齐天大圣
出版日期:2014-6
ISBN:9787544834077
作者:伊坂幸太郎
页数:248页
内容概要
伊坂幸太郎 (Isaka Kotaro)
1971年生于日本千叶县。1995年东北大学法学部毕业。日本文坛独树一帜的新锐作家，以异想天开而独创的世界观、多重的构想力著称。曾获推理作家协会奖、山本周五郎奖、三得利推理大奖、新潮推理俱乐部奖等多项文学奖，更曾五度入围直木奖。
作者知识广博，内容取材范围涵盖生物、艺术、历史，可谓上通天文下知地理；文笔风格豪迈诙谐而具透明感，内容环环相扣，读者阅毕不禁大呼过瘾，是近年来日本文坛少见的文学新秀，备受瞩目。
代表作品有《摩登时代》《魔王》《金色梦乡》《齐天大圣》《死神的精确度》等。
作者简介
本书是日本最受瞩目的推理作家伊坂幸太郎长篇奇幻推理杰作。
有偷窃癖的圈圈先生，与便利店店员发生争吵，致使店员被深夜开车回家的中年女子撞死。一位少年目睹了这一切，此后少年便被恶魔缠身，开始了茧居生活。
家电量贩店店员远藤二郎，拥有通灵体质，受托为少年驱魔，在少年房 里他发现了一本文库版《西游记》，少年更是自称：“俺乃齐天大圣孙悟空……”。
凡事诉诸科学理性的系统工程师五十岚真，奉命调查证券交易所300亿日元消失奇案，途中却不断撞见《西游记》中的妖怪与神仙……
交通意外、恶魔缠身的茧居少年、齐天大圣、300亿日元这四者之间究竟会有什么样的因果联系？随着故事的深入，一个个真相渐渐浮出水面……
发布书评
精彩书评 (总计11条)
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“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》年过花甲、满头白发的两个女人坐在餐桌旁，边喝茶边说着：“因为是小孔子啊，四十岁就成了，人家优秀嘛。我们呢，六十岁左右才可以吧。”什么小孔子啊，真是让人受不了，而且还说小孟子如何如何。边见阿姨和二郎君的母亲这对组合在开场时就这么聊着小孔子的，后来在二郎君返回老家时，她们也在勤奋的排练相声。这大概算是坂神的无厘头的体现吧，我反正是很喜欢这对组合。说故事能拯救别人。书中有写到，给看到的，苦恼的事编一个美好的结局，整个人就会感到安心。我想，坂神的故事大概也能拯救我吧。我喜欢HE，而坂神的书大部分都是HE。二郎君会为了别人的苦恼而担忧，我也会如此。世界上正发生着许许多多令人伤心的事，这么想着就会苦恼不堪。而如果有人告诉我，那些事情最后都圆满解决了，即使没有解决，最后也有一个较为美好的结局，想必我自己会很高兴吧。世界上发生的大多数事我们都无能为力，但也可以在心中衷心的去为别人祈祷，即使知道没有用，但也算是给自己一个安慰。坂神的书中，会有些很厉害的人物，他们的个人魅力和执行力，还有性格，给内容加上了绚烂的色彩。能不能拯救世界，我不知道，但是，肯定会影响周围的人，然后向多米诺骨牌一样，慢慢的改变不可能的事。就算只是表面上快乐地活着，也是赚到了。这是二郎君的母亲说的。二郎君一直无法理解，以前心思细腻的母亲，怎么现在变成这样的性格。他的母亲或许也一直在烦恼着，只是表面很快乐而已。重力小丑里不是说，快乐的生存，就能摆脱地球的重力吗。那么，乐观一点的话，整个人都会轻松不少吧。等到我六十岁的时候，能不惑吗？不需要像孔子一样四十而不惑，再多一点时间，应该就可以了。吾欲六十而不惑。 -
