怪物考
出版日期:2015-6-1
ISBN:9787539459824
作者:王慧萍
页数:168页
内容概要
王慧萍：静宜大学西班牙语文学系、台湾南华大学环境与艺术研究所毕业，现为兼任讲师。长期研究欧洲中世纪艺术史，游历欧洲并观察各地历史悠久的教堂和修道院，尤其热衷探寻其中暗藏的怪诞图像。
书籍目录
Chapter.I怪物起源
想象力的两层世界
中世纪怪物的历史溯源
人与动物
Chapter.Ⅱ 怪物的文化图志
人鱼 Siren
狮鹫 Griffin
人马 Centau
曼帝可拉 Manticora
绿人 Green Man
独角兽 Unicorn
龙 Dragon
不贞的妇人 Lustful Women
怪人、畸形种族（上） Monstrous Races
怪人、畸形种族（下） Monstrous Races
杂交怪兽 Hybrid Beasts
动物 Animals
植物 Plants
Chapter.III《 圣经》 怪物考
四活物 Four living things
夏娃 Eva
圣树崇拜 Sacred Tree
魔鬼 Devil
最后审判 Last Judgement
地狱图像 Hell
《圣经》里的植物 Plants in Bible
Chapter.IV中世纪怪物扮相
嘉年华 Carnival
吝啬鬼 Miser
面具与伪装 Mask & Disguise
闹婚活动 Charivari
傻人节 Feast of Fools
头颅与脸孔 Heads & Faces
Chapter.V怪诞风格
何谓“怪诞”
中世纪怪诞风格的出现
作者简介
还记得电影《魔戒》里驮着弓箭手的大象，还有会走路的树人吗？或是《哈利·波特》里一连串的神奇生物：喷火龙、独角兽、人马、凤凰、三头狗？或者是《纳尼亚传奇》里鹰头狮身的葛利芬、牛头人身的巨人、体型庞大的犀牛？以及《魔兽世界》里各种造型奇特的怪兽。这些有趣、恐怖、奇形怪状的生物，在科学时代的今天，我们会觉得这只是想象力所创造出来的奇幻世界，不过对于中世纪的西方人而言，他们却深信不疑地认为这些怪物确实存在于真实世界中。《怪物考》将带领读者重新回到那个充满奇想的世界，并藉由认识各种怪物，追本溯源到他们的神话意义或文化的象征，借此，读者可以见识当时人们的内心世界，以及无所限制的想象力。
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精彩书评 (总计4条)
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一个比较有用的观点，是在阅读的旅程中，我们理应当多读一些“无用之书”的——从没有什么意义，藏在紧锣密鼓的意义论证里。世界其实不过是一个个前后衔接的“环形废墟”，踮起脚，“这山望着那山高”，大概无助益于现时的存在，可至少不会让你觉得这世界从来都是如一本书一样，“顺理成章”。关于《怪物考》这本书的认知，如果偷懒一点，其实是可以被贴上几个标签，其一就是“无用”——中世纪的怪物传统，早已被人们当做是这段时间混沌黑暗的重要佐证了。于是洋洋洒洒地去写一本书，论证所谓 “愚昧”的传统，似乎不具有任何实在的意义，除了满足好奇——或是好玩。至少在一个问题上，人们的认知是存在偏见的，那就是关于中世纪——从“时间的空间”上看，那真的如人们普遍所认为的，是一个暗无天日的黑暗地带吗？ “拥有财产并在都市中受人尊敬时，丢下一切，将自己的生命交付于朝圣之旅。”这是日本史学家阿部谨也在《中世纪星空下》一书中描绘的属于中世纪人的“荣光之路”。看起来这极端而偏执，有些不可理喻——人生的价值，竟被限制在单一向度的“朝圣之旅”之上。然后事实上，对于大多数人来说，人生的意义不也同样是单调的吗——倘若祛除了对某种意义的虔信，剩下的也就只有虚无了吧。相较之下，“中世纪的星空”反倒更加浪漫多彩，至少人们付诸艰辛所期盼的，属于幻想，属于非凡。而《怪物考》，这样一本关于中世纪的“无用之书”，同样是丰富多彩的。全书统共分为五章，除去首章浅绘了中世纪社会的整体图景，末章总结“怪诞风格”的成因与意义之外，中间的三章都是以“图志”的形式完成。大量的插画举例加上作者深入浅出的讲述，对于有意了解中世纪“怪物文化”的读者而言，这本书无疑是一个不错的契机。“怪物文化”离不开中世纪看似无理的“怪诞崇拜”。对于生活在中世纪的人们来说，经验传递的断层，迫使他们生活在非理性的状态之下。但人的思维方式却总是偏向于“阐释”的——对于“事件”，人总很难置若罔闻，可在“无理”的语境之下，人们所谓的解释，也只能在有限的经验之下勉强形成——怪诞便于此而生了，而光怪陆离彰显的，是人类从不会被囚禁的想象力。人们愿意去相信，去崇拜，不过是因为人们不得不去相信点什么，崇拜些什么——只有如此，黑暗里的人才有光，看似无路可走，实则，坐拥四方。或许也正因如此，原本在主流文化里代言了愚昧的“怪诞”，才会在今天仍然被保留下来，并且与正统和严肃并存——在教堂、在图画上，“光怪陆离”并未被驱逐，也不只是单纯的点缀。而每一个孩子都会喜欢的“奇幻文学，似乎也标志着人性之中某种无法割舍的印记。所谓怪诞，只是我们习惯了书写“正常”，对现实的歉疚和释放吧。在黑暗中，想象力牵引了光亮——怪诞的世界里，人们享用着被智性剥夺的安宁。 -
西方的中世纪可说是欧洲历史上最神秘与黑暗的时代。从罗马帝国解体开始，硝烟便始终笼罩着欧罗巴，历史上著名的十字军东征更是断断续续打了一个世纪。这场披着宗教外衣的圣战确定了基督教的绝对权威地位，夺回了圣地耶路撒冷，同时也血洗了这座城市。疯狂的圣战士们藉圣子之名屠杀了城内无辜的伊斯兰教民，不论妇女儿童一并在列。大约7万多人死于非命。城内血流成河，随处可见横死之人。随后，十字军对城内进行大肆掠夺，金银珠宝洗劫一空。那些贪婪的圣战士，甚至用剑破开死人的肚子，翻肠倒胃去翻找搜刮。最后，为了节省时间，干脆将尸体集中焚烧，再从骨灰里翻找黄金。“我向一切听见这书上顸言的作见证,若有人在这顸言上添加什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上,这书上的顸言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份《启示录》22章18至19节”随之而来的黑死病，便是上帝对教会此举的回应。这场被史学家称为“大死亡”的黑死病长达六年，席卷了整个欧洲，夺走了超过2500万人的生命，而这个数字占当时总人口的1/3。患病者全身青紫，死相可怖，尸横遍野，欧洲文明日暮途远。这期间著名的形象“鸟嘴医生”，虽是治病救人，但其一袭黑袍再加上骇人的巨大鸟嘴（当然，这是为了隔绝瘟疫的防毒面具），不禁让人联想到死神降临，游走在市井。在这种大灾难背景下，民众的生活危若累卵。所见所闻以讹传讹便成了今天我们读到的这本《怪物考》中芸芸众妖的蓝本。