《家徽里的日本史》书评

以为真的有日本史呢

以为真的有日本史呢，其实只是家徽罢了。家徽是日本典型的文化符号，每种图案都代表了一个家族的历史传承。但是中国没有这个，所以读的时候仍然很陌生，并且不太容易理解家徽背后的真实涵义。但是我懂徽标，或者说是CI，或者说是标志，现在网站上又叫LOGO。通常我们都知道，设计这些小小的图案，是真难的。因其小而更难，因为要结合很多的寓意及想象，要表达一个理念或概念。要为某个公司设计徽标，往往从产品到管理到企业文化都要充分梳理，然后才能构思创意。我在《家徽里的日本史》的书中，看出了另一个层面，我觉得它对徽标设计挺有帮助的。那些徽标图案都很考究，构图都很精美细致，拿来做纹身也挺好看的，有的大气，有的内敛，有的秀美，有的张扬，真的很值得玩味。喜欢设计的人可以细细品味一下，对你以后设计LOGO绝对有帮助哦。日本的四大姓氏，源氏、平氏、藤原氏、橘氏，有着各种特有的家徽。并且家徽都有其形成的历史过程，并且也影响关家族的发展走向。在我们认识每个家族的家徽的同时，书中还讲述了每个家族中具有历史性的代表人物。印象最为深刻的人物是镰仓幕府的创立者源赖朝和拥有绝对军事实力的织田信长，他们做事果断、甚至不顾亲情、都有统一全国的雄心，但都未能完成统一大业就离世了。最后完成统一大业的是继承织田信长的实力的丰臣秀吉。书中没有历史线，只是结合家徽，说到某些家族，就会讲述这个家族的家族史，所以这些史料，有点属于民间的感觉。觉得读起来也挺享受的，感觉跟读正史和野史都不一样，好像更有家的味道。中国人讲究家天下，以天下为家，以国为家，再以家致国，以家致天下，蛮符合这个理念的。《家徽里的日本史》这本书里有好多家徽图案，我还是第一次看到，一下子这么多，而且个个都是精心设计，个个都有历史渊源，真的很值得玩味。

