉得被爱比较重要，还是想付出爱比较重要？是激情重要，还是稳定重要（或者，必需选择吗）？以及，朋友之间的爱—有时甚至比和配偶更亲密，这意味着什么？” 在此，我谨向所有读者致上敬意与祝福，并希望获得你们的回音。性关系是否是女性生活的重心25年前一些有关计量社会学、男性科学、人际关系的研究结论，认为女性绝对将性关系视为自己的生命，这和我们在此的发现形成强烈的对比。在那些研究中，女性画的图形大致上像图1，男性画的图形则大致像图2。 也就是说，大多数女性都画了一个大圈圈代表她们的性关系，再画一个小圈圈与大圈圈相交或在大圈圈之中，代表她们自己，而男性画的则是两个相等大小，没有相交的圈圈。在1950-1975年间，许多心理学家对女性所作的研究也有类似的结果：女性将爱情关系视为生活的重心，认为她们是爱情关系的一部分，附属于爱情关系或者至少有点附属于它。 所以，本书之中，所见的是新现象，由女性自己所下的新定义。许多女性的结论是：她们再也无法负担在情感上将爱情关系视为生命的首要之务，显然这并非她们所乐见的。而且大部分的人，都觉得她们是被迫作此决定的。 在情感上，女性已经背离男性了，但她们仍努力使它动作如初，这不是因为她们想要抽身而退，而是因为她们在心智上到达了新的境界，处于和男性相同的水平上。也许她们仍爱着男性，但却把他们当做是来自另一个星系、另一个行星似的。即使她们留了下来，也会想了又想，试了又试，企图突破现状；要是不能突破，她们会觉得和他们很疏远。她们要怎么办呢？她们不断地努力，设法搞清她们的爱情关系到底出了什么问题，她们既然已知其梗概，总不能装做自己不曾知道吧？......
媒体关注与评论
书评从来没有像《海蒂性学报告》那么让流泪、彷徨与激动的学术报告，它揭露世间情色的沉默内幕，让男女的隐秘世界坦然呈现在我们眼前。 —余德慧，心理学副教授 这本书为女性提供了通往更开阔的另类思考管道，也为有心的男性提供了理解造成女性身陷社会文化困境的珍贵资料。 —成今方，英国西敏寺大学中文系高级讲师
从来没有像《海蒂性学报告》那么让流泪、彷徨与激动的学术报告，它揭露世间情色的沉默内幕，让男女的隐秘世界坦然呈现在我们眼前。 —余德慧，心理学副教授 这本书为女性提供了通往更开阔的另类思考管道，也为有心的男性提供了理解造成女性身陷社会文化困境的珍贵资料。 —成今方，英国西敏寺大学中文系高级讲师 从女性主义精英知识分子的角度言，《海蒂性学报告》是近代女性主义观点的具体化、深刻化、以及普及化。从社会运动的角度言，《海蒂性学报告》发挥了极大的动员与征召效果，对逐渐减弱中的男性沙文主义，她的报告加速这种旧权的式微。 —南方朔，文化评论家
内容概要
雪儿·海蒂（Shere Hite）是美国著名的性学专家。她生于1942年，美国佛罗里达大学历史学士及美国史学士，专攻社会科学与法学，曾在哥伦比亚大学攻读西方思想史博士，后因觉得自己所做的研究计划不被教授重视，念了两学期后即辍学。
她于1976年完成的《海蒂性学报告：女人篇》，引起美国及西方国家重新反省“性”的定义。透过开放式性爱问卷调查，海蒂让女人自在地表达自己对于自慰、性高潮、阴道性交、阴蒂刺激、女同性恋等的看法，道出长久隐藏在以男人主导的性文化背后的另一种声音，呈现最真实的女人性爱生活。
1987年海蒂被《世界年鉴》选为25位美国最有影响的妇女之一，她为世界性科学研究做出了杰出的贡献。
书籍目录
序一 给中文读者的一封信
序二 导读
第1章 爱情关系中的主要问题
男性吝于付出感情，且不愿谈个人感受
男性缺乏情感上的支持，不愿倾听
男性自认为有权利得到情感支持
女性会在男女关系中感到寂寞
男性意识形态中的情感疏离
女性的情绪及心理骚扰
女权运动后，两性地位是否平等
第2章 男女关系中的吵架和争执
典型的吵架
社会对女人在吵架时的角色要求
男性在争吵中的态度
不公平的吵架
吵架有用吗
肢体暴力
抗争背后的意义
第3章 文化体制背后的意识形态
情感的约定
女性：设法延续关系的那一方
男性自以为是性关系中的主角
女性对文化体制的质疑
是女性爱得太多，还是男性爱得太少
女性心理学的新视野
难道爱情只是一场梦
女性正在改变代代相传的情感架构
第4章 两种文化的冲突
男性的意识形态和日渐消退的爱情
体制中既定的不公平
女性文化和男性文化的差异
男性意识形态里的爱情观
男性文化的价值何在
女性面对历史的抉择
第5章 4个单身女郎的故事
第1个故事
第2个故事
第3个故事
第4个故事
第6章 约会
开始新关系的痛苦时刻：要不要上床
发生性关系对男性有何意义？你能期待什么
把男人当玩物—女人喜欢性爱游戏吗
新独身观和处女观
想要很多性爱算不算正常
男性意识形态和双重标准使性革命走错了方向
性行为的新观点
对女性高潮的争议
第7章 爱情关系的内幕
以性为关系的感情是不稳定的
权力架构和策略性的游戏
爱一个人为何如此困难
第8章 爱上不该爱的男人
你是否选错了男人