如今日本的通俗小说领域有三大招牌作家，最近刚与诺贝尔文学奖失之交臂的村上春树，写推理的东野圭吾，以及伊坂幸太郎。这三位作家都是销量榜的常客，而且又都是量产型作家，平生作品相当的多。这三个人之中专门写推理的也就只有东野圭吾，从早期的本格推理到现在所谓的社会派推理。东野圭吾写的还算是传统的推理。但是，伊坂幸太郎却不同，他写的小说是带有部分推理小说的元素，却不局限在推理小说的范畴。他从不在叙事之中特意设定谜题，而是把各种各样的碎片放出来，任由读者选择拼装，而在最后拼出整体面貌。支撑起他这种写作手法的便是他出色的写作技巧与叙事手法。伊坂幸太郎这种写作手法在其第一部作品《奥杜邦的祈祷》中就有体现，以荒诞离奇的设定引出似是而非的故事。不过巅峰的表现还是《金色梦乡》的多线叙事结构。谁曾想到就在《金色梦乡》的两年之后，伊坂幸太郎又拿出了一部结构出色，叙事技巧依旧巅峰的作品，便是这部《齐天大圣》。《齐天大圣》的原名是《SOS的猿》，是伊坂幸太郎在2009年写下的小说。因为日本出版社互相有个协议，人气作家要轮流在各家出版社出版小说。2007年的《金色梦乡》是新潮社的，2008年的《摩登时代》是讲谈社，2009年的《某王者》是德间书店，同年的《SOS的猿》是中央公论新社。虽说从出版社来看，这家出版社名气是最小的。但论结构技巧，却是不遑多让。伊坂幸太郎的写作手法大致是这样的，首先给你搞出一个超乎想象，超乎现实的现象，首先勾住读者的魂。这点与岛田庄司先生的新本格理论很像，就是那个不可思议的杀人手法，像是什么在现代看到恐龙，分尸以后出现在日本各地。伊坂幸太郎并不是写本格的，却借用了新本格的特征。当初，《奥德邦的祈祷》就有会说话的稻草人，《死神精准度》的那位爱听音乐的死神，《魔王》中的能够操纵别人说话的能力。这些超现实的设定让看不出真假，有可能是伊坂幸太郎故弄玄虚，也有可能是一种借喻、暗示、幻想。但不管怎么说吧，伊坂幸太郎总会用这些初始设定来勾起读者的兴趣。在《齐天大圣》这部作品里却是慢热，直到中期才会看到这个设定。取而代之引起人们兴趣的是伊坂幸太郎的另一大要素——悬念。我姑且把超现实的要素叫做设定，而悬念指的就是谜题，通常在推理小说中出现的3W。作为线索牵引读者就是悬念的作用。伊坂幸太郎的作品也不缺乏这点，比如《金色梦乡》里的暗杀总统的嫌疑人，就是悬念，阅读之中，人们就会想到底是谁杀的总统，到底是怎么回事等等。《齐天大圣》也是如此，在中期冒出设定以前，就是用的悬念来牵引读者。本作里面有三个视角，两位在明面上，一位隐藏。终盘之前，以两个视角叙事相互进行。一个视角便是一条线，多线结构叙事指的就是复数的第一视角叙事结构，简单来说就当是有多个主角。初期的两位主角一位是商场的空调区的销售员遠藤二郎，另一位是由X转述的五十岚真的故事。两个故事起初互不相干，没有任何关联。遠藤二郎在意大利留过学，据说学过驱魔，学生时代的邻居找他给自己的孩子做心理辅导，让其脱离家里蹲的生活。遠藤二郎就多次造访那位孩子的家，当然驱魔只是笑谈，根本谈不上“设定”，这位遠藤二郎通过调查那个孩子常去的地方了解到些许线索，就当他是侦探吧，其实他就是那个挖出碎片，拿给读者的角色。