从家徽里看日本：读《家徽里的日本史》

近日闲来无事，逛逛图书馆，发现了一本蛮有趣的书——《家徽里的日本史》。这本书主要就是从家徽的角度回顾一下日本从平安时代末期到近现代的历史。虽然属于日本史，但似乎难归于日本史系列，反而更像是一本工具书。由于受日本动漫的影响，我对日本历史和文化比较感兴趣，因而寻找了大量书籍和影视资源来读，以前一直注意的是日本文化的其他方面，例如日本战国时期历史、幕末历史了，同时这两个也是日本大河剧重点演绎的部分。尤其是日本战国历史，来来往往征战的武将们，背后的旗帜上，不可避免印上了各自阵营的徽章，一开始还很好奇，这是什么呀？后来一查，原来是自己孤陋寡闻，这就是传说中的日本家纹，又叫家徽。一、为何日本、欧洲有家徽，而中国没有？那我就好奇了，日本不是学中国吗？为什么中国没有这样的家徽文化，而日本有呢？而西欧也有相应的家徽，这真是好生奇怪。一定有某种原因吧，感谢万能的度娘，我得到了这个问题的答案，就是日本、欧洲与中国古代不同的社会结构。日本和欧洲，在古代，社会结构是比较类似的。都是所谓的封建社会，类似于我国的西周分封制度。因而贵族及武士阶层的权力很大，而这些贵族和武士阶层天然以血缘作为纽带，形成了所谓的家族。家族之间为了扩大势力范围，互相征伐。为了区别敌我，就必须在旗帜上加以说明，家徽就这么着，应用范围是越来越广。因而家徽在日本和欧洲，不仅作为区别敌我之用，同样也作为家族的荣誉证明和图腾。而中国则不同。自秦始皇统一中国后，中国就进入了帝制时代，而不像欧洲和日本一样，是封建时代。皇帝一言九鼎，所谓『天子之怒，伏尸百万，流血千里。』加上实行郡县制，官员选拔皆出于皇帝，这就在一定程度上防止了贵族的产生。另外自隋唐之后，科举制度越来越完善，门阀更加不容易形成了。有人说宗族的力量在古代一直很强大，如何如何。这里有一条反例可以推翻这种说法。古代有一个家族，耕读传家，据说家风极好，繁衍了几百年，那可谓是天下闻名，然而皇帝照样让这个家族分家，以免权力坐大，威胁朝廷的权威。因此这种情况下，像家徽这样张扬的，几乎不可能在中国出现了，不过也有可能是中国的家徽就是姓氏吧，看看《三国演义》电视剧，军队的旗帜上就是主将的姓氏？啊，我说不清楚了，总之跑题了，接着聊日本的家徽吧。二、日本家徽的由来据《家徽里的日本史》记载，日本家徽最早起源于平安时代。平安时代是一个风雅的时代，贵族们经常举行和歌比赛，踢蹴鞠等活动，而他们出行的工具大多是牛车。牛车一般很相像，黑漆涂于车上。而为了互相辨认，贵族们就用金丝装饰于车子的某部分，这大概就是日本家徽的最早起源吧。而到了公元1159年，源氏家族和平氏家族正式开战。源氏家族使用白旗，而平氏家族使用红旗，以此作为区别敌我身份的标识。后来平氏家族取胜，然而好多人不服，1179年，后白河天皇的第二皇子以仁下令旨，希望被流放到各地的源氏一族反抗平氏的统治。由于武士来自各地，因此仅仅依靠红白两种颜色已经无法区分敌我，而家徽作为标识的作用就显现出来了。武士们创造了自家或本家族的家徽，并将其印制再帐幕、军旗等物品上，家徽成了代表家族门第的象征。三、『下克上』——日本战国时代的有名家徽从『应仁之乱』（公元1467年）开始到织田信长统一日本，大约一百年的时间被称为战国时代。如果用三个字来概括那个时代，就是——『下克上』。为何会产生这种状况？当时统治日本的是幕府。而日本的幕府统治经历三个，分别为：镰仓幕府（源氏家族创建）、室町幕府（足利尊氏创建)以及最后一个幕府德川幕府。而自镰仓幕府开始，家臣通过为主君建功立业而得到土地、养活家族，但这种由恩赐与服务构成的主仆关系有不足之处，武士的不满情绪逐渐高涨起来。而在战乱时期，家主很有可能因无能而被吞并，与其这样家臣还不如自己取而代之，『下克上』的风气越来越重。而通过『下克上』，原来的庄园制度被摧毁，取而代之的是大名可以直接控制农民。另外，由于竞争的压力，大名们纷纷发展工商业，同时争先恐后使用来自西欧的步枪。这里普及一个小知识，就是战国大名和以前的大名有什么不同。战国大名：是独立于将军之外，自己支配领地。将领地内 的武士当作家臣组织起立，有很强的主从关系。而以前的大名，又叫守护大名：以将军的权力为依靠，管理支配领地内的事务，收取庄园领主的年贡来经营自己的庄园，但不与领地内的武士产生主从关系。而战国诸多大名中，最出名的就是所谓的『战国三英杰』，分别为织田信长、丰臣秀吉和德川家康了。首先是织田信长。据说织田信长的祖先是平氏家族平重盛之子平资盛。其后代兼任尾张守护。而织田信长就是出身于这一家族。织田信长的家徽是木瓜，别称『织田木瓜』。织田信长18岁继承父业，通过一系列举动控制整个织田家族，并且在此期间组建并训练了强大的家臣团队。1560年的『桶狭间之战』使得织田信长名声大震。正当织田信长野心勃勃，准备『上洛』的时候，不想遭到手下明智光秀的背叛。明智光秀发动『本能寺之变』，成功刺杀了织田信长。接下来的丰臣秀吉打着为织田信长报仇的旗号，降服诸大名，于1590年完成了日本的统一。而丰臣秀吉的家徽，因为他出身贫寒，几乎每换一次姓氏，就要改变一次家徽。最终确定的家徽是『五三桐』。由于丰臣秀吉发动侵略朝鲜的战争，遭到明朝和朝鲜联军的抵抗，最终以失败告终，而这成为了丰臣秀吉的死因，随后的德川家康趁势发动关原合战，取得胜利。随之在江户（现在的日本东京）建立幕府。德川家族的家徽是葵纹，这和他们家族的前身——松平家族（德川家康旧姓松平）有关。松平家族原来是神宫的族人，而神宫使用葵纹，这就是德川家徽的来源。日本的历史就进入到江户时代四、江户时代以降——家徽走入寻常百姓家虽然江户幕府严禁平民百姓带刀，但对于家徽的使用却没有严格限制。随着政局稳定，经济逐渐发展，普通庶民也开始使用原来仅限于贵族的家徽。此时的家徽，作用不仅仅限于战争用途，还增加了其他的用途。例如歌舞伎演员就开始用家徽。演员会向赞助者赠送印有个人纹饰的礼品，而受赠者则会得意洋洋地拿着礼品四处向朋友展示，并引以为傲。还有的家徽直接作为店家的店标、或者商标，例如著名的三井财团和住友，他们的商标原型就是家徽。家徽同时，不仅仅局限于男子使用，女子有时也会使用家徽，并且母女相传。五、日本家徽的主要分类《家徽里的日本史》把日本家徽大致分为七类。第一类：花朵纹饰。平安时代的人们都喜欢花草，几乎所有的家徽都反映了这一点。例如桔梗纹、菊花纹（尤其是日本皇室的菊花纹，在中文世界中被玩坏了）。第二类：植物纹饰。树木常常成为信仰对象，其形象被选作为具有灵性、能预兆吉凶纹饰。例如德川家族的葵纹。第三类：武将纹饰。并没有专门的武将纹饰分类，这种分类仅仅是尝试将盔甲等象征着勇猛善战的武士形象的纹饰搜集起来。但就武士们喜爱使用的家徽而言，其实还包含着其他种类的花纹。例如团扇纹。（这里我怎么想到的是《火影忍者》中宇智波家族的家徽。）第四类：动物纹饰。与植物纹饰相比，这类纹饰就少得多了。大多是动物纹饰以蝴蝶、鹤演变而来。例如上杉家族的燕金纹。第五类：自然纹饰。这类纹饰将日月星辰作为家徽。例如浪纹。战国时代的斋藤道三就以作为家徽。第六类：器物纹饰。以器物为主的家徽的是在镰仓时代之后才出现的，江户时代慢慢多了起来。例如源氏车纹。伊势神宫神官出身的榊原家族就将其作为家徽。第七类：几何图案纹饰。例如引纹。开创室町幕府的足利家族使用的就是这类家徽。