伟大的爱情，痛苦的爱情关系
第9章 单身女性是否应该结婚
女性仍有结婚压力
单身其实是正常的
婚姻苦乐交杂的感觉
不想结婚的女人
女人想结婚的理由何在
与传统模式进行抗争
嫁错了人和一辈子不结婚，哪一种比较好
独立的压力
第10章 无牵无挂，自由自在，才叫做自己的生活
为什么女人喜欢保持单身
独力抚养小孩：女人和小孩组成的家庭
年长的单身女性，究竟是快乐还是孤独
大多数女人都喜欢独来独往
附录一 中国情爱问卷
附录二 统计资料
编辑推荐
从来没有像《海蒂性学报告》那么让流泪、彷徨与激动的学术报告，它揭露世间情色的沉默内幕，让男女的隐秘世界坦然呈现在我们眼前。 —余德慧，心理学副教授 《海蒂性学报告》(情爱篇)为女性提供了通往更开阔的另类思考管道，也为有心的男性提供了理解造成女性身陷社会文化困境的珍贵资料。 —成今方，英国西敏寺大学中文系高级讲师 从女性主义精英知识分子的角度言，《海蒂性学报告》是近代女性主义观点的具体化、深刻化、以及普及化。从社会运动的角度言，《海蒂性学报告》发挥了极大的动员与征召效果，对逐渐减弱中的男性沙文主义，她的报告加速这种旧权的式微。 —南方朔，文化评论家
作者简介
雪儿·海蒂的第三报告“情爱卷”的位置很清楚。它是前两个有关男女性行为的报告之继续伸展。在这份报告中，海蒂倾听了4500名女性的衷情吐露。总体而言，我们可以由这份报告看出，当一组既定的性别歧视文化已告固定，它对弱势的女性将会造成多大的创作，两性伴侣之间的“感情契约”会因此而扭曲，女性只被要求付出，会造成她们由于已付出太多，而不得不忍受继续的被剥削。男性伴侣在被制约下，刻板地吝于在感情上有所付出，似乎这才是“大丈夫”，他们在骨子里轻视着自己的伴侣，他们感情的细胞停止生长，对自己伤害到伴侣完全无所感，他们是不会犯错的君皇。对女性伴侣而言，这乃是一种令人窒息的情感世界，彼此之间没有交流渠道，女性只得在暗处进行着日复一日的自我疗伤止痛。
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精彩书评 (总计4条)
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两性不平等是一种社会文化现象而非个体案例弊端缺少科学研究 無逻辑推理概括 仅提供市场调查数据 無分析無条理有明显女权主义倾向 非客观不中立男性社会压力-->厌女/变相施虐 情感压抑 不易恋爱-潜意识‘释放感情是柔弱的表现’ 不会表达身心分离 + hunter 抽身速度 - 不易恋爱/恋母倾向追求''自由'' 心理幼稚 无自省过程 --> 向外索取型女性 社会压力--> 双重标准 婚姻/长期被动劣势角色/生理原因情感外放--> 付出 包容 忍让-->变相受虐潜质性与情感不可分离 --> 进入角色快 母性气质 mistakes in common赞美-性关系-贬低-n种恶性结果一个一开始就不懂得/伪装尊重女性的男人 极小可能会改变= 不可逆性这与社会舆论导向 家庭环境 教育程度 个人经历均有关女性身心不可分离 渴望稳定 长期精神交流附带身体交流的恋爱模式 使得她们不会轻易选择结束一段关系 并始终幻想对方会应自己无节制付出而改变 独立女性经济独立 对外部无物质依赖精神独立 生活有重心 事业、兴趣爱好身体独立 无限制满足性要求 =纵容冷暴力 = 生活被动失平衡 空间独立 个人空间身心不可分 solution : #！！！要学会自娱自乐！！！ 知道使自己开心的方法 生理+心理#多目标 平摊爱能力 重新定义relationship 勿盲目 plan B永远都存在#得到的应是尊重 平等 关爱 交流 女性魅力肯定 性和谐#如有悖 则不该尝试 如已经尝试 则要迅速停止并调整 如调整失败 应果断放弃 #过好生活 好女人才会吸引好男人 档次非与生俱来ps 1/3无性-高潮 2/3无法阴道刺激达到性-高潮tips of manipulation# compliment ego- autre+ make ppl feel superior --> ACTION# insult --> feel inferior --> need of self-improvement --> ACTION# visualize images--> make it as real as possible --> ACTION# point en commun --> blow it up --> ACTION# menace --> si tu ne... je ne... --> ACTION -