第一条线就是自称驱魔师的心理辅导师受人之托驱魔的故事。五十岚真的故事比之那个更加有趣，这不是他自己的经历，而是由第三者口述的故事。所以用的是第三视角，但可以当做是第三者X的第一视角故事。因此这条线算作X的故事，而不是五十岚真的故事。这个故事讲的是某个债券公司发生了把50万元卖出1股，错误输入成了1元卖出50万股，造成公司巨大损失的事件。作为债券系统开发公司的职员五十岚真被派往证券公司调查原因。熟悉推理小说的人都知道，这种事基本都不会那么单纯，要就是失误的话还有什么可写的，这个事故肯定有什么内幕，而这就是“悬念”，五十岚真就是探寻这个悬念的侦探。前半段还比较正常，四处调查问了很多的人，却没有什么太重要的收获。而且与第一条线的故事没有共通之处。就在这时，故事进入中期，“设定”来了。在第一条线遠藤二郎的故事里，遠藤二郎通过询问便利店的店员得到一些线索，其中最重要的是那个家里蹲少年真人曾经跟他们说过，自己由此乘坐电车，看到中学生欺骗老太太乘车方向的事，当时自己无能为力，很是懊恼。而这条信息也出现在了第二条线X口述的五十岚真故事里，而五十岚真就是当事人，他目睹到了老太太被骗下错车被撞死的场景。如果只凭这条线索来看，第一条线的时间点是在第二条线的时间点之后，也就是说X口述的五十岚真的故事更早。然而，真正的“设定”也在此时展开，第一条线的遠藤二郎造访真人的家，发现真人喜欢《西游记》，并自称是齐天大圣。而第二条线里五十岚真居然见到了齐天大圣孙悟空驾驶筋斗云从天而降，还叫他师傅等等。第一条线还好，还算正常。可是第二条线里出现了超乎现实的要素，这时已经让读者分不清孙悟空是不是真的存在，而是这些都是五十岚真的幻想。当然也有第三种可能，那就是叙事者的X说的假话，但不怎么好发现，因为叙述者X的信息是被隐藏着的，没有任何征兆，旁白也只是在每段的最后几句提下，让人陷入五里雾中，因此不太能发现，而这也是本作最大的叙述陷阱。齐天大圣出来后，第二条线的故事怒涛般展开，齐天大圣教训骗老太太的高中生，又给五十岚真出主意，五十岚真探访事故原因，发现尸体。至此，第二条线结束，根本不知道这条线是妄想还是现实。此时，第一条线爆出一个重要的事，那位不说话的家里蹲少年要给遠藤二郎讲个故事，因为他自称猴子，所以就叫猴子的故事。这个故事讲的是半年后的五十岚真的事。到这里，伊坂幸太郎的叙述诡计终于亮出来了。那个口述第二条线的X就是家里蹲真人，发生时间并不是在第一条线之前，而是在第一条线之后。但是，内容却是半年以后的事。也就是说从形式来说，第一条线和第二条线是先后顺序。但从内容来说，第二条线是在预言第三条线。这个结构手法玩的真是太漂亮了，随之而来的第三条线就是事实上的解决篇。第三条线的主角是真的五十岚真，时间是在第一条线的半年以后。听过真人的预言故事，遠藤二郎为了确认真假，就在半年以后找到五十岚真。没想到还真的发生了证券公司操作失误的事件，只是细节有所变化。遠藤二郎就引着五十岚真去预言中发生杀人事件的房间，结果跟预言不同。就在这条线里，第一条线的那些线索全都串联在了一起，而这些线索就像拼图一样逐渐拼出故事原貌。1.真人见到便利店门前发生车祸，死了店员，司机的妻子背上大笔负债。2.真人曾跟五十岚真聊过并看过某些资料。3.便利店的人告诉真人痛苦的时候就编故事。4.