龚自珍鲁迅比较研究

书籍目录

第一章 先驱者的末世诊断与文化批判

第一节 “先觉者”、“启蒙者”与“国民性”

第二节 “腐肉”与“庸众”

第三节 “乡愿”与“帮闲”

第四节 “摧锄廉耻”与“治心”



第二章 孤独者的自我承当与抗辩

第一节 “孤而足恃”与“彷徨于天地”

第二节 “目空一世”与“安特莱夫式的阴冷”

第三节 “剑气箫心”与“反抗绝望”



第三章 终极意义的悖论式拆解与追寻

第一节 “三世循环”与“进化”、“轮回”

第二节 “自名为我”与“联归于我”

第三节 “心力”与“意力”



第四章 生命意识的哲理性升华与艺术性辐射

第一节 “风雷”与“荒原”

第二节 “落花”与“野草”

第三节 “病梅”与“鹰隼”

第四节 “梦境”与“鬼气”



结语 “风发泉源”与“无话可说”



主要参考文献

后记

作者简介

在私人话语空间里，我一直对历史的所谓偶然性和必然性的关系心存疑虑。尽管老黑格尔早就赋予历史以理性，宣示出历史由低级向高级发展的线形规律，但我依然感到世事的难于捉摸。譬如我和龚自珍、鲁迅的相遇，以至于我后来作龚自珍与鲁迅的研究课题，就纯粹是一次偶然。

第一次把龚自珍与鲁迅的名字连在一起，是源于大学读书时的一次争论。那时，举国上下流行美学问题，尽管一知半解，总能激起大学的兴趣。记得当时争论的问题是由龚自珍的《病梅馆记》牵引出来的，即“病梅”是否美的问题。其实，我非常赞同龚自珍对自然生命的珍视与礼赞，也非常叹服龚自珍所表现出的激愤与血性，但是，为了标新立异以显得与众不同，我以扬州盆景为例，大谈“梅”的寒瘦境界，力举梅就该“以曲为美”、“以欹为美”、“以疏为美”。现在想来，我未必不是无意中做了一回“看客”，未必不是以”看客“的漠然消解了梅的本真的生命存在，而把它置换成为一件玩物。随着争论的深入和白热化，有人情急生智，以鲁迅的不爱江南，喜欢风打乱石，喜欢粗糙为例来予以回击。尽管这是一种情急之下的偶然的意义对接，但却影响了我一生的治学方向。我的脑际如亮过一道闪电，闪电中屹立着两位文化巨人，从此，龚自珍与鲁迅的命运就被我或有意义或无意地连接在一起。

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