《毛泽东选集（一卷本）》书评

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选了一篇:如实公开报道灾情(一九五九年六月二十日)乔木、冷西[1]同志:广东大雨，要如实公开报道。全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。此件[2]阅后退回。毛泽东六月二十日上午四时根据人民出版社一九八三年出版的《毛泽东书信选集》刊印。

毛泽东思想的根本问题

黑格尔在论述笛卡尔以来的哲学时多次提出：“现时哲学观点的主要兴趣，均在于说明思想与客观对立的性质和效用，而且关于真理的问题，亦即关于认识真理是否可能的问题，也都围绕思想与客观的对立问题而旋转。”“思想与事情的对立是近代哲学兴趣的转折点。”“哲学的职责在于努力证明，亦即揭示思维与存在的统一。”等等。（参阅贺麟译《小逻辑》：“思想对客观性的三种态度”，商务印书馆，1980年2版。另参阅贺麟译《哲学史讲演录》第四卷。）这是欧洲思想的现代性格，对中国现代思想而言，它始终是最重要的参照系。毛泽东是中国思想的现代经典之一。《毛泽东选集》的第一句话特别值得我们认真关注：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。” 据考证，“这个问题是革命的首要问题”一句是这次修订时加入的，对于这一修订，一般以“保存原意，简化文字”视之。 其实，如果考虑到这段文字处于毛泽东选集第一篇第一句的特殊位置，则不应粗率地将其视为修辞问题。在我看来，毛泽东的这个提法恰恰是其思想的根本特质所在，也是其长期思想发展的总结和概括。与《中国社会各阶级的分析》几乎同时，1925年10月20日，在《<广东省党部代表大会会场日刊>发刊词》中，毛泽东就开始使用“我们的主要敌人”的修辞：“我们已故领袖孙中山先生看清楚我们主要的敌人 是帝国主义，于是定下了革命的民族主义。又看清楚帝国主义借以剥削中国人民的重要工具，是军阀、大商买办阶级和地主阶级，又定下革命的民权主义和民生主义。革命的民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。革命的民生主义叫我们反抗大商买办阶级，尤其是那封建宗法性一切反动势力根本源泉之地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。” 这一论述与《中国社会各阶级的分析》的“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”恰好呼应，值得注意的是，毛此前罕见这种表述方式。1927年以后农村武装割据斗争的实践使毛泽东在对敌斗争问题上的认识取得了具体而深入的进展，“工农武装割据”的理论是毛泽东的杰出创造。 1935年12月27日，毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中阐述中共“抗日民族统一战线”的策略时写道：“如果不足够地估计到日本帝国主义变中国为殖民地的行动能够变动中国革命和反革命的阵线，就不能足够地估计到组织广泛的民族革命统一战线的可能性。日本不足够地估计到日本反革命势力、中国反革命势力和中国革命势力这几方面的强点和弱点，就不会足够地估计到组织广泛的民族革命统一战线的必要性；就不会采取坚决的办法去打破关门主义；就不会拿着统一战线这个武器去组织和团聚千千万万民众和一切可能的革命友军，向着日本帝国主义及其走狗中国卖国贼这个最中心的目标而攻击前进；就不会拿自己的策略武器去射击当前的最中心目标，而把目标分散，以致主要的敌人没有打中，次要的敌人甚至同盟军身上却吃了我们的子弹，这个叫做不会择敌和浪费弹药。这样，就不能把敌人驱逐到狭小的孤立的阵地上去。这样就不能把敌人营垒中被裹挟的人们，过去时敌人而近日可能做友军的人们，都从敌人营垒中和敌人战线上拉过来。这样，就是实际上帮助了敌人，而使革命停滞、孤立、缩小、降落，甚至走到失败的道路上去。” 显而易见，分清敌友此时已成为毛泽东思想的中心一环。1945年4月20日，毛泽东在中国共产党第七次代表大会上的“口头政治报告”中提到：新民主主义革命的“总路线”问题：“我们的路线，我们的纲领，拿一句话来概括，就是‘无产阶级领导的反帝反封建的革命’。无产阶级领导的人民革命是什么性质的革命？是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的革命，这就是新民主主义的革命。……这条路线里面有一个队伍问题，有一个敌人问题，还有一个队伍的领导者、指挥官问题。这个队伍就是人民大众，这个敌人就是帝国主义和封建势力，这个领导者、指挥官就是无产阶级。” 1949年6月，中华人民共和国建立前夕，毛泽东又在另一部重要著作《论人民民主专政》中写道：“我们有许多宝贵的经验。一个有纪律的，有马克思列宁主义理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。这些都是我们区别于前人的。” 读到这里就不难理解毛泽东为什么会在《选集》第一卷首句“谁是我们的朋友？谁我们的敌人？”之后又添上一句“这是革命的首要问题”。（英译本也用a)

读毛的书

读毛的书，发现越往后、年纪越大，他越不具有人类的感情。年轻时的作品，尚可见到一点儿人类的懦弱和误伤，越往后，越冷静、越无情。晚期的毛，很爱搞百分比这种相对数字，而不爱绝对数字。比如他说社会主义在中国有95%的人拥挤，就可以随便剥夺剩下的人的私有财产，对他们进行思想改造、斗争，是就是完全正当的了。他不习惯提及，那剩下的5%可也有几千万人啊！~比如他说原子弹打到中国，死了一亿人，还有三亿嘛！~这可真是“大国领袖的风范”啊~~毛的一生，可以概括为从把人当人，到把人当数字的民展史。