好吧我特别想安利这本

对于日本迷来说，家徽是时不时出现在时代文学和时代影视剧里的。虽然其作用类于我国历史剧中的官服补子之类的东西，但看看专门的研究著作，也还是非常有意思的一件事。顺便再推荐一下《装点〈红楼梦〉》，红迷们应该喜欢。《家徽里的日本史》算是日本家徽学的入门之作了。制作挺用心，封皮背面的关原之战屏风很美，扫描下来了http://www.douban.com/photos/photo/2258269549/large。不过原本以为是像勋章一样又大有厚，可以挂在包上显摆的“2枚，超大，金属贴”，直径只有3.5cm，软软薄薄的，即便贴在和服上，规格既不符，一枚也不够用，以及，首先，你要有......不过我这本的两枚中有一枚是德川葵，所以也没什么牢骚可发了。本来我一直以为家徽是贵族时代伊始就出现的，然而并不是。平安时代末期，贵族们才流行在乘坐的牛车上标识家徽。（梦枕貘《阴阳师》里经常出现的访妻情节，是不是有牛车上家徽标识的细节来着？）直到著名的源平合战，武士家族才兴起使用家徽。一是毕竟物资稀少，一连儿士兵一水儿统一服装太强人所难，靠旗上标着自家家徽和主子名字，打起仗来分得清敌我；二是就像拿破仑发勋章一样收买人心，比如后醍醐天皇之于楠木正成；三来，旁系或是养子把家徽改成和本家不同或类似，可能间接反映了两者间关系如何（我乱猜的）。书中将家徽与历史糅合在一起介绍的章节中，8章有5章是战乱与武士称霸时代的历史。除去源平藤橘四大家族的介绍外，其余几章都遵循：战乱地图→著名将领介绍→相关历史文化知识介绍→武将家徽一览表的模式，条理清晰。第8、9章介绍了近现代的家徽发展与相关杂学知识。最后一章的家徽一览占全书的近1/2，以家徽的原型分类，介绍了每一种原型的变型和使用家族。最后一页还专门列出了家徽设计中的术语。花朵既然作为风雅人士的品味象征，以其为家徽的也就比较多。无论如何，皇室家徽便是十六花瓣菊纹，皇室副纹也是桐纹。这两者自不必说，桔梗纹藤纹和牡丹纹这些属于位高权重、长久发达家族使用的家徽，其变型也比较多。最有趣的便是阿部家族晴明桔梗，就是五芒星。这个阿部家族，难道是晴明神社的神主？树木向来被认为是有灵之体。《奇幻贵公子》里的松崎绫子大小姐，就是能够利用自己的灵能召唤树灵来净化恶灵（书中和动画中她作法的时候，帅呆了！）。成为家徽的树木原型比花朵更多，而且神社中使用树木神纹的也不在少数。德川葵据说便是因为家康先祖是神社族人，便把神纹改改，拿来用了。德川家族的分家们对家徽改得不多，御三家的尾州三葵仅仅将每片葵叶中13个分支改为17个，显得大些了，纪州六葵和水户六葵改动较大，但仍以葵叶为主体。而他们的同宗松平家族，每个分家的家徽完全看不出共通之处。我记得以前看过，说日本人比较喜欢单数。随喜时都喜欢包单数的钱。不知是不是这个传统，家纹中单数的三、五出现的特别多，且不说大多为五瓣的花朵纹饰了，三盛、三等分、三连、五三、五七等等，远远多于二等分、对、并之类的。这一点相当有趣。当然我只拿到手两周，也并没有一闲下来就研究家徽相关知识。以上只是粗浅看过的印象，有空再慢慢琢磨吧。相信看一次便能多一份收获。