证券公司操作事故的原因是操作员晚上没有睡好，没睡好的原因是隔壁太吵。5. 真人曾经见到家暴，并且查到其住址就在操作员隔壁。6. 真人的叔叔是个炒股高手。第三条线的五十岚真等人基本没有派上任何作用，遠藤二郎的驱魔也没有成功，他们两条线始终就像游离于事件之外的分身。当他们行动的时候，其实事件已经结束掉了。从结构来说，伊坂幸太郎用他的写作结构编织出了一个精心布局，无人能够干涉的故事。那么有人就要问了。既然如此，遠藤二郎和五十岚真有什么用处。这就关系到伊坂幸太郎作品的另一个风格特点了。伊坂幸太郎与贵志佑介，这两人的书最近都被引进很多。两人风格可谓天差地别。贵志佑介很喜欢写绝望、残酷、黑暗的故事。而伊坂幸太郎的作品简单来说就是因果循环，惩恶扬善，充满开朗情绪。贵志佑介是反衬，伊坂幸太郎从来都是歌颂友情、亲情、爱情等等。有的人就说不管伊坂幸太郎写的什么，都是充满温馨，看到最后就如午后阳光温暖。我也不反对这种说法，毕竟《奥杜邦的祈祷》与《金色梦乡》最后都是这样，非常浪漫。本作当中，遠藤二郎和五十岚真就是干这个活的，遠藤二郎能够看到人的内心真实写照，而自己是去意大利留学学绘画，回来以后就去做了超市员工。经过这次事件，他似乎又重新燃起作画的希望。对于他的心情转变，伊坂幸太郎用了很多的描写，就是他温馨浪漫的那套。包括此前学习驱魔的那段经历都是在塑造遠藤二郎，这是伊坂幸太郎的作品与推理小说最大的不同，他很重视人文层次的描写。而五十岚真就更直接了，虚构的他是个理论派，认为人情是阻碍资本发展的最大要素，那是一种忽略人性的说法，也是伊坂幸太郎举得反例，因为后来他不断地让五十岚真头上戴着领带这种异形装扮加以讽刺。而真正的五十岚真并没有那么死板，还在最后开导遠藤二郎，这个角色的双重身份也有不同的用法。那位少年真人则体现的是人在社会的一种无奈，认为对的事却是无能为力，越发对自己感到失望，所以才成了家里蹲，为了欺骗自己寻求内心安稳只能编造故事。其实，世界上大部分人都是这么做的。但最后伊坂幸太郎让真人走出屋子，策划实行并从结果来说拯救了想救的人。他似乎是想说即便是幻想也能拯救想救的人，无能为力并不是不去帮助他人的借口。当然，伊坂的哲学始终是一种乐观的哲学，他多次引用荣格的精神科学说法，我觉得却是格格不入。反而是从《西游记》引出的分身学说比较有趣，也比较适合他。好久没看伊坂幸太郎的书，这本还是稍微让我有点吃惊，写作技巧和结构还是那么出色，令人称道。但相比一些其他的书，本书属于慢热的类型，只翻几页是看不到乐趣的。把前面的叙述部分扛过，耐心寻找碎片，随着故事进展自行组合就能体会到不一样的乐趣。 -
和善写妖怪的京极夏彦不同，伊坂从来不是个爱用古典素材的小说家。虽然深知伊坂的特色，还是失足栽了个小跟头。可能是同时喜欢京极和伊坂的关系，瞥见这本书的西游记元素时，恍惚间还以为伊坂也要扎根中国古典文学，大书特书一番，结果自然落空。他依旧操着随意的刀法，碎片式地切下西游记的情节，有的烤五分熟，有的烤八分熟，撒上香料。总而言之，已经不是原来的生肉了。小说还是伊坂惯用的双线叙事，“我的故事”讲述我受儿时仰慕的边见姐姐之邀，半推半就地前去“援救”她成了茧居族的儿子。另一条支线“猴子的故事”则奇怪地以孙悟空为第一视角，讲述冷漠刻板的五十岚真调查股票误下单事件的进程。