统计资料 -------------------------------------------------------------------------------- 84%的女性在情感上对她们的性关系表示不满。 16%女性在性关系中，享有她们所要的情感上的亲密感。 88%的女性表示，她们想要跟她们所爱的男性建立更为平等的关系，她们不希望男性对她们处处防卫。 96%的女性相信，她们付出的情感支持较她们得到的要多(体谅、不加判断的聆听和了解、谨慎思考之后的回馈、一般的情感支持)。 98%的女性说，她们希望丈夫或情人能多谈自己的感受、想法和梦想，并且问一问她们的感受、想法和梦想。 83%的女性表示在性关系之中，大多由她们主动和男性作较深的谈话。其余的17%大多说双方都会主动谈话，或者是她们自己并不喜欢作严肃的谈话。 64%的女性说，对方对她们想要深入谈论的尝试，反应相当冷淡。 76%的女性说，性关系中的男性很少设法让她们讲出心底的话，或是她们的想法或感受。 81%的女性说，她们希望男性在聆听时，能够多认真听听她们在讲什么，正视她们的想法，在回馈时多用点智慧。 41%的女性表示，男性有时候会说出来，或者是暗示她们不应该有某种感受，或不应该表现出来。 84%的女性表示，对她们所讲的话，男性经常表现出讽刺或轻蔑之意。 95%的女性提及爱情关系中的男性，以种种形式对她们做出情绪上或是心理上的骚扰。 91%的女性提及在日常生活中听到“重话”的例子屡见不鲜，这些话特别用来形容女性，意在贬低她们的言行。例如：没有安全感、要得太多、没有理性、她的月经来了、要求太多、抱怨、下贱及歇斯底里。 55%的女性表示，男性通常会否认或戏弄她们讲的话，把她们当做攻击的目标，而且拒绝承认她们有界定自己的感受的权利，坚持男性的解释方法才是正确的。 56%的女性表示，她们的丈夫或情人曾暗中伤害或蓄意破坏她们的心理状态。 37%的女性表示，在混合的团体中，如果男性必须在彼此联合和对女性表示忠诚之间作一选择的话，他们会选择与同性站同一边。 87%的女性表示，她们觉得对方对她的存在视若无睹。 78%的女性表示，在性关系之中，男性会偶尔将她们视为平等的人，她们经常得为自己的权利和尊严而奋斗。 19%的女性真确地觉得她们与所爱的男性，在情感和智力的交流上是平等的。 男女关系中的吵架和争执 在超过5年的婚姻和性关系之中，有79%的吵架和争执是因为女性反击(抱怨)男性在情感上对待女性的不平等或令人不满的方式。 72%的女性表示，她们通常是那个会把导致情绪疏远的问题“闹出来”的人，因为她们希望能把事情讲清楚。 88%的女性说，她们生命中的男性，总是不想把事情讲清楚，而这种情形可能会导致争执。 76%的女性表示，在性关系之中，男性难得主动把问题提出来讨论。 81%的女性会因争吵或是打破宁静而有罪恶感，但由于没有方法可以解决，所以她们还是会这样做。 81%的女性表示，“把问题闹出来”并不能解决问题。 78%的女性表示，男人常会在吵架时变得很有竞争性，不肯聆听别人的观点。 51%的女性表示，吵架时，男性可能会变得很沉静或很傲慢，对于她们说的一切都置若罔闻，有时甚至会离开。 29%的女性说，虽然把问题闹出来可能会使两人吵架或不愉快，但这其实是种真正的谈话，并可以澄清及/或解决问题。 10%的女性表示，谈话并不困难，即使事情相当困难。 73%的女性表示，她们通常是先松口和解，或说抱歉的人，而男性大多只是碰触一下或亲一下就算和好了。37%的女性表示，她们恨这种和好的形式，而且希望也能听见男性道歉的声音。她们要的是把事情讲清楚，而肢体的情感不过是种掩饰，并不能解决问题。 53%的女性表示，根本就没有谈话，问题总是不了了之，好像从未存在过一样。 63%的女性表示，男性似乎偏好以性爱来结束一场争辩，但是女性却偏好只在解决问题之后才做爱，而且不愿将性爱本身视为一种解决方式。 16%的女性表示，她们与丈夫或情人的吵架属于好的类型，使问题得到澄清，两人都能了解对方的观点。 39%的女性曾受丈夫或情人的殴打。 女性对性关系中情感不平等的反应 84%的女性表示，她们将爱情视为生命中的首要之务，然而，大多数男性另有不同的优先顺序。 95%的女性表示，男性在心理上自认为他们居于性关系的首位。 性关系超过一年的女性，有84%表示，对方给她们的爱正是她们所需要的。 64%的女性说，她们并不以所得到的爱为满足。 87%女性认为，在性关系或是婚姻开始的起初数月之后，男性在情绪上对女性的依赖比女性对男性的依赖更为强烈。 69%的女性说，男性会因为恋爱而感到困惑。 79%的女性质问自己：是否应该对爱情付出这么大的心力？ 89%的女性感到疲于奔命，因为男性要求她们付出关爱，她们得负起给予他人、支持他人的“责任”，同时她们需要时间来容纳自己的想法和意念。 爱情关系对女性而言有多么重要 34%的女性相信，女性应该变得较不情绪化，较不将爱情视为满足情感的基本方式。 81%的女性说，在她们不关爱、付出的时候，男性会说出来或暗示她们“有点不对劲”。 62%的女性形容，在受到男性的情感骚扰和侵略(同时混合了男性对爱和照顾的种种要求)时，她们在情感上感到困惑。 