由于长年的战乱，人民居无定所，宗教战争的好处便是打破了此前罗马帝国对民族的分歧，凯尔特人、日耳曼人以及衍生出的撒克逊人、苏维人等糅杂并存得生活着。各自民族的文明互相渗透，所以在这部《怪物考》中，我们既能看到希腊神话中奥林斯匹之巅的众神，也能看到诸如哈比、人马、羊人、飞马、三头地狱犬以及米诺陶洛斯等鼎鼎大名的怪兽；同时，还有《圣经》中的“四活物”和臭名昭著的魔鬼；更不用说那些古老民族传统崇拜的圣树，或是传说中的怪物们。当然，这些有据可查的怪物，并不在我这篇讨论之列。整部书最吸引我的，并不是这些有凭有据，在编在册的怪物们，而是在中世纪大灾难背景下，人们臆想创造出的那些怪物。这种将恐惧具象化的创造，无疑是种心理暗示和逃避，仿佛将对生存的恐惧画在纸上，雕刻成尖塔外壁的承溜口，便可以将其封印。这些怪物并没有那些与神明颇有渊源的怪物那般形象丰满。但却是当时人们心境的真实写照。在经历战争之痛后，那些因战争失去肢体的残疾人随处可见，这可能便是独眼怪人Cyclops或是独腿怪人Sciopod的原型。而那些被罗马人视为蛮族，身披熊皮亦或是头戴兽头的日耳曼斗士，也许就是狗头人Cynocephali也说不好。那些被疾病侵蚀，病变的人们，面目可怖，其中很可能有双腿残疾的Himantopodes或是佝偻怪人Artibatirae。在颠沛流离中生活的人们，学会了伪装与作势。我仿佛可以看到全身插满树枝树叶妄图吓走路人的裁缝，多年之后被传为那一代“山野传说”的绿人Green Man，旅人在客栈被老板娘善意提醒着：“留意那片树林，那是绿人出没的地方！”此时，没什么比信仰更鼓舞人心了。人们或许握紧十字架默默祷告，祈求上帝的垂怜；或是向沿途的某棵橡树祈祷，寄托对已故家人的追思，这也是为什么橡树、冬青、棕榈树都成了祷告对象吧。总之，不管你信奉什么，总是要找一个心灵寄托，才能睡得安稳。在这样大时代的背景下，人们为了片刻安稳与宁静，不但盲信盲从，也在不停地为自己创造神明和怪物，藉此获得精神上的慰藉，和对明日恐惧的暂置。我们无从考究书中数以百计的怪物背后，一个个的故事。只是从只言片语，以及怪物特征上，去臆断当时人们的心态，在我眼里，书上的怪物并不是一个个兽化、拟态、臆想、拼凑出来的怪物，而是活在人类历史上最动荡、黑暗、蒙昧的时代下一张张顽强求生的脸孔。--------------------------------------------------------------------- 定位最新最快最专业，“柒书坊”读者团为您提供最优质的图书评论及评测，全面提供读书解决方案！ 详情请关注小站http://site.douban.com/240998/ -
文/橘川如果喜欢《哈利·波特》中形形色色的怪兽和生物，那么在《怪物考》无疑也会发现它们的踪迹和渊源。载着小天狼星逃走的鹰头马身有翼兽巴克比克，对应的是本书中的狮鹫（Griffin），欧洲中世纪的纹章、族徽图案上也常可见其踪影；在霍格沃茨的密室管道中穿梭的蛇怪，其“前身”是巴西里斯克（Basilisk），在本书中被描述成一种异常凶狠的怪兽，和蛇怪相同之处是生性害怕公鸡的啼叫，以及遇到它们目光的生物都会丧命；龙在中世纪被认为是邪恶的象征，在罗琳阿姨的小说中更是屡见不鲜，看守古灵阁的龙，海格用火孵出的挪威脊背龙，火焰杯四勇士竞赛中用到的龙，等等……此外还有饮其血就能长生不老的独角兽、会猜谜语的斯芬克斯、观天象而知世事的马人，以及将罗恩和赫敏掳走的人鱼们……罗琳阿姨确实是从希腊罗马的神话传说和中世纪怪物文化中汲取了不少素材呢。