一如既往，两条支线在相当长的篇幅里八竿子打不着。甚至有些让人恼火的是，你完全摸不着他的设定。虽然迷雾重重，不过在猴子的章节，伊坂还是一开始就亮出了母题——因果论。“孙悟空”起首便说：“接下来要说的是因果的故事。”这倒颇为切题。因果是佛教的基本理论，总的来说就是任何思想行为必然产生结果，《西游记》以佛道两家的世界观为大背景，又以佛教学说为主，孙悟空的取经之路即是弃道从佛的结果。在五十岚这个凡事都要追问原由的形象背后，是伊坂作品里一直隐约可见的话题——对“常识”的追问。员工操作失误，造成了公司的巨大损失，这本是毫无疑问的因果关系。到了五十岚那里，源头之前似乎永远还有源头。粗心大意的原因是大脑功能下降，这是睡眠不足导致的，又因为前一天晚上隔壁大吵大闹让人睡不好觉……所以莫名其妙又顺理成章地，失误并非当事员工一个人的过失，甚至平时没有营造良好的沟通氛围致使错过了员工确认机会的课长同样身负其责。法律不会承认这样的因果，法学部出身的伊坂大概正是因为深知这一“常识”，他才让五十岚去挖掘世间更纯粹的因果。“只是想查出原因而已。”五十岚用近乎冷漠，却又含着人性关怀的理性来面对非黑即白地归咎于人的粗暴逻辑。一个不够。在“我的故事”里，又出现了另一个宗教概念——恶魔。“我”在谈到自己善于接收SOS信号的性格特质时，经常会回忆自己在意大利留学时认识的朋友罗伦佐。在那里，“我”通过罗伦佐接触了帮人驱魔的神父。和另一条支线相反，伊坂在这边的故事里反问人们为什么会执着于事件的原因。犯罪事件曝出后，人们总会对背后的动机刨根问底，这并非出于好奇，而是在寻求一种安全感。犯罪的理由越异常，越受欢迎。若是奇怪罕见的理由，自己符合的可能性就减少了。“因果关系”实际上代表着一种确定性，即用某种逻辑去解释现象，使人认知世界，避免灾难。从某种程度上，犹太-基督体系中的恶魔正是如此产生的。教徒拥有至善全能的上帝，但人们无法解释世间的罪恶，于是，恶魔成了牺牲品。作为上帝的对立面，恶魔成了万恶之源。事实上，恶魔的实际功能是承载人们的恐惧。因而在“我”和神父的对话中，我本身的经验是“被恶魔缠身是很恐怖的”，但神父的感觉却刚好相反，“若做出如此恐怖言行的她没有被恶魔缠身的话……”那么，将更加恐怖。换句话说，“恶魔”这个万恶之源一旦被否定，人们将自己面对人性的不确定性，恐惧会回归自身。事实上，这部小说的双线叙事是伊坂所有作品里故事衔接较差的一部，它们真正的连接点是思路上的悖反。一条线刨根问底找寻原因，一条线反过来质疑人们对原因的执念，事实上共同指向了对因果的解构。正如老妈的教育理念，“又不是因为希望你在画画上获得成功，才让你去留学的。”“我的人生变成这样，是这个人那个人的错，等等，如果你这么说的话，连我也要失望了。”不为结果而活，不因结果而抱怨，享受生活本身的乐趣，经常和边见阿姨排练上不了台的相声的老妈大概就是抱着这样的心态而生活的。如果这样想，我们大概也能稍稍原谅伊坂明明在讨论因果这种理性的话题，却套了一个模糊不清的超现实设定吧，无论他在讲怎样的故事，最独特的魅力总是在叙事本身。
精彩短评 (总计50条)
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看了个开头接下来放了差不多大半年才又捡起来继续看orz 看的并不是很明白的一本书 有些地方云里雾里 感觉果然…种种巧合也就只能在书里实现 还好结局依旧是男神一贯的风格 -
