《如何培养好公民》书评

让公民教育“飞入百姓平常家”

教育，永远面朝未来。教育不仅有其与时俱进的先进性，而且还具有其他非常重要的性质，如何办过国民教育，这一直是我们努力的方向。正如傅国涌在总序里面讲到的《教育杂志》悠久的历史，为的便是依靠教育来改变公民的素质，以至于为中国的发展提供源源不断的动力。而学校教育的着眼点应该是“平凡”的教育，平易近人，学校应该提供的是“常人”教育、“常态”教育，而不是“天才”教育、“非常态”教育。“它只担负一个使命——培养普通人，不担负培养“天才”、“超人”的责任。韩寒曾经也说过，我们的教育老是要求高，使劲地想培养“全才”，到最后落得了很多的失败例子。教育应该有平凡的心态，是面对所有公民的教育，以“普通人”为本，说的就是基础教育。《如何培养好公民》这本书中选取了很多人关于教育的不同观点，围绕公民教育的理论、问题、实践及国外的公民教育等几个方面，梳理出了公民教育在中国的特定含义和目标所在。公民生活的范围就是国家和社会公共生活，于是我认为公民教育的目的旨在培养人们更好地参与到公共生活中。而对于公民的素质是分成高低不同的层次的，我们更进一步就是要培养明达、智慧的公民，对社会有自己的独立的想法，即思想意识的高远，这样才能够带领我们国家和社会向完美走去。这本书是“回望民国教育系列”丛书里面的一本，其实对于“回望”，这是一次重新思考和回归，我们都知道对于概念的叙述和阐释很难找到一个放之四海皆准的典范，但是我们可以借助不同国家、不同时代、不同政体下，所实施的不同国民教育中寻找一种完美。而这本书最大的特色便是回望民国教育了，不仅文字具有民国时代的气息，而且具有民国时代留下的“民族复兴”的伟大情怀，所以每篇文章都写得非常不错。“历史不是线性的，而是多线条并进的，在社会的每个层面，不同的人物共同书写的历史才是真历史。”渐渐地阅读的过程中，我从这些多线条的描写中进入到了一个视域，这是一个关于公民教育讨论的空间，包括国民教育、平民教育、全人教育等各方面的教育，令人深思。中国的公民教育，前提就是要了解国民的性格，而且是透彻掌握，其中有一点非常就是“实利”的导向，也就是惟利是图，其实也没有严重到惟利是图的地步，但是总是伴随着一种功利性。“公民教育的初衷就是为了调和个人和群体之间的关系，使得个人的利益或行为与道德的取向，能与群体直至国家的理想相合。”但是这点我们有时候做得不够，因为我们的心中有时候把“家庭”视之重过“国家”，我们的国家缺乏“公共空间”的意识，例如“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，自己的家庭打扫得非常干净，但是却在公共空间随便扔垃圾。所以书中说道，当公民教育一进入中国却遭遇到向来都是自私而自足的民众，他们最关注的只是自己的家庭，不知国家为何物，对政治不感兴趣。我觉得这点自私自利的毛病必须改掉的，而且要关注社会和国家，把原先只会最关注自己的眼光，转移到我们的国家和社会中来，这样才能共同进步，正如“共同富裕”的美好愿望一样。“慎独”是个好东西，我们也必当常从他人的角度来看事情，才不至于只按照自己的步伐去走。By当当特约评议员 江焕明

教育培养的是公民而非莫言——读《如何培养好公民》

教育培养的是公民而非莫言——读《如何培养好公民》文/龙敏飞一直以来，我们对良性教育制度总是充满期待。当外国大学能培养出诺贝尔科学奖项获得者时，我们的教育便会饱受质疑；当中国人换个国籍便能获得诺奖时，我们的教育制度仍会被批评与质疑；甚至于去年莫言获奖了，首当其冲的依然是教育制度，因为莫言没有受到过正规的教育、莫言只是一个小学生。我们一直认为，教育就是出人才的地方、就是培养人才的地方。不过，看完这本《如何培养好公民》，你可能就会改变这种意识了。《如何培养好公民》是傅国涌主编“回望民国教育”系列丛书中的一种。这里所收文章30余篇，不仅有助于我们了解、研究民国期间公民教育的思想和实践，而且，对于当下的公民教育，也是必要的传统资源，足以为当今提供重要的借鉴。其主要旨归，也如其简介所言——公民教育的意义在于养成明达的公民，了解自己和社会的关系，启发改良社会的常识，从而养成人们适于现代生活的习惯；这对于更新整个社会的教育观念，改进民众的思想意识，都有相当的历史性的价值。本书一开始是对国民教育的论述，如“公民教育之基本理论”、“略论公民教育”、“平民的公民教育之计划”、“国外公民教育之荐入”、“德国之公民教育”、“新俄成人的公民教育”……从中国的国民教育观到外国的国民教育观，从中可以去发现距离、发现差距，继而以“他山之石可以攻玉”来勉励，推进公民教育意识的前进、共识的发展，继而用“公民教育”推进教育制度的改革，为我国的教育现状“燃灯”，照亮教育制度前进的方向。接着在本书中，介绍了实践学习和修身教学的内容。如“学校之社会的训练”、“公民教育之实践”、“法国中小学修身科教授要目”、“修身科应用谚辞之研究”等等。的确，公民教育本身，并非只是“纸上谈兵”，而是践行着“实践是检验真理唯一标准”这一名言的，公民教育的推进与演练，自然离不开实践。自然，在实践的过程中，学生自身的“修身”，仍是不可或缺的内容。接下来，本书介绍了“公民的训练法”，如“公民科教学”、“小学公民科的新教学美国‘洛原斯公民教育制’”、“公民训练及学生自治”等等。如何培养成为一名的合格的公民，的确是教育的内核。而在本书的末尾，其介绍了“学生自治”的一些内容，当学生都可以提拔到“自治”的高度，可见其衍生的公民价值有多广、有多深。的确，于公民教育本身而言，其最理想的状况，自然是“学生自治”，只是时至今日，这样的“理想状况”仍未从梦想照进现实。不过，贯穿本书的核心思想，仍显得很有现实意义，最起码让我们重新认识了教育的本质，即教育从来都不是为了培养天才的，而是为了培养公民的。因为教育本身，从来都是面向大众化而不是面向小众化的，我们不可能把每个人都培养成天才，而只能把每个人都培养成公民。这才是教育的旨归与终极目的，一切为教育戴高帽或贬低教育的行为，都是一种误区。这所传达的价值观，用一句话来概括，便是“教育培养的是公民而非莫言”，莫言的成功，更多的是得益于其自身的天赋，他的成功就跟爱因斯坦一样，是难以复制的。刊于8月30日《宜兴日报》：http://www.cnepaper.com/yxrb/html/2013-08/30/content_6_3.htm