在中世纪的教堂建筑、手抄本以及画卷上面，有关怪物的雕塑或者图形比比皆是，其中很多都是人与动、植物的混合体、扭曲变形的人体，这就造成了一种怪诞风格，可以参考前苏联文学理论家巴赫金的“狂欢理论”和“怪诞现实主义”。他在分析拉伯雷的《巨人传》时，认为“拉伯雷的怪诞表现不只在于讽刺，而是含有深刻、本质的双重性，那是一种根植于民间的诙谐传统，并非只是单纯以讽刺为目的的夸张”。在我看来，这种怪诞的戏谑和戏仿也是一种庶民压力的释放，中世纪宗教的专断和压制，使得人人在精神上自危，遂趁狂欢节时大肆吃喝放纵、亵渎神明，各种怪物、面具、恣肆的狂欢活动组成了那个时代平民文化的一个重要元素。比较喜欢书中的插图和照片，唯一觉得值得改进的地方是，作者是西班牙语专业出身，想必在板鸭国呆了很久，因为书中大部分的教堂建筑或雕塑的照片都拍摄于那么固定的几处地方……如果能搜集多个国家的照片放在一起进行比照，这样可能会更加具有普遍性和说服力。这本西方的“《山海经》”展现给我们的是中世纪基督教视野下的世界图景。很多怪物的出现不是凭空而来，而是有着它们所对应的宗教背景和历史原因。“对于中世纪人来说，相对于自己居住于世界的中心，那些世界的边缘是不受上帝眷顾的荒地，任何诡谲离奇的事情都可能发生，而怪人出现在这里更是自然不过的事”。因此中世纪的基督徒们乐于想象那些存在于蛮夷之地的怪人，似乎对他们来说，荒蛮之处的人类长得越可怕越好，这才能充分体现出上帝对于欧洲大陆的眷顾。当哥伦布踏上美洲的土地，发现那里的印第安人在外貌上与正常人类并无多大区别之时，欧洲民众的幻想于是集体破灭了。正如作者所说，这种心态无疑是优越感在作祟。但同时，雕刻在教堂建筑上的那些怪异的人种，“他们所象征的是，有一天基督的福音，必会到达未知世界的见证者；他们的存在，是对一个波澜壮阔的基督教世界必将来临的承诺”。回顾本书，里面还涉及了大量的圣经故事，皆与中世纪的怪物有关，读来甚是好玩。譬如伊甸园里的蛇引诱夏娃吃下了智慧果，人类犯下了原罪背叛了上帝，而蛇吃下了生命之树的果子，得以长生不老，每年蜕皮获得新生，这就是人类为什么憎恨蛇的缘故；也不乏希腊神话对如今我们所看到的怪物形象所做的贡献，克里特岛上的国王米诺斯的迷宫中的人身牛头怪物米诺陶，相传是宙斯变成公牛掳走了欧罗巴之后诞下的怪物；还有歌声甜美、引诱奥德修斯和水手们的塞壬……书中阐释的比如圣树崇拜、头颅崇拜也不仅仅是来源于希腊罗马神话，很多都是当时的“蛮族”——日耳曼人、凯尔特人遗留下来的文化，被中世纪的文化所吸收，从而成为我们今天看到的样貌。
精彩短评 (总计50条)
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味道很好闻（什么鬼）。 -
购于万圣书园。托大地说一句，如果我占有这些影像图片资料，或许会写的更丰富和深刻一些。大多论述都停留在维基百科的阶段，人马的传说以后独角兽的传说其实都阐述的不准确，或者不够深。关于中世纪“怪诞”的话题又岂是三言两语能说清的。不过话说回来，丰富的图片已经是一个不错的索引了。（另外还送了一套可以DIY的怪物纸牌） -
我还是喜欢这些奇奇怪怪的东西，被题目吸引，一个星期看完，图片丰富。但感觉书还是形式大于内容，且好多都禁不起考证。图片多来自西班牙，不具有广泛性。但既然说到西方文明，怎么能少意大利，古罗马呢。 -