看了评价，竟然那么多人没看懂…可我觉得这是可以超过哦爸爸们和汽油生活的伊坂第一名的作品啊…就是魔幻又咋啦，你难道不会想帮助别人，你难道不觉得所有的因果就是这么奇妙么… -
看他的书，这是第一次有点读不下去的感觉
提到的有意思的点很多，但都没有写到极致，读的时候感觉不太好 -
伊坂永远给看到最后的人奖赏！明明中间都觉得很无聊了看到最后一段依然被莫名其妙地戳中了！ -
行吧。 -
一个蝴蝶效应式的魔幻故事，总觉得缺了点什么… -
看评论好多人不喜欢这本书呢，我倒是觉得比《死神的精确度》有新意呢，虽然封底的介绍有严重的剧透。里面很多情节和符合当下我们的心境，最后堆好纸箱车却没来这种不在预料之中的情节我喜欢。第一遍其实读的似懂非懂，以后再读一遍估计会有更深刻的体会。 -
读起来有点累。除了汽车生活读起来再有困难的就是这本了。 -
无力吐槽啊。 -
怎么说呢，伊坂幸太郎想表达的东西是感受到了，但有点混乱，有点莫名其妙。本书内容编排有难度，这个我承认，但确实不出色。关注的问题很好，可惜表达有障碍，浪费了这么好的一个想法。 -
点很散 -
谁不想腾云驾雾去拯救世界 即使只是在讲故事 社会压力 成长 哲学 亲子关系 驱魔 西游记混杂在一起 两条看似毫不相交的平行故事却奇迹般的融合了 奇幻的推理故事 成长中的哲学思考 造就了sos猿 那个齐天大圣 -
伊坂君的行文风格，前半部分永远看不出来什么，最后总是能把所有故事连在一起。 -
伊坂真的很伊坂 -
无趣的我居然读完了，然后很空洞 -
不是特别喜欢这种神神叨叨的迷幻风…… -
第一次在图书馆借的这本弃了，这次再借努力地看完了。然而一言难尽……“就做自己能做的事。” -
构思很好，翻译有几处莫名其妙的错误，不过整篇读下来还是很流畅的。只是结局是不是过于巧合？因为半年前幻想着会出错是因为隔壁太吵，于是半年后直接逆推，隔壁吵闹必然出错？还有具体哪支股票也是幻想出来的，怎么猜对的？还不如加点阴谋进去，半年前就谋划着这一次“必然的出错”呢。喜欢母亲不再“多管闲事”那部分 -
结局的解释太模糊了，封底也有点剧透。不过我对伊坂真的很宽容，结局能稍微治愈我一下我就好开心（。 -
这个脑洞很妙啊，《西游记》对日本人的影响看来还真是挺深的，孙悟空就像是正义的化身，将这股能量附在一些人身上，让他们拯救苍生……暴力的善能不能除恶，一切的错误都有因果，伊坂幸太郎的书总是说一些乱七八糟但又好像有点深意的妙理呢。 -
乱 人性探讨 -
生活中感觉到sos信号，想帮助他人是人之常情，但常常因为无能为力产生无力感 。你有没有勇气呢？在这种时候智慧的伸出双手... -
魔即人心，所以亦有心猿之说。 -
某天外出培训，中午吃完粉后进图书馆翻的，看着看着打瞌睡了。五一时想起来没看完又去借出来，怀着有个奇妙结局的想法硬着头皮看完。可惜，看到最后还是莫名其妙，脑洞太大作者自己都驾驭不了了。 -
稍微有点夸张了，风格没变，还是那种可疑的幸福感 -
看的很费力，还是没看懂。 -
2016-113 -
正经看的第一本伊坂的书，无法比较以前的，反正觉得还不错，蛮奇妙，有所得 -