历史中的标记。

日本家徽的起源是为了区分敌我，同时也是一个家族的标志。家徽一般是以大自然和动物为主题的，侧面反映出日本人喜爱大自然和动物。每一种家徽又富有特别的含义，一些是天皇赐封的，一些是家族传承下来的。无论是哪一种，它们都具有历史的意义，是一个时代的产物。日本的四大姓氏，源氏、平氏、藤原氏、橘氏，有着各种特有的家徽。在我们认识每个家族的家徽的同时，书中还讲述了每个家族中具有历史性的代表人物。印象最为深刻的人物是镰仓幕府的创立者源赖朝和拥有绝对军事实力的织田信长，他们做事果断、甚至不顾亲情、都有统一全国的雄心，但都未能完成统一大业就离世了。最后完成统一大业的是继承织田信长的实力的丰臣秀吉。随着时代的变化，家徽已经不局限于家族的标志了。家徽开始走向平民化，商家的店标、商号和注册的商标、神社的纹饰、寺院的纹饰等等，用现在的话来说，就是LOGO。除此之外，家徽还出现在和服、灯笼、手提桶等各种生活用品中，虽然，许多日本人不了解自己家族家徽的历史，但家徽在日本仍然备受瞩目。从历史的角度来看，决定某种纹饰成为自己家族标记的时刻开始，纹饰本身就已经具有象征意义了。我想在历史的大潮流中，即便对历史不熟悉的我们，心中还是会有继承某种东西的心意。好比，中秋节、端午节等等文化传承，我们不会去追究为什么要过这个节，但我们却会在中秋节吃月饼，端午节吃粽子。有一种文化传承，是不需要理由的。除了日本的家徽，还有很多其他国家也有类似的纹饰，比如基督教的十字架、犹太教的大卫星、万字纹等纹饰，它们都是某种信仰集团的标记。而我国古代的每个诸侯国中的战旗，也是各国特有的标记。也许在历史上，某种特有的标记都是为了区别各种团体而产生的。书中最后一个章节，介绍了各种各样的家徽。我喜欢花朵纹饰，这些纹饰都特别漂亮，看着就有一种是现代人设计的视觉感，不由得佩服起日本人的想象力和设计能力了。这又让我想到日本动漫中的各种剧情了，简直脑洞大开。敢于尝试、创新能力是各个时代都必不可少的，别人之所以成功，自然有他的道理。一段历史，一个标记，一种传承。PS：作品均为原创，如需转载，请豆邮联系笔者。