27%的女性说，在这种情形下她们会对男性感到愤怒，而且觉得自己失去了尊严。 在情感的约定上，面对着这种不平等模式的女性之中，有40%最终选择离开。 在这种情形之下，有42%的女性发展出双重生活，另寻工作、情人、孩子或朋友作为主要的关系。 34%的女性说，她们不再相信爱情要排在第一位才能拥有快乐的人生。 26%的女性相信，她们不应该如此重视男性以及和男性的关系，而应该多关注生命中的其他部分。 14%反对将男性视为生命的中心，并奉之为圭臬。 59%的女性正与文化信念抗争不已，一般认为女性要被男性所爱，才能获得社会认可并取得地位。 反性革命(Post-Sex Revolution)时期单身女性对性 的看法89%的单身、从未结婚、年纪十几或二十几岁的女性表示，她们发现男性对性的态度和对性关系之结构的看法令人困惑。 在本研究中，有92%的女性，对于男性那种为了要“得分”而“想尽办法钓个女人”的游戏/消遣，感到十分反感。 年纪在十几或二十几岁之间的单身女性中，有86%认为男性仍将性爱视为一种消遣，或对女性持“采购”的态度。 76%的单身女性表示，她们常会在第一次约会或第一次共度时光时与对方做爱；但大多数的时候，即使她们在生理上感兴奋，也宁可再等一等。 在过去10年间结婚的女性中，有41%的女性表示，她们决定结婚的原因之一是，她们想要脱离单身时，正焦急地等人“采撷”，不想再过那种疲累、抑郁的日子。 94%的女性表示，在还不知道这个关系会有什么结果时她们感到最为脆弱。 83%的女性表示，她们宁可要以感情作为背景的性爱，也不要逢场作戏。(我们无法确切指出多少人有这种感觉，因为我们不知有多少人曾遇到不愉快经验的男性，也不知道多少人认为惟一与性有关的感受就是寻欢。当然，现在由于艾滋病的缘故，在理论上，大家都宁可要以爱情关系为背景的性爱。然而，除非这个关系维持了数年之久，否则就没有保障。) 27%的单身女性，在经过早期较为活跃的性生活之后，现在较少约会，因为她们不喜欢男性“糟蹋”她们的态度，她们希望能够维持情绪稳定。 53%的女性，偶尔会幻想要有非常自由的性生活；同时多数人也害怕这种想法，担心自己会变得性欲太高。 13%的单身女性表示，她们喜欢逢场作戏的性爱或是一夜风流，是为了满足好奇心和寻求刺激。 在约会关系之中不平等的天平 拥有性关系的单身女性中，有92%表示，她们将大部分的时间用来理清她们对性关系的定位。 拥有性关系的单身女性有73%描述男方举止模糊而矛盾。 拥有性关系的单身女性中，有76%表示她们想要相信男方，但是他们的举止令她们不安。然而她们如果想要“确认”，便会被贬抑为缺乏安全感和紧缠着人不放。 79%的女性说，她们怕自己会紧缠着别人或让别人觉得被绑死了。 82%的单身女性表示，她们所知的男性，大多似乎都想避免做出承诺。 82%的女性怀疑：自己是不是选错了男人？ 所有的女性之中，有87%表示，她们很难遇到令她们又仰慕又尊敬的男人。 拥有3个月或3个月以上性关系的单身女性中，有77%是从一而终的。超过两个月以上的性关系，其平均维持的时间是7个月。 43%的女性说，与她们约会的男性并非从一而终的。 拥有性关系的单身女性中，有22%不相信男女可以从一而终，有4%的性关系是开放式的。但是，即使同时与两个以上的男性往来，也不愿讲出来的女性仍占多数。 女性与被虐狂 87%的女性都至少有一次痛苦或令其衰竭的性关系。 74%的女性已经脱离了令她们不快乐的性关系。 单身女性心中婚姻的优缺点 41%的单身女性对婚姻有苦乐交杂感受。 单身、从未结婚、年纪在20～30岁之间的单身女性中，有26%对结婚不感兴趣。 单身、从未结婚(女同性恋者除外)，年纪在30～50岁之间的单身女性中，有18%对结婚不感兴趣。 46%的离婚女性不想，至少在最近不想再婚。 单身、从未结婚的女性之中，有46%真正想要结婚，她们认为婚姻是感情的避风港，是温暖、亲密感和稳定性的保证。 单身、从未结婚的女性中，有33%因为开始受到社会压力而想要结婚。 52%的离婚女性愿意再婚，有人做伴，共同负担责任和孩子。 32%的单身女性提及，长期以来维持单身，造成她们在经济上感到不安全的问题。 46%的单身女性出于自觉，与既存的“你非有个男人不可”的固定概念相抗。 单身、从未结婚，年纪是二十多岁的女性之中，有56%表示她们不愿在工作和婚姻、家庭之间择一，她们要两者兼得。 单身、从未结婚，年纪是二十多岁，目前正在工作的女性之中，有56%表示，如果合适的话，她们愿为婚姻、家庭放弃工作。 被问及“你最喜欢的消磨时光的方式是什么？怎样做最能令你自己高兴”时，所有的女性之中，有92%提及“独自一人活动”。 婚外情和婚外性关系 83%的女性相信，一夫一妻制是理想的生活形式。 结婚5年或5年以上的女性之中，有70%拥有婚外性经验。 