道可道

内容概要

熊逸，活躍於網路的神秘作家，作品多與歷史辯證相關。借鑑人類學家田野調查的態度，跳入歷史理解古人，再跳脫出來，用現代知識來思考古代社會。著作有《我們為什麼離正義越來越遠》、《逍遙遊：當〈莊子〉遭遇現實》、《思辨的禪趣：〈壇經〉視野下的世界秩序》（舊版書名《八戒說禪》、《隗家村》、《月迷蹤》、《春秋大義．二：隱公元年》、《春秋大義》、《周易江湖》、《孟子他說》、《孟子他說．貳》（以上作品依出版日期由新至舊排序，皆為簡體版書籍）

书籍目录

引言：道可道

第一章 關於老子的傳聞

第二章 先秦道家的流派

第三章 三種《老子》：郭店楚簡本、馬王堆帛書本和通行本

第四章 黃老之學與君人南面之術

第五章 《老子》之學的政治實戰：無為而無不為

第六章 作為一種社會主張的「道可道，非常道」

第七章 普羅米修斯的惡行

第八章 天地不仁，以萬物為芻狗

第九章 《老子》的思維方式

第十章 《老子》辯證法的三種解讀：客觀規律，處事操守，權謀機變

第十一章 理想的人生是退步：回歸嬰兒

第十二章 玄牝與大地之母

後記：對於不可言說者的言說

作者简介

《老子》通行本第三十七章「化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。」這「無名之樸」，在《淮南子．道應》中，是姜太公教導周武王最殘忍的愚民術；在漢朝的黃老思想中，更符合其「君臣異道」之說；對照亞里斯多德在《政治學》中所概括之「僭術」，更是駭人地不謀而合。若說這是穿鑿附會之說，小國寡民才是《老子》的治世理想，那別忽略馬基維利在《君主論》中明言，因為實現不了，故不談論那「上帝維護之國」；熊逸也列出證據，正名老聃從未說小國寡民是他寫這部書的「目的」。通行本第六十章言道「治大國，若烹小鮮」，明顯便是在教導君王如何治國。

 道可道下载