标志

如果说中国古代战争中的战旗是一个军队的象征的话，那么日本的家徽也是他们各个家族的标志。《家徽里的日本史》这本书是由INDEX编辑部编辑而成，主要讲述了日本家徽的起源、发展，并在家徽变化中展现了日本的历史。从结构上，本书以家徽的起源、各时代的历史变化以及家徽的传承分为三个大部分。从语言、内容上，文字还是比较少，介绍的日本历史略简单，但是能够完整贯穿日本历史；语言翻译的比较流畅。与其他介绍日本的历史相比，本书属于用另一个角度看日本的历史变化，在近年来介绍日本历史的书籍中也非常少见。本书的优点：1，书中描绘的各个家徽都非常清晰，辨识度很高。对每一个家徽都详细的介绍。如，源氏家族的家徽系列，一般认为“笹龙胆”是源氏家徽，但是源氏大约有16个分支，家徽也会有所不同。像黑田家族的家徽为黑饼，书中给出了黑色圆月亮的图案；而北畠家族依然沿用的家徽为笹龙胆。2，书中每章的第一节都会安排各时代的战乱，如第四章南北朝▪室町时代中，首页就展示了南北朝战乱的地图，从1324年正中之变到1338年的藤岛之战的战争之图。而每章最后一节一般都会编排这个时代的家徽系列并加以描述，让读者再一次回顾和清晰地认识一章的家徽图像。3，最后一章的讲述：从花朵纹饰、植物纹饰，到动物、器物纹饰，作者一一展示了花纹以及它们的来源与代表。如，葵纹，原本是京都贺茂神社的神纹，因葵祭时贵族与神官都要将葵的新叶插在发髻上而成为神纹，德川家族以葵纹家徽，据说是因为其先祖是三河贺茂神社的族人。日本的家徽在古代时期用于战争的旗帜，而在现代，家徽之所以一直传承，也许因为家徽的普及。在市民文化繁荣的元禄时代，家徽开始向庶民开放，伴随着文化的广泛普及，图案的设计也不断地产生变化，歌舞、演员也有了自己的纹饰；神社、寺庙也有了自己的徽章，如神纹，有三种类型，一种是以神体或与神体有关的物品作为象征；一种是基于某些传说而产生的纹饰；第三种就是通过对家徽的转换而得的纹饰。而日本和服的纹饰与规则也有可能成为家徽没有消失而被传承下去的原因吧。现代日本的家徽依然受大众的喜爱，即使家族的意识渐渐淡化，但是它承载着历史，也传承了文化。

代表家族的荣耀

日本的家徽，又叫家纹，起源于平安时代末期，它是一个从纹饰演变到徽记的过程，多用于王公贵族。家徽的图案有很多种，早先使用一些植物或者草药的形态，寓意除妖辟邪。随着家徽的盛行，当时的人们将更多的图案融入进去，例如文字、鸟雀、日月星辰等。在本书中，有大量的家徽图案可供参考，在不同的时期，家徽的图案也有所变化。家徽的作用最先是用于战争，在日本战国时期，多为以家族为单位的征伐，犹记得玩《太阁立志传》时，地图上插满了纹章不同的旗子，当时只觉得眼花缭乱，却不知这些纹章之间的不同与讲究。家徽不仅代表了家族的荣耀，更是对族人的一种约束。对外人来说，一个有声望的家族是值得仰慕的，家徽的纹饰是身份的代表，是荣誉的象征。但与此同时，身为一个优秀组织的一员，对于自身的行为也有很大的约束，做事之前要多为家族的荣誉考虑，荣辱与共。正因为日本的战争多为为家族而战，所以这种荣誉感使家徽盛行起来，每个人都需要一个标志来证明自己的身份，突显荣耀。家徽承载的便是这荣耀背后的历史，从源平争乱到战国时代，家徽都是其中重要的参与部分。书中简述了战况以及当时出现的主要家徽，以及对应的武将生平。而在我们国家，却是为国征战居多，因此士兵们不会对家族产生荣誉或者信仰，家徽的存在就没有太大的必要了，也为此家徽没有在我们国家盛行。美中不足的是，关于家徽的象征意义说得很少，与武将家族的联系也不多，如书名所言，应是从家徽里看到日本历史的变化，而家徽中的图案在不同时期的寓意却没有说明白，使用相同或类似图案作为家徽的家族，是否有微妙的联系，家徽在日本史上是否起过逆转性的作用都是我好奇的话题，却没有得到很好的解答。但这一个个家徽的图案确确实实是美的传承，延续了日本民族一贯的精致，比钱币大不了多少的一个圆形之内竟然可以变化出这么多的图案而不重样，这是对创造性极大的考验。这种美，以至于家徽慢慢演变成一种衣服的纹饰，乃至用于和服，也有成为店家的商标等等。想来在日本的古代，哪怕是武士这样的粗鄙之人也有一颗爱美之心。

