禪學隨筆

出版社:志文出版社
出版日期:2000-01-01
ISBN:9789575450649
作者:铃木大拙

作者简介

文學博士鈴木大灼﹐京都大谷大學佛教哲學教授﹐生于一八六九年。他可說是當今活着的最偉大的佛教哲學權威(一九六六年已去世)﹐而且毫無疑問的是最偉大的禪學權威。關於佛學﹐他用英文發表的主要著作約有十二部﹐或者更多一些﹔他用日文所寫的著作﹐則至少在十八部以上﹐這些都是西方人尚未有機會讀到的。再者﹐從英文的禪宗出版年鑒﹐我們可以看出來﹐他是把禪宗傳到日本之外的世界先鋒﹐因為除了忽滑谷快天的《武士的宗教》(Religion of the amurai, Luzac & Co. 1913)和The Eastern Buddhist ( 《東方佛教》雜誌﹐一九二一——一九三九)之外﹐直至一九二七年﹐西方讀者沒有見到任何有生活體驗的禪宗著作﹔一九二七年鈴木博士出版了他的 Essays in Zen Buddhism (《禪論集》)第一集。
鈴木博士的著作是權威之作。他不僅研究過梵文﹑巴利文﹑中文和日文的原著﹐而且對于西方思想有最新的認識﹐他熟悉德文﹐法文和英文﹐而後者他用之于說話和寫作是如此流利。更且﹐他不僅是一個學者﹐也是一個佛弟子。雖然他不是佛教任何支派的教士﹐他在日本每一個寺廟中﹐卻都受到尊敬﹐因他對于精神事物的知識——這是每一個坐在他腳邊聽道德人都親身經歷的——是直接而深刻的。當他談到高階層的意識﹐他是以一個住于其中的人發言﹐他給予那些進入他的心靈領域者的印象﹐是使人覺得他是一個尋求智性象征﹐以便描繪那“超乎智性”的覺醒領域之狀況的人。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     《道德经》中有云: >道之为物,唯恍唯忽。忽恍中有象,恍忽中有物。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。然后此书中: >但是,依照佛教的教义,由禅那而来的所有这些幻觉现象,都在被排斥之列,因为它们对于宗教生活的实现毫无关系还有,>楞伽经上读到(2):“最终的真理(Paramartha)是由阿赖耶识(Aryavijna)而得的内在体验状态;由于它超越了文字与思辨的领域,因此不是它们所可确切表达的但根据我们解放军报:我们信仰的主义乃是宇宙的真理还有星爷的波罗蜜: >何名波罗蜜。此是西国语。唐言到彼岸。解义离生灭。着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸。离境无生灭,如水常流通,即名为彼岸,故号波罗蜜。稻盛和夫《活法》中提到的:prajna-paramita是六完成(波罗蜜,paramita)之一:布施(dana),持戒(sila),忍辱(ksanti),精进(virya),禅定(dhyana)与超越智慧或绝对知识(prajna)。“波罗蜜”平常译为“到彼岸”──意指当这些项目实践之后,可以越过生死之河。“般若”部诸佛经,所说的就是般若直观或sunyata其他一些:何名摩诃?摩诃是大,心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。善知识,何名般若,般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。一念愚即般若绝;一念智即般若生。世人愚迷,不见般若。口说般若心中常愚。常自言我修般若。念念说空,不识真空。般若无形相,智慧心即是。若作如是解,即名般若智。善知识,凡夫即佛,烦恼即菩提。前念迷即凡夫,后念悟即佛。前念着境即烦恼,后念离境即菩提。善知识,摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出。当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳。如此修行,定成佛道,变三毒为戒定慧。 善知识,我此法门,从一般若生八万四千智慧。何以故,为世人有八万四千尘劳。若无尘劳,智慧常现,不离自性。悟此法者,即是无念,无忆无着,不起狂妄。用自真如性,以智慧观照,于一切法,不取不舍,即是见性成佛道。鉴于禅师动不动棍棒勉励以及阿西吧的对话 我只想弱弱的问句:您,中二了吗?当然以上是一些疑惑,认真读完还是很有收获的~~~

精彩短评 (总计29条)

  •     直陈禅的真意,定义禅是一种直达的体验和境界,这境界非此非彼,非二元论,非我、非非我,人、境、世界、与尽虚空遍法界的同一、有与无的同一
  •     讲得比较清楚
  •     重复率太高了。
  •     感觉自己的灵性哈哈又被激发了点,嗯,还真的是解开了我很多疑惑,同时又领我进入的新的境地
  •     读过此书吗? ...... 走吃茶去.......
  •     竟然有和胡适的禅学论辩!而且竟然钱穆还评论他俩的论辩!
  •     好看呢,大半夜的睡不着,
  •     手机上电子书,读了很久,每次闲来无事读一读。真好看哪!“吾无隐乎尔”知,却是不知。
  •     对日本禅学起源发展和日本禅对欧美影响的介绍~
  •     市面上心灵鸡汤式的功利教本太多了,你好难得~
  •     比较浅的一本谈禅宗的书,收益蛮大。
  •     比起其他几位,铃木老师应该算是“说”了。
  •     自己修为尚不够,不能静心体悟。
  •     值得一看
  •     还得够年头才能看的行
  •     浅显易懂的方式讲述深刻的学术道理
  •     「依稀似曲才堪听,又被风吹别调中」
  •     无主客,非逻辑,非循理
  •     以西方的观点语言来阐述
  •      「依稀似曲才堪听,又被风吹别调中」
  •     作为一个只受过唯物主义教育的人,有一天我出差,坐在车上大脑放空,忽略着周围走马灯一样的环境,突然就明白了唯心主义的意义,这算是悟道了吗。
  •     "般若直观",这种体验,很吸引人
  •     很多体验自己曾经感知过 只是不能那么明了的表达出来 所以很是相见恨晚
  •     没怎么看完
  •     给跪!
  •     对于禅,懂了更多一些,又貌似,更加不懂了
  •     很有意思啊!
  •     终究没有奥修透彻,不过偏偏洋鬼子足够了
  •     彻底折服
 

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