《柯比意－城市．烏托邦與超現實主義》章节试读

《柯比意－城市．烏托邦與超現實主義》的笔记-第1页

国内建筑教育长久以来,对现代性的认识模糊不清,因此经常转为意识形态的对抗.这种极端的对立,最后也让学校成为战场.战事的一方,坚持建筑作为专业学科的自主性,因此产生执拗且狭隘的美学理论,形式成为无用的呓语.这一传统面对逐渐改变的社会,视而不见,继续教导学生演绎着自慰性的语言游戏…这一方严格来说”形式”的控制能力稍强,然而缺乏介入都市及政策对话的工具。战事的另一方，都市社会学是他们的理论基础，认为传统的建筑学科已经完全消解，作为巨大都会扩延的纹理，传统的建筑介入早显得无足轻重，不过遗憾的是，他们有介入乃至至直接进入政策的能力，却没能为消解掉的建筑专业提出更好的代替工具，掉入社会性的“社区总体营造”工作, 或有甚者,语言经常与肤浅的政治民粹主义或矫情的地方主义结合,导致建筑语言的停滞不前。
传统建筑系在形式的操作上自然更重要，然而更大、更高的视野与跨专业整合能力的人才培训也迫在眉睫，一位无法掌握都市、社会介入工具的建筑师，即便建筑漂亮，都无法弥补他在都市层面的错误，更别说为都市政策提出进一步的建言。而一位掌握社会脉动，却无法推动语言革新的规划者或政策领导人，同样使我们陷入粘稠的语言困境中。
柯布西耶的城市论述与社会关怀，最终都是在翻转传统建筑人的价值观念，因此他的形式、他的乌托邦显得沉重与丰溢，因为背负了一个使命，一份赠礼。
他告诉我们旅游绝对是认识一个世界的开始，不断的观察、写与画让我们重新检视个人与世界的关系，也让我们重新看见价值。我们在他那上千万张的速写手稿中看到一个耐心、不带偏见、不畏辛苦与不断累积的心灵。
二十世界少有建筑师像柯布那样认真的探索人类居住形式的问题，尤其是中低收入者的居住问题。
柯布的一生大概可以分为三个重要时期：
新艺术（art nouveau） 纯粹主义（purismo） 超现实主义（surrealismo）
贝伦斯事务所 葛洛皮乌斯w. Gropius
阿尔多夫.梅尔 adolf meyer
密斯 （mies van de rohe）
南方拉丁的热情 北方日耳曼的冷峻
“当我结束多年的旅行，1911年回到家乡，时年已届24，我的想法已全然改变。尽管我有一个很好的工作及优渥的生活，但整个观念、环境总是让我感到窒息，一天天的过去，我被迫在观念上离群索居。司汤达(Stendhal)曾说过一段让人发人深省的话：绝对不能原谅那些从来不想离开自己城市、向外学习的人。就是这份疏离所带来的苦涩笼罩了我的内心。”
1914年提出骨牌建筑， 这是历史上首次提出建筑标准化和大量生产的观念。细胞核的概念。
萨夫伊别墅现代建筑五项原则—自由平面、自由立面、独立支柱、带状窗与屋顶花园，纯粹主义绘画转用建筑的实验性总结外，也是现代性的标示口号，前四项消解了古典建筑的承重墙原则，第五项提出了现代都会对消逝自然的唯一补偿
1914年的骨牌建筑(Dom-ino)x细胞核观念
1922年集合住宅-别墅类型
1922随后超越德国理性主义模型的三百万现代城市提案，
1925瓦赞规划
1929 乌拉圭首都蒙特维迪殴 Montevideo
阿根廷首都布宜诺斯艾利斯
柯布的欧布斯