图片偏少，文字内容比百度百科还简单，都是浮光掠影地讲一讲，感觉是凑数的 -
很简单易懂的欧洲中世纪怪物的入门介绍 -
书袋掉得有趣，将西方典籍、小说和传说（圣经故事、中世纪动物寓言集、希腊神话、博尔赫斯、艾柯的玫瑰之名、弗雷泽的金枝、哈利波特…）提到的怪物分门别类进行梳理，大量配图，考据癖入门书。作者是台湾学者，有些译名和我们熟悉的不同。 -
入门简单介绍，缺乏进一步象征符号隐喻挖掘 -
16.11.17
04D中世纪艺术的科普文，图片很好，生动有趣。文字有点乱象丛生，翻译的也是一头雾水，看得我好生纠结。 -
纸质棒。内容一般。图片文字排版差得想摔书。 -
随便翻翻 -
有趣的书，不过纸张太厚，图片不够清晰 -
所谓怪物，不过是人类内心崇拜、恐惧、鄙视、反抗等心理活动的映射。书的内容太杂，排版也不太好，只能当做作者的随笔随便看看，扩充冷知识。 -
赠的小扑克不错hhh -
可以，简单认一下，那些奇异人种还是觉得挺有意思的，里面每个人的历史等没有太细究，匆匆看图过。 -
图片不错，但内容较少。想要一本介绍全世界怪物和神话故事的书呀，太贪心！ -
大致梳理欧洲传说中的怪物动物和植物，很多中世纪的图片选的不错。 -
当成欧洲中世纪的《山海经》看，挺好玩的。
小熊也经常凑过来，让我给他讲讲各种怪物都是怎么回事。 -
简单科普，无趣，内容很浅 -
就知道玫瑰的名字会友情客串，泰坦之旅和恐怖黎明的小怪兽们也点缀其间。金枝还没来得及读呀 -
翻翻还是挺好玩。随书的那套怪物牌也不错。 -
挺有意思的，虽然写得不系统和精致考究，但入门挺好。 -
很有意思的一本书 -
我觉得这本书有很多疏漏，不是太有意思 -
作为科普向做的挺好的，市场上也缺少这方面的书籍。 -
图片好看，小怪物什么的太有意思了！ -
太杂太乱无条理 -
有趣。 -
内容还是不错的，但是略显单薄，消遣性地读一下就好 -
失手，适合儿童看，小心台湾译名。 -
就书的内容来说，私以为书名应该改成《怪物志》，更多地是罗列众多欧洲神话及中世纪时代的一些怪物的记录，当然也相对讨论了这些怪物存在的起源，但考证的内容真的屈指可数。比较喜欢《怪人、畸形种族》章节，结合山海经的远国异人可窥神话天下大同一说。另外最大的收获就是很想看看《玫瑰的名字》。 -
入门级介绍，但写的特别不清楚，饮用一堆但没有条理。插画还是都挺好看的。 -
自己买的书含着泪也要看完 -
超符号化时期 -
只能说还行。特别初级的读物，干货不是很多。还印的那么厚，背起来很累啊。 -
读一些怪诞的书籍，就普通喝一些怪诞的饮料。在好奇心的驱使下做出的尝试，可能是打开一扇门，却很难从里面找得到些什么。 -
就是好奇哟。。。。哈哈 -
中国人写的这些东西总感觉不靠谱，要是能有个外国人写的就好了～ -
作者走了大量的教堂，搜集了大量珍贵图片，但这样的考据大多流于表面，对怪物们的探究也仅仅停留在猎奇的程度上吧。 -
内容不错，就是排版不成，看的人累的慌 -
你娘哟，还不如翻翻wiki呢 -
满足好奇心的好读物 -
是对宗教中怪物描述，没有太多知识内容 -
兴趣读物还是ok的 -
很有趣 -
纸和印刷不错信息量不算大，封面丑人鱼 -
看图就好 -
比较笼统，适合入门读一读 -
工具书谈不上，消遣倒也有点意思。另外作者对基督教的描述颇有偏差。 -
佩服欧洲人丰富的想象力 有趣 -
一般吧。写得挺基础的。