到P178才开始各种联系起来 里面最大的精髓是出现的无论人物还是事件还是心情都是恰到好处没有多余的 山手线老婆婆那里感觉比300亿还惨啊 叹气…真人不用驱魔 这个孙大圣分身半年后的预言我打满分拿好 -
伊坂幸太郎的作品总觉得给人一种打脸的感觉 读到中间终于弄明白 我的故事和猴的故事的关系 然后没想到猴的预言没有按剧情发展准到biangbiang声 然而还是听见了SOS的声音 -
这本的确有点失望……本来期待的结尾升华，可惜并不是特别出彩，很多因果前半部分都已经讲的七七八八了，重要的附身却讲的很模糊。 -
我没怎么看明白，故事还是挺有趣的虽然题材不太心水，专注力不够没理清楚故事，自然的机缘挺喜欢的，里面的一些道理觉得也很好，值得看的。猴子的故事看着看着觉得好长好慢。。。拖沓了点 -
这个是相对而言看的比较乏味的一篇了 -
男子高生的Messiah Complex，于纠结无可解之际，幻化为悟空，借助神力，细腻巧妙地处理难解之结。过程略冗，有几段看得要睡。 -
画内心这个哏让我想起 古屋兔丸 的幻想毕加索 整个故事结构太随意了 说奇幻不奇幻 推理也不严谨 伊坂不适合写这种类型 体验感不好 -
结构很新鲜。本以为两条时间线最终会交织到一起，但事实上他们之间有半年的时间差。故事内核其实很一般，是否可以使用暴力这个讨论我觉得没啥展开的必要，中学生和老奶奶那个插曲我很喜欢。此外，元素比较丰富，西游记，基督教的东西，荣格心理学，甚至孔孟的东西，有些拼凑之嫌。 -
世间有因果，也有神注定的结果。伏线收的挺出彩，但最后也没很看明白。 -
封面超级难看。内容一般吧，前面困，后面好些了。 -
笔力无法驾驭题材。 -
趣93rd。这本构思很有创意啊，温馨又有趣，却不乏哲思。若人死后没有墓碑，或是惦念的相片，人们有一天会怀疑咦，这个人真的存在过吗。万一大家的记忆都被清除了该怎么办呢？还有，加害者同时也是被害者，正邪两负，没有绝对意义上的好或者坏。大家都是中人吧。孔子孟子的妈妈组合也很有趣。 -
伊阪幸太郎先生的书，给人的感觉就是技艺高超的作家，自由洒脱地表达着他的世界。如同画面不停闪过，魔王，王者，孩子们，阳光劫匪，重力小丑，摩登时代，蚱蜢，家鸭和野鸭的置物柜。不知不觉，已经读了这么多。 -
挺喜欢的，书名《齐天大圣》，套了西游记的外皮，但主要还是一种弥赛亚式的奉献精神和一种因果轮回的探讨，毕竟连结因果之间的线是透明的，不到结尾无法看清事实吖…… -
开头就有点... 看到后面才慢慢 最后说圆了 也是你厉害 -
伊坂的推理总是这样不按常理出牌也不必严苛得来限制情节和逻辑但是总是会阐明一种情感，这份情感或者来源于我们平凡的自身的无力或是源于即便与己无关却能刺穿现实的犀利，但他总是能给我们一个归宿：即便我们无能为力也不要无所作为，去反抗吧，既然我们都不能预知结局；去奔跑吧，但凡我们仍有一丝气力！ -
我读着稍微有点乱.. -
剧情很奇幻 结局很意外 -
蛮好看的，冷不丁就被笑点伏击到，但在伊坂的作品里只能算一般。 -
到三分之一时非常想弃文，直到看完仍然觉得弃掉也不算可惜。相比伊坂的其它作品，这一本明显更扯了，为了圆起来而做的努力还是有些勉强。最后到底谁是齐天大圣，谁拯救了谁，界线太模糊了。 -
迷之乱~ -
企图用说故事拯救一个人，可是，故事之外，还是有无尽的痛苦呢。不断的讲述荣格心理学。。。