已婚女性的外遇类型： 1逢场作戏的性爱或碰过一两次面：12% 2 1～11个月：0% 3 1～2年：14% 4 3～5年：23% 5 6～10年：4% 6 11年或11年以上：12% 7断断续续地与同一个人往来：6% 外遇次数： ● 结婚2～4年：一次外遇17% 两次外遇13% 数次外遇5% ● 结婚5～10年 一次外遇14% 两次外遇26% 三次外遇22% 数次外遇8% ● 结婚超过10年： 一次外遇7% 两次外遇21% 3次外遇25% 4～5次外遇18% 6～10次外遇9% 超过10次外遇4% 49%有一位固定情人 15%同时有一位以上的情人 有外遇的已婚女性中，有76%表示，这主要是因为她们的丈夫对她们疏远。 对丈夫的骚扰和恐吓行为，抗争了2～4年的已婚女性中，有92%在事情尚未结束之前，便认定另一个解决办法是：再找一个男人。 有外遇的已婚女性中，有12%只有逢场作戏的性爱，或只与对方碰过一两次面。 有外遇的已婚女性中，有21%表示，外遇的理由是家中缺乏性爱，或性爱的品质很差。 6%的已婚女性，虽与丈夫拥有良好的感情关系和平等的互动，但仍有外遇。 12%的已婚女性表示，外遇只是要为生活添加乐趣和刺激。 77%的已婚女性从未与外遇的对象“谈恋爱”(这个数据与男性外遇的统计相当类似，绝大多数的男性不会因爱上对方而发生外遇，也不会与外遇的对象谈恋爱，虽然他们通常对她相当有好感)。 89%的已婚女性将外遇当做是自己的秘密，而且从未被人发现(至少从未受到丈夫的质疑)。 有外遇的已婚女性之中，有76%较为实事求是，并不觉得有罪恶感(此一数据又与男性对外遇的感受类似：有外遇的男性之中，92%并不因此而感到有罪恶感)。 没有外遇的已婚女性中，有91%形容自己和丈夫“彼此相爱”(而非只是关爱对方)，或是彼此的关系亲密、令人满意，在情感上保持平等。 有外遇的已婚女性中，有87%相信她们的丈夫是忠实的。已婚两年以上的男性之中，有72%有婚外性经验，而且大多为其配偶所知。 有外遇的已婚女性中，有47%相信她们的情人是忠实的。 有外遇的已婚女性中有79%是与已婚的男性，而非单身的男性发生关系。 有外遇的已婚女性中，有14%认为她们有外遇对丈夫有好处。 发现妻子有外遇时，有40%的丈夫会有非常强烈的反应(然而大部分仍没被发现)。 发现妻子有外遇时，有60%的丈夫会以低调处理。 46%的单身女性说，她们现在或过去曾介入已婚男女之间，成为第三者。 52%的单身女性说，与已婚男性发生婚外性关系是不对的，或是不实际的做法，所以她们不会这样做。 婚姻的财务或内务结构在改变吗 已婚、在职的女性中，有86%喜欢在外工作，不愿再回到没有这个选择余地的日子里。 已婚、在外工作的女性中，有75%表示她们喜欢这种情形的理由是，她们可以得到经济独立(或者，在某些个案中)。或曾在经济上仰赖丈夫的女性中，有87%表示她们感到不自在，形容自己非常讨厌用别人的钱，尤其是为了自己而用别人的钱。 25岁以下的单身女性之中，有82%强调她们不要在婚后依赖他人。 91%的女性是家中的“账房”，负有平衡账本、支付款项之责任。 女性在外做全职的工作，并且/或者家中有12岁以下的孩子的家庭之中，有76%没有实在的、平等分摊的家务安排方式(既然女性习于家务而男性则否，通常就表示女性得继续做大部分的工作，而男性难得注意到有什么事要做)。 80%的女性说，她们必须做大部分的家事，还要计划并提醒家中成员做分内的家事。 23%的已婚女性成功地与丈夫平分家务。 女性对离婚的感受 91%的离婚是由女性提出的。 分居和离婚的女性中，有89%表示，她们在婚后比任何其他时候都还要寂寞。 71%的女性在离婚之后，觉得如释重负并认为这样对她们比较好。 24%的离婚女性觉得婚姻苦乐交杂而且难以平复。 为何已婚女性喜欢婚后的感觉 结婚超过3年的女性中，有72%表示婚后有人陪伴的感觉、归属感和安全感给她们最大的满足。 41%的女性特别提及经济合作(家中不只自己一人赚钱)，给她们很大的安全感。 结婚超过3年的女性中，有82%表示，她们最珍惜婚后那种肉体的温暖、亲切感以及有人陪伴，虽然这些不是常常有的。 44%的已婚女性表示，她们可以定期享有肉体的亲密爱意。 已婚、有小孩的女性之中，有74%表示，自己有小孩觉得非常快乐。然而大部分的人，并不是在回答自己喜欢婚姻的时候提到这点，而是在回答其他问题时提到的。 已婚、有小孩的女性中，有19%认为，小孩对于她们和丈夫之间的关系，有好的影响也有坏的影响。 31%的已婚女性表示，小孩子使她们和丈夫更为亲近。 年过40，决定不要有小孩的女性中，有93%认为自己作了明智的选择。 结婚超过3年的女性中，有56%表示，她们也喜欢婚后获得社会接受，被划入社会认可的感觉。 爱是激情还是在意 结婚两年以上的女性中，有13%表示她们和丈夫是彼此相爱的。 结婚超过两年以上的女性中，有82%表示她们关爱丈夫，但不是彼此相爱。这种爱与其说是出于激情，不如说是出于情谊。表示这种看法的女性，差不多就是那些视婚姻的基本好处有归属感、有人陪伴和有安全感的女性。 