自我认识――思想自传
出版社:三联书店上海分店
出版日期:1997-01
ISBN:9787542609472
作者:别尔嘉耶夫
页数:348页
书籍目录
目录
中译本前言
序言
第一章 出身和族系・我与世界环境
第一次推动・贵族世界
第二章 孤独・忧郁・自由・造反・怜悯・怀疑与精神
的冲突，关于爱欲的沉思
第三章 第一次转向・探索生命的意义
第四章 哲学认识的世界・哲学的来源
第五章 转向革命和社会主义 马克思主义和唯心主义
第六章 20世纪初俄罗斯的文化复兴与人们的交往
第七章 转向基督教・宗教的悲剧・精神的交往
第八章 创造的世界・创造的意义和创造狂喜的体验
第九章 俄国革命和共产主义世界
第十章 流亡的年代
第十一章 我的最后的哲学・宗教 信仰 末日论的
世界・时间与永恒
第十二章 关于自我认识及其界限 自我鉴定
第十三章 沉重的年代（1940－1946年的补充）
人名索引
作者简介
自我认识思想自传
别尔嘉耶夫是本世纪最有影响的俄
国思想家。
本书是别氏晚年的思想自传，其描
述了别氏思想的形成和发展过程。别氏
作为俄国新基督教哲学的中心人物，他
的独特经历，使他的思想包含着对时代
的历史现实问题的深入广泛地反省，并
为现代俄国思想运动史留下了丰富的史
料。
本书对研究别氏的思想有重要的参
考价值。
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精彩书评 (总计2条)
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“我热爱的不是生命，而是当生命越出自己的界限时所产生的神魂颠倒。我不把生活理解为教育，而是理解为自由而斗争。只有日常生活才具公开性，爱情是超出日常生活的；爱情是隐秘的个人生活领域，社会无权干预。当涉及两个人的爱情时，任何第三者都是多余的。以自由名义所做的爱情牺牲令我心醉正如爱情自身的自由令我心醉一样，在酒神力量中，爱情权力高于法律权力。”——别尔嘉耶夫别尔嘉耶夫是一个禁欲主义者，但未走禁欲之道。他信仰天主教，是自由唯心主义者，但请不要在这一点上对他产生偏见而忽视了他的精神思想。他十四岁就在祖父的图书屋里开始读康德叔本华等人的哲学书。他虽然有信仰，但决不消积的奉献主体，不象僧侣一样把主体消极化，他信奉积极创造与改造世界。他反对客体化，他认为客体化的意义取消了所有意义，意义只能存在于主观性中，而客观性是对意义的侮辱，他反对人们普遍的服从于客体化，服从于集体的意义。他创造自己的个性，他认为当人认识自己时，就创造了个性。民族国家社会家庭对他来说都是派生的次要的，他永远不同意完全服从于这些客体化。他不认为一般的权力高于个性，他崇尚个体的自由与创造。他认为客观化的世界不是真正的现实世界本身，它仅是世界的状态，是可以改变的，客体只是主体的产物。他不否定共相，他认为共相处于个体之中，但非凌驾于个体之上。他追求个性独立，认为精神居于自然和社会与文明之上，他是人格论者，他反对客体权力欲解放主体之个体冲向精神世界。作者重点思想在第1-5章与11-12章，其它的多是他的经历。 -
偶然淘得 爱不释手 这本书令我很感动，感动之处在于作者将自己剖析的十分深刻、彻底。很多人都不吝于与别人分享自己的心得、体会、人生感悟。但能做到尼·别尔加耶夫这种程度的人不多。读这本书有一种被深深信任的感觉。摘录书中的一些句子：人是微观宇宙，在自身中包含着一切。从童年起我就生活在自己特殊的世界里，我的世界一直不能和周围的世界汇合起来，它对我来说总不像是我的世界。我强烈的感到自己的特殊性，感到自己与别人不相像。正是在社会中，在与别人的交往中，我感到了最大的孤独。我信仰真理，寻找真理。我不知道生命的意义，但探索意义已经赋予生命以意义，我要把全部生命献给这种意义的探索。
精彩短评 (总计3条)
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买书的那家书店在成贤街老南图边，专卖三联的书，早就拆了。十几年过去了。。。 -
一个哲学家的深刻的自我剖析 -
“寻找一个对我而言是真理的真理，寻找一个我愿意为它而活、为它而死的理念。”