平民化的荣耀之美

文/宋薇棠在世界的历史长河里，家徽一直都扮演着古老的角色。在欧洲，它被称为徽章，是荣耀与血统的象征，是贵族们坚守的血脉标签，几乎所有的顶级奢侈品与私人府邸都是以徽章作为家族的最高证明。特别是英国绅士对此非常迷恋，以此来体现与其他人的身份区别。到了中国，它又摇身一变，成了图腾。传说在黄帝时代，黄帝每打败一个部落，就会将其图腾中的一部分加入自己的图腾，在统一中原的漫长岁月里，最终演变成了唯一的龙图腾。唯一的图腾与稀少的徽章流传至今，都显得那么弥足珍贵。与之相比，日本家徽的存在就显得尤为独特了。它的数量之多，已超过了两万，着实让人咂舌。在以贵族为主的世界家纹文化中，日本家徽则如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，它是平民化的荣耀之美。但究竟是什么原因导致了日本家徽成为了平民化的荣耀呢？在我看来，这一直都是一个相对复杂的问题，但《家徽里的日本史》却给了我一定的答案。《家徽中的日本史》是以家徽作为日本史研究的切入口，以历史为顺序一路铺陈而下，通过观察各个时期日本家徽中的细微变化与内容趋势，可以看到日本在千年以前分分合合间，荣耀与失落不断交替的时代缩影。而这些美轮美奂的家徽，从某种意义上来说，并不仅仅只是一个家族兴盛的象征，更是一种个人的荣耀之美。它的数量之多，往往都是在最初本家徽章的基础上进行一定程度的改造增减得来的，比如大名鼎鼎的“五大摄关家族”（简称五摄家），由近卫、鹰司、九条、二条和一条家族构成。如果只是听家族名的话，我们大概只能隐约觉得九条、二条和一条应该属于同宗，但实际上近卫与鹰司也属于同宗，鹰司家族是从近卫家族中分离出来的，他们的家徽都是造型极为相似的牡丹，而隐约觉得相似的二条和一条家族都是从九条家族中分离而来，所以他们的家徽都是清一色的垂藤。而之所以会产生家徽的分离，则是可能是因为除了长子可以继承本家家业与家徽以外，其他兄弟成年之后必须离家自谋生路。欧洲也有相似的习惯，但日本不同于别处的是，他们的家徽创造与使用并没有受到国家的任何限制，次子们使用衍生的家徽就像普通名片一样随意，其情况就像丹羽基二在《家纹》中说的那样：“平安时代，没有名字可以用家纹代替。按照一定规律组合而成，好比文字一样。”在时代的风云变幻中，生存成了头等大事，文字被严重忽略。而在刀光剑影的命运之下，本家落寞、分家强盛的情况也屡见不鲜，这促使了一些大同小异的家徽也能独占鳌头，受到关注，但这其中的意义对于分家的小家族来说，那是不言而喻的，它是个人荣耀不可分割的一部分。而除此以外，静观书中的历史，可以发现在那些岁月里，日本的中央集权并没有达到中国这种严密的程度，天皇的权利处于“风雨飘摇”之中，身不由己。最早的神话时代，还是天皇说了算，但是到了飞鸟时代，则是苏我氏掌权；到了奈良，天皇重掌大权；平安京时代，则是天皇最倚重的藤原氏；再然后是幕府时代，自然是由幕府将军坐镇，一直到明治维新以后，天皇才有机会重新掌握国家。这种中央集权的不确定性也就导致了松散的等级制度，只要遇到较大规模的战乱，位于底层的武士、农民都有机会往上爬，比如上位成功的丰臣秀吉。家徽作为他们发迹的见证，是沾满了血腥暴力的艰辛，更是绝对无法忽视的光荣。而这样的一种极度平民化的人生荣耀，在他们殒身命落的那一刻起，其实也就画上了休止符，只留下那小小的一枚家徽，任由后世的学者研究纪念，亦或是被新的家徽雨后春笋般的掩埋在时代里。到了如今，家徽的发展在全球范围内都不一样，甚至在朝着两极化趋势并行。欧洲的家徽变得愈加珍贵高雅，中国则以图腾为傲，而在日本，它依旧是很常见的一部分，它比过去更加平民化，它的荣耀成了另一种意义上的传承，是店门口的装饰，是偶尔谈及的一段历史，是印在商品上可爱又美观的图案。日本的家徽确实在一定程度上失去了曾经的价值与意义，但是它属于平民化的荣耀之美却并没有消逝，而是以另一种姿态与世界并肩，走向新的未来。