47%的单身女性说，她们不相信彼此相爱。 24%的同性恋女性，在年过40之后，才尝试女性同性恋关系。 现在有同性恋关系的女性中，有32%曾经结过婚。 10%的女性曾从异性恋转变成同性恋，或从同性恋转变成异性恋，并表示她们会再转变回来。 54%的同性恋女性表示，她们会成为同性恋是生物性使然，这点她们“一直很清楚”。 46%的同性恋女性表示，她们是出于自己的选择而成为同性恋的。 67%的同性恋女性说她们以作为同性恋者为荣。 女性奋力改变与男性之关系的诠释及整体气氛 83%的女性表示，她们相信大多数的男性不了解维持亲密关系所需具备的基本要素。 结婚或拥有性关系两年以上的女性，有77%无法只靠请求、“把问题闹出来”，或是多下工夫来使双方关系显著改变。然而，32%的女性可以用脱离关系、不再提供情感的服务来促成改变。她们让男性看到她们退缩之后，少了多少亲密，而使男性发展出自己的回馈技巧，变得更为体贴。 21%的女性已将原来从无沟通的性关系，转变成平等而互动的情形，这通常是因为和男性一起求助于专业咨询。 17%的女性相信根本不可能改变：“男人就是这个样子。” 无论已婚或单身，88%的女性已开始质问自己，有关男性和男性行为的深层问题，她们想不透为什么这个文化使男性想要表达自己的情感时，觉得非常困惑，而且使他们在与女性平等相处时，感到很不自在。 女性的友谊——不同文化系统的运作 94%的女性说，她们与其他女性的友谊非常亲密、重要，而且带给她们最大的满足。 85%的女性说，她们与女性的友谊最美妙的部分，就是能够自由开放地谈话，毋需被人评断高低对错，而且对方能真正地聆听。 87%的女性说，与其他女性的友谊比，她们与男性的爱情关系更为亲密。 89%的女性强调，她们想使她们与男性的关系，变得像她们与女性朋友的关系那样亲密、快乐而平等。 -
近年来，有两位女性思想人物最引起争论，但也就在广泛的争论中，她们大步伐地改变着目前正在调整中的男女两性关系。 这两人之一，乃是美国密西根大学法学院教授麦金侬(Catharine Mac kinnkn)。她专注于语言、对女性之暴力，以及女性人权等方面之研究。认为色情出版品乃是对女性之暴力的滥觞，因而它侵害的已非女性，而是人权，应予禁止。将女性问题拉离以往两性关系的轨道，并重新定义为一种新的人权问题，而在美加两国进行宪法诉讼，以麦金侬教授为首创。她的宪法诉讼在加拿大获得了胜利，1992年加拿大的最高法院裁定她的诉讼获胜，往后加国将加强女性非人化的色情出版品之限制，加国最高法院认为“限制使女性非人化的言论，重要性大过言论自由的保障”。麦金侬教授将女性问题拉向最高的宪法位阶，以此为起步，企图从最基本的法律秩序上，重建两性关系，这是女性主义者在“公共域”上崭新的开展。与此相比，在“私人域”方面，则要推雪儿•海蒂(Shere Hite)了，她从1976、1981年，以《海蒂性学报告》“女人篇”、“男人篇”、“情爱篇”三部曲这三本通俗性的实证著作，清楚的呈现出了一个基本结论，那就是：无论两性的性关系或感情关系，都存在着一种模式构造，而这种模式构造所对应的，也是社会的实体构造和权力构造；也就是说，两性的性关系和行为感情关系，乃是社会系统所制约及制造的产物，它是文化的，而非本质的。基于此，当两性关系重聚，必须从各类习以为常，而且视为当然的观念和行为模式，进行全面的重新定义。 围绕着“海蒂性学报告”而出现的争论，最有建设性的，厥为有关女性研究方法论上的探讨。由于“海蒂性学报告”并未采取主流学术界那种传统的量化分析——因为那种逢机分层取样、被动式的调查方法，势必将使女性的立体认知，淹没在样品代表性的大海中；因此，她采取了独特的问卷模式，除了针对行为及感受作量化设计之外，更让受访者自己以文字进行散文式的叙述，用以突显受访者们的立体性，而不让它被样品的大海所淹没，这种研究法大违常规，此其一。其次，“海蒂性学报告”由于方法论独特，加以问卷分送普遍均以妇女团体等成员为主，加以回收率不高，大约在50%左右，因而其代表性是否充分，当然也成了争论的焦点。其三，则是这种着重受访者散文式感想叙述的研究方法，极有可能造成有问题的女性才答复，没有问题的女性即不太愿意参与的结果，那么，它的问卷结果会不会造成问题的“过度呈现”甚或扭曲? 以上这些方法论的争论，确属有意义的争论，声援雪儿•海蒂的女性主义学者认为，这种独特的研究方法，主要是在归集并呈现女性观点，因此，这乃是一种“典范”的转移。传统的量化分析和性学研究，为求虚假的客观性，而将一切主观感受的细腻问题，排除于研究方法之外，表面上是“科学”，但一切有助于差异呈现和发现新问题的可能性，也就在各种数字中被平均掉了。因此，当代主要女性学者如凯特•米烈(Kate Millet)、葛洛里亚•史特瑞恩(Gloria Steiriem)、爱金逊(Ti-Grace Atkinson)等人，均推崇“海蒂性学报告”在方法论上的创发性，认为企图用方法论的旧规格，来否证“海蒂性学报告”的客观性，乃是一种“男性主义的反挫”。