张奎彬医学引阶

章节摘录

版权页：   攻补扶抑，和益宣通诸法，无非调二气而使之平，观炙甘草汤，滋阴剂也，方中何以用桂枝？建中汤，化阳剂也，方中何以用芍药？他若补中益气汤，明言补气，又何以用当归？人参养荣汤，确指养荣，又何以用苍术？凡此义蕴，不可枚举，知古人用方之妙，愈知气血合化之神，此气血生成之大略也。学者潜心寻绎，庶治气血各疾，不无小补云。 主病兼病正病变病说 欲审证治，先识经络，仲师《伤寒》、 《金匮》二（原作一字，径改）书，为万事审证之祖。所言六经、六气、六法及病在何经、何气、应主何方，为伤寒立法，为难证立法，实为千百证治立法。先圣之心传，后学之津梁也。医者临证，必审何经为主证，何经为兼病，何为正病，何为变病。主病者，病之确在某经也。兼病者，或由主经而传，或彼此同病。正病者，本证中应有之象，应见之情；变病者，非因病极而致，即由误药而成。虚实无定，寒热错杂，证与原病相反，即《伤寒论》所谓坏证也。医者于此着手綦难，稍一不慎生命天亡。要在由正察变，随证酌宜，推其何由而致，缘何而成。或独取一经，或兼顾他经，从本从标，补偏救弊， 《内经》所谓伏其所主，先其所因是矣。愿学者，因经察证，无论外感内因，治火不泛言去火，医寒不泛言驱寒，补虚泄实，务求本源，调阴剂阳，先识主客，长沙大法庶有传人。 伏病说 闲尝读《灵枢》、 《素问》，至春伤于风，夏生飧泄，夏伤于暑，秋为痃疟，秋伤于湿，冬生咳嗽，冬伤于寒，春必病温，各篇每滋惑焉。夫人在气交之中，稍有不慎，外邪乘之，无足怪者。惟四时所伤各邪，本属外感，似又不同于外感。盖外感随时而即发，何各邪初伤而不知，既伏而不觉，必历时而病始作。虽指为伏病，详其因，究未示其理，此滋惑之所由来也。 后读书临证颇久，参合古人言外之意，始悟外感，即发邪之盛者也。伏病，不觉邪之微者也。要其所伏，不外于募原。募原者，中气交接之脂膜处也。初受之，则经络气足，邪气尚微，故不觉，久郁则邪盛，正衰，一遇非时之化，激引成病。故卒发而不可遏，此历时始病之理也。然吾谓邪气内伏，当分强弱，强者非惟不觉，久则邪随正化，伏气自解者有之。弱者一经邪伏，未有不身体违和者，特不现邪之正病，每多忽之耳。 《经》云：壮气行则愈，怯者着而为病，医者必察于几微，当其初伤驱之于外，不使遏之于内。精神内守，真气从之，又安有病温、病疟、歹食泄、咳嗽等患哉。未病之治，责在良工，所见是否，待质高明。

内容概要

张奎彬为民国时期的著名医家。张氏不仅医术高明，办学有方，且医德高尚。常训诸生日：“医本善事，尔诸生毕业后，宜广济斯民，同登寿域，均勿蹈世俗庸流，只射利为口腹计也。”并且在医术上也要求“业斯道者。重以学修，尤当多所经验，诊断则详察六经，施治则务遵八法，因证用方，不可强方就证，斯成见道之言也”。这些精辟论述，成为他对诸生做人、行医的指南。在学生们的敦促下。张氏积历年教学，临证所得，著《医学引阶》一书传世。

书籍目录

张序

郭序

常序

医学引阶原序

上册

张奎彬氏医学总论

《伤寒论》读法

杂病论读法

审证说

处方说

用药说

《唐氏本草》读法

为医必尽人物天地之性说

阴阳虚实表里寒热论

主治阴阳不可执一说

气血生化离合论

主病兼病正病变病说

伏病说

读《唐氏本草》火热辨治赘言

学识较经验为重说

张奎彬氏医案

女科

少腹前阴掣痛

惊悸梦魇

妇人经行不止

乳证

血瘀腹痛

血虚腹痛

经行腰腹痛证

咽喉证

食气俱阻喉证

白喉证

虚火喉证（阴火上冲证）

血证

外感吐血

努力吐血

急行吐血

吐血

瘟疫

重证方

轻证方

哑巴瘟

湿瘟

……

下册

编辑推荐

《近代辽宁名医遗珍丛书:张奎彬医学引阶》依书中内容，论述、要说、病证、方剂名称，重新归纳编排，予以补之。题目与书中内容不相符的，统一命名，错误予以改正。除序言、后跋当页下用角码注释，书中难懂古字、病名、药名、个别字句，以字后括号形式随时出注解释。

作者简介

《近代辽宁名医遗珍丛书:张奎彬医学引阶》依书中内容，论述、要说、病证、方剂名称，重新归纳编排，予以补之。题目与书中内容不相符的，统一命名，错误予以改正。除序言、后跋当页下用角码注释，书中难懂古字、病名、药名、个别字句，以字后括号形式随时出注解释。

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