出版日期:2016-6-28
ISBN:9787567549948
作者:[美]列奥·施特劳斯 讲疏,[美]托马斯·潘戈 校订
页数:252页
《女人、阉奴与政制》的笔记-第1页
对于德性统治的诉求，可能无异于要求大面积干涉公民的私人生活，这种要求可能与人类放任自流的种种任性和弱点发生冲突
完全致力于共同善要求的那种德性，需要的是自我克制【否定自我】
人道或仁慈缺乏一种针对自身或者也可能是针对他人的的严厉性---和善与许可取代了德性的严峻性【性道德最明显】
从德性到自由的运动
就仿佛人身上的这些肮脏和残忍的事情已通过社会改革而被清除------是培根和笛卡尔最初承诺给我们的未来
感情是不受控制的，或者说无法固定下来，它是世界上变化最大、最不稳定的东西---是否可以在感情基础上建立任何制度呢？【离婚】
这里也有一种可能性，即在人这里，还有其他某种东西，用基督教的话来说，这就是良心。用柏拉图的话来说，是对美的热爱，是对高贵之物的热爱。
后房之于波斯，好比波斯之于世界
正义与爱。正义是自然的，性含在其中。爱呢？指偏爱一个女人而言。
在康德笔下没有对上帝的特定义务。宗教意味着将道德设想为对上帝的顺从，将道德生命视为神的生命
阿里斯托芬的妇女公民大会在很多方面预示了王制
兄弟姊妹间的乱伦无反对的理由。父女母子间的反对柏色中均见