她们并认为，以主观感受和意愿呈现为目标的新方法论，更具有发现新问题的能力，而且从另一个角度言，它也更能让受访者参与研究计划，她们不再只是研究中的一个取样样品，反而变成了作者里的一员，她们用散言形式写出来的感受，会变成书籍报告里的核心部分，受访者与研究者不再是对立的两造，却成了新的整体，这种新方法论毋宁才是更民主、更有意义的研究方法。 不过，女性主义学者的雄辩固然有其妥适性，然而，有关这种方法论使问题被“过度呈现”的可能性，则显然未被她们合理的答复，这就需要研究者面对研究的数据和资料，在作解释时自我抑制了。对此，雪儿•海蒂本人，倒似乎有着极高的警觉，从1976年起，三份“海蒂性学报告”，在进行资料叙述时，前面的均较大胆，愈到后头，也就愈有所压抑，并极力避免自己的女权运动“运动家”的形象，她不将自己研究中的发现，往“本质主义”方向过度延伸推论，甚至在许多场合也还就此有所表明。雪儿•海蒂这种研究者的自觉，显示出了她的知识忠诚的另一个侧面。 对于一种问题，如果不了解整体，就不会了解整体中的部分；不了解部分，同样无法理解这些部分所形成的整体。因此，意图了解“海蒂性学报告”三部曲的任何之一，都必须将其置于三部曲的整体架构之下，这个整体的架构是：目前人类社会乃是漫长历史文化过程中所塑造的产物。于是，人的各种面向，从“公共域”的法律和制度，到“私人域”的行为感情，也就一并都在这样的过程和架构下被制约塑型。在过去久远的过程里男权操控着一切，当然他们也就透过种体发展和论述编排的机制，替一切事务作出定义和规矩，女性的身体和性行为的定义被狭窄化，女性的主权、快乐、渴求被理解和亲密的意愿被掳夺，总体性的掳夺有着全面性，它从最基本的女性性行为以及性器官开始，向语言、行为等生活空间以及私人性的亲密关系里延伸，一种具有等级差异的角色扮演、性别分工，由此形成且被固定；美国两百多年的自由民主，并不能撼动这种被固定化，被各种习以为常的迷思所包裹的结构。因此，在男女关系开始逐渐调整的这个时代，所有的这一切都需要被重新定义，新的行为模式从性关系开始，也都需要重新探索与规定。它的终极结果是什么，我们并不知道，只能揣度各种可能性。两性关系的调整乃是个巨大的革命，未来的行为边界和崖岸是个新的开放性问题。
精彩短评 (总计62条)
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感觉此书写的一般般，与其他类的书差不多吧。 -
…… -
完全不知道在写什么，全都是被调查者的言论，感觉一整本书都是女人的抱怨...那些恋爱中的矛盾为什么我一件都没有遇到过，到底是感情太好还是太淡，连吵架都没有过就分开了。也许我差点成为同妻了吧哈哈哈 -
写得很认真…不过资料有些陈旧 -
看了有点泄气，也许现实就是这么残酷？ -
极好的科普 -
里面都是怨妇的抱怨，看了也不会改变现状的，我只是嗅着骚味去的...Huh -
还是那句，我喜欢独立的女性，反对大男子主义。即使你说我是sissy，我也不会改变。 -
女人篇还是最有意思的 -
草草看完，神烦各种啰哩啰嗦。男人会吝啬付出，而女人会因为付出太多而苦闷。世界那么大，扩大视野，就不会郁于一角。好好生活，好好爱自己，好好爱伴侣。世界但是对很多人来说，根扎在骨子里的东西，并不是能一下子颠覆。爱情和性是生命中必不可少的，可是还有更大的世界。 -
就是一群无聊的女人对感情生活的各种抱怨 -
书挺好的~以后还会来买~ -
知己知彼方能百战百胜 -
文化背景不同的话，很多事就难说了。不过越看越觉得是一群大婶在吐槽。。。 -
i like -
挺有名的书，就买了。 -
搭配第二性，阅读效果更加… -
生活中对女性无处不在的微侵略。
“为什么总是要求女性要男性化一点，而不能接受男性女性化一点？” -
我会非常钦佩心平气和把这本书看完且能有所思考的男性 可惜这本书的内容都基于 男人是一种出路 的思维方式上 所以通篇的讨论无非是要不要跳脱和怎么跳脱 时代的过错吧 现在再来看确实觉得没有必要 可是情况都是真实的 适合用来自我审视 -
大学课外读物。海蒂的研究给很多迷信某岛国艺术片的男生响亮的耳光。 -
本科时通读了系列三本，然而跟所有没能“理论结合实践”最后形成类似身体记忆的知识一样，现在已经基本忘光了…不禁想反问一下，自己读那些书的目的为何？其实最后留下的是一个同现实经验的接口。 -
内容还可以吧，感觉翻译的应该不是很到位 -
很像盗版书，还卖的这么贵！纸张很灰，看着很不舒服 -
「单身是正常的。」 -
这种书也能出版。。作为报告，既主观又条理不清。。。。。 -
第三章弃看，一股怨妇气，重复信息过多，缺乏案例及客观陈述 -
然并卵` -
索书号C913.14/63 -
装帧不错，拥有一套是不错的选择，卓越加油吧，希望服务越来越好 -
