国学经典藏书集成

章节摘录

版权页：   关于『忤合』，我们可以从两个方面来理解：一方面是指选择有作为的君主，另一方面是指选择能够采纳自己意见的君主。选择有作为的君主，本篇举了两个例子，即商朝开国功臣伊尹和周朝开国元勋姜子牙。他们不是以忠于某个君主为自己从政的标准，而是把主动权交给自已，自己选择君主。本篇文章大体上可以分为三个层次。第一层论述对于说客来说，实行『忤合』之术的必要性。所谓一忤』，就是因为意见相互抵触而彼此背离，所谓一合』^就是因为意见契合而彼此相合。因为所从事的事业不同，各国的国情千差万别，所以各自的主张也就大相径庭，或者彼此的意见互相抵触，或者互相契合，这样就阐明了实行『忤合之术』的必要性。第二层阐述了如何实行『忤合』之术。事先了解情况，认真周密地谋划，然后按照计划施行。第三层列举了历史上成功运用『忤合之术』的范例，并且详尽阐述了实行『忤合之术』的主观条件。 揣第七 题解 本篇文章论述了游说之士对游说对象加以揣测的客观条件与自己的主观思想。『揣』有揣测、探求的意思。揣测的内容有两个方面：一是『量权』即衡量游说对象的实力状况，比如诸侯国的自然地理条件以及政治经济状况；二是『揣情』即衡量游说对象的思想面貌。对两者加以比较，『量权』是衡量对方的自然客观条件，因为是客观存在的事物，有行可见，所以这一问题比较容易解决；揣隋是揣度游说对象的主观心理状况，因为它是无形的，所以很难解决。 基于此，本篇文章把『揣情』作为重点表述对象。在游说某个诸侯国王时，首先了解的是本国的自然地理状况与游说对象的真实想法，对于二者来说，最重要的就是后者，即游说对象的真实想法。如果正确地了解了当权者的真实想法，游说就能取得成功；反之，游说就会失败。

书籍目录

册一
鬼谷子
上　卷
捭阖第一 〇〇三
反应第二 〇一五
内楗第三 〇二四
抵巇第四 〇三一
中　卷
飞箝第五 〇三九
忤合第六 〇四五
揣第七 〇五二
摩第八 〇五九
权第九 〇六八
谋第十 〇七八
决第十一 〇八七
符言第十二 〇九一
下　卷
本经阴符七篇 一〇一
（一）盛神法五龙 一〇一
（二）养志法灵龟 一〇五
（三）实意法螣蛇 一〇八
（四）分威法伏熊 一一一
（五）散势法鸷鸟 一一四
（六）转圆法猛兽 一一六
（七）损兑法灵蓍 一一九
持　枢 一二一
中　经 一二二
六　韬
文　韬
文　师 一三五
盈　虚 一四〇
国　务 一四四
大　礼 一四七
明　传 一五〇
六　守 一五二
守　土 一五五
守　国 一五八
册二
上　贤 一六一
举　贤 一六六
赏　罚 一六九
兵　道 一七〇
武　韬
发　启 一七四
文　启 一七九
文　伐 一八四
顺　启 一八九
三　疑 一九一
龙　韬
王　翼 一九五
论　将 二〇二
选　将 二〇五
立　将 二〇八
将　威 二一二
励　军 二一四
阴　符 二一七
阴　书 二一九
军　势 二二〇
奇　兵 二二五
五　音 二三〇
兵　征 二三四
农　器 二三八
虎　韬
军　用 二四二
三　陈 二五二
疾　战 二五四
必　出 二五六
军　略 二五九
临　境 二六二
动　静 二六四
金　鼓 二六八
绝　道 二七一
略　地 二七三
火　战 二七七
垒　虚 二七九
豹　韬
林　战 二八二
突　战 二八四
敌　强 二八七
敌　武 二八九
鸟云山兵 二九一
鸟云泽兵 二九四
少　众 二九七
分　险 二九九
犬　韬
分　合 三〇二
武　锋 三〇三
练　士 三〇五
教　战 三〇八
均　兵 三一〇
武车士 三一四
武骑士 三一五
附　录
三　略 三一七
册三
孙子兵法 三七一
册四
孙膑兵法 五三九
诸葛亮兵法 六一三

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《国学经典藏书集成:鬼谷子•六韬(线装竖排)(套装共4册)》由黄山书社出版。

作者简介

《国学经典藏书集成:鬼谷子•六韬(线装竖排)(套装共4册)》内容包括：鬼谷子、捭阖第一、反应第二、内楗第三、抵蜮第四、飞箝第五、忤合第六、揣第七、摩第八、权第九、谋第十、决第十一、符言第十二、盛神法五龙、养志法灵龟等。

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