蕴藏在图形中的精神信仰

图形文化，是从古至今无论哪个大陆哪个国家都有的传统。在文字还没发明的时代，图形代替文字起着交流和记事的作用。而在文字发明后，图形仍然没有失去其巨大意义，反而被一些民族和国家赋予了新的内涵和价值。如同中国游牧民族的图腾一般，在日本历史上，家徽作为一种家族标识和精神上的信仰，有着很久远的历史。从日本的平安时代末期开始，原先印在衣着、物品上的图案就渐渐发展为每个家族特定的家徽，成为了夸耀家族门楣的标识。但随着各个家族的兴起以及战争中参战家族的增多。战旗单一的颜色差别已经很难作为区别敌我身份的标识。于是，众多贵族们所乘牛车或衣服布料上绘制的花纹，就作为家族标志兴起了。因此可以说，日本的家徽是因战争而起，由武士创造。和中国以动物为主体的图腾不同，日本的家徽多以动植物、大自然为主题，因为自古以来日本人就十分热爱大自然，认为它们是有灵性、能预兆吉凶的事物。《家徽里的日本史》一书向我们介绍了多达1200多种的家徽，而这些家徽大多是由日本四大姓氏：源氏、平氏、藤原氏、橘氏，分离出来的。“源平藤橘”四大姓氏均是当时的天皇赐予血亲或忠臣的姓氏，一般认为源氏家族的家徽是“笹龙胆”，当然由源氏家族分离出来的如清和源氏、村上源氏等，家徽又有了新的变化。而有趣的是橘氏家族，据说奈良时代的元明天皇特别喜爱柑橘，因此将“橘”姓赐予她最爱的女官，从此橘氏家族的家徽大多是“橘纹”样貌。每个家徽都有其独特的意义，这也是研究的趣味所在。家徽作为一种夸耀门楣的象征和身份标识，对于武士来说，蕴含着很深的精神信仰。当天皇赐予家徽给一个家族时，代表着一种很高的敬意和尊重，但往往也有例外。代替镰仓幕府治理天下的后醍醐天皇即使把家徽赐予了忠臣，仍然有部分武士表示不满，竖起了反叛的旗帜。因此，在日本历史上，就出现了北朝与南朝对立并存的特殊现象。家徽与历史总是并肩前行，在这发展过程中，最让人熟知的大概便是织田信长和丰臣秀吉，两个伟大的历史人物。织田信长白手起家，在统一全国的路上，也一步步将他的“木瓜”家徽发扬光大。当信长被害自杀后，代替他完成全国统一大业的就是每更换一次姓氏就更换一次家徽的丰臣秀吉。随着历史不断发展，家徽也逐渐从贵族走向庶民化。尤其在江户时代，政府更是在一定程度上促进了家徽的普及化，流传至今的歌舞伎演员的纹饰和企业的社徽就是由此时演变而来。当然在现代，家徽仍然没有消失，而是以不同的形式出现在我们身边。成为了衣着、杂志的设计元素之一。我们熟知的很多和服花纹，祭祀和庙会中的纹饰等等，都是家徽的另一种传承。家徽自古就被人们喜爱，美丽的纹饰成为自己家族象征，是一种很唯美的风俗。虽然如今家族意识逐渐淡化，但人们的心中仍然存在着继承某种东西的心意，而这就是对历史最好的尊重。文/失踪的弹珠球