为什么采样全部都选的是女性 读完觉得恹气太重 同样的问题如果对比着两性来呈现不是更好吗 -
吐槽大全，值得一读 -
作为海底性学报告三部曲的第三部，显得有些累赘。而且访谈对象全是女性，反复哭诉男性对女人的漠视、不尊重等，感觉有失偏颇。 -
高中的时候读过，书送人了，又买了一本…… -
书中提到的好多问题我家里也有过，天下乌鸦一般黑啊。。看来改善婚姻质量，完善爱情品质的重任就只能落在我这样明事理的人的身上了~ -
与其说是情爱编，但是统编讲的都是女人在爱情上的表现方式和不满，就好像男人只是想进入完就闪的大男子主义者。作为研究者的报告，有位女性说过“当我在写作的时候，就超越了性别。”大概在作者看来，这就是被男性欺骗的最好例证，所以在我看来，作为研究者的报告，不合格且偏激，作为女性主义起立的呐喊，这才是这本书的正确用途 -
本书应该换个名字—两性关系中性别歧视严峻现状：让男人改变他们自己并满足女人的需求。当时革新的总结，在今日难免过时，且缺乏科学论证，主观臆断严重，但算是难得的女性角度调查。 -
無法理解為何海蒂的這三篇著作能與金賽齊名，完全不能算是性學報告，說好聽點是社會心理學和性心理學的綜合，難聽點，相當于披著科學外套的美式瓊瑤臆想。 -
看不下去啊… -
和另外两本不同，这本并不是性学报告，通篇女性对男性的情感控诉。 -
多了解一下其他人的想法，其他就没什么了。不过觉得作者肯定自己删了好多不出众的报告，还是有些不客观 -
比较实在，不虚伪，做人实在的好。七情六欲，谁没有，可惜，中国人两面的多。 -
沟通问题是世界性难题，性别地位不对等也是世界性难题啊，合理的表达自己真的好难。“对于大多数女性而言，爱情真是个问题，因为她们在这上面花了这么大的精力，却只得到了一点点回馈。”“女性比男性更受限于爱情关系中”“长久以来，拥有性关系的女性，一直把自己的生活区分开来，勉强为自己挤出点时间，但是女性对这种模式的生活，越来越感到沮丧和不满，而且由于她们经济独立的能力增加，许多人开始用心的思考：她们到底想要什么？” -
社会学“名著”，买来珍藏。 -
转眼5年过去了。。 -
我也买了女人篇。没有想象的好。大部分都是采访者的谈话记录。真的是大部分。因为成书时间较早，应该会发现女性的思想内容较今天有所不同。而且受访者都是西方人呀。没怎么看，还没有资格评价好坏。不过会看到许多许多女人对性的真实的想法。很直接。 -
就一般通俗读物，没啥意思 -
感觉作者十分犀利，讨厌男性，大部分我也同意。。 -
读这本书简直像是在听一个怨妇披散着长头发抹着眼泪愤怒地控诉她出轨的老公一样…… -
这是我看的最后一本海蒂性学报告，这一本应该是整个系列最为纯洁的一本了，如果前两本更多的从男女自身或者说更多的从性本身方面去研究性学，那么在这一本情爱篇里，海蒂把性学置身于社会这个整体环境去探讨，而且更多的把性和家庭 社会道德 情感等联系起来，所以让人读起来是关于社会的问题，但是作者在这一部里更多的用女性的视角去看待问题，所以把一本性学研究在某些方面变成了对部分不幸婚姻的抗议，以及对女权主义的摇旗呐喊，这点不大客观所以多少有点失望。 -
傻逼男，可怜女 -
简直是抱怨，不知道我为什么花钱看别的女人抱怨，根本谈不上是报告，一点没有科学的意思 -
粗略的看了一遍 -
性社会学必读！ -
这是男人和女人篇的延续，但反应的确实诸多社会问题。主要集中在当性别歧视成为即定文化中的一种常态时，作为弱势群体的女性会受到的创伤有多大。作为女权主义者，海蒂这份基于70年代美国社会形态的的报告确实有主观意识的影响，但依旧有很多问题值得认真反思。何以暖男在之前备受欢迎，源于在这个略显病态的环境下，缺乏对女性的耐心和尊重并以此为荣。远如冒辟疆对董小宛的残忍轻视极尽羞辱，近如成龙义字当头始终将手足置于妻子之上。比男性粗鄙更可悲的是董和林居然甘之如饴视之理所当然。女权主义绝不是为了简单的男女平等同工同酬，最最重要唤起女性的自我意识可以维护自己，不必无限迁就妥协或被愚昧的道德绑架成为牺牲品。需要诟病的时是逻辑并不严谨，选取的第一首资料略显偏颇。 -
我表示看了以后觉得很多女人都神烦。男人们是怎么忍受的？难道这就是爱的力量？ -
感觉整篇内容都差不离的意思 -
在图书馆借了，40分钟翻完了。觉得看目录就够了，里面的内容比较重复，只是为了阐述目录的标题而已。感觉研究对象有点像 父母那一代人，很多相处模式就像在说我的父母一样。 -
不错的好书，真实 -
这是这一套书里看得最慢的一本~~不过这是最精彩的一本，细腻复杂的女性内心世界，我喜欢自己是女人 -
只有女性整体地位得到了提高，才能真正实现“性”解放。女人，有权利选择性，也有权利选择对性说不，这才是真正意义的性解放。 -
平权平权平权。重要的事说三遍。可是，能不能不要只访问女的？好怨妇的Oez……都要看不下去了。要负能量就拉上雄性一起嘛。 -
感觉书有点老。