《法窗夜话》章节试读

《法窗夜话》的笔记-第84页 - 六三 舶来学说

本邦之学问，自古多来自外国，汉学时期，国人格外崇拜中国学者，知中国故事、通中国学说即为学问。西洋学问舶来时日尚浅，西洋人为新学问之先进者，故万事皆依据、效仿之，上述之诸事，不过此状之结果耳。故新学问之初期，即明治二十年代，凡西洋人之说，众人皆盲目追捧。譬如，伊藤公为调查宪法而西行，咨询于斯坦因博士（Stein)，此后数年，斯坦因风靡一时，凡其学说皆受当时资深官员所敬佩，且有川柳为证：“冥顽不化者，应以斯（石）击之。”
余一友人，持一钟表工厂，所制之物颇为精巧，丝毫不劣于舶来品，然其制品之上却无社名。余问其因，工厂主叹之曰：“甚想以社名附之，然世人仍持和制即劣品之成见，若刻以铭牌，反因劣品之嫌而价廉，即便得良品之认可，又恐受伪造铭牌之疑，故其真价未获认同之前，只得姑且无铭。”
今年四月，余故乡伊予之宇和岛纪念旧藩主伊达家就封三百年，祀藩主，行鹤岛神社之大祭，且于旧城之天主阁办伊达家宝物展。展厅内，旧幕时期自佐竹家嫁入伊达家之夫人所携嫁妆亦悉数陈列其间，大小数百见器物，皆绘有金莳模样，巧夺天工，色彩斑斓，令人叹为观止。观赏之人众多，中有田舍青年数人，其间一人颇有主见，谓同伴曰：“此物精妙，日本断断造不出此等物件，定是舶来之物。”

《法窗夜话》的笔记-第33页 - 一四 商鞅立木为信

商鞅以徙木之令，使民心归依其法刑主义，其机智固然令人叹服，可如此以儿戏弄法令，不足吾人取也，余不以为可依此真取信天下。法之威力，其根基乃社会价值，“信赏必罚”这般，不过乃令人信服其威力之方法而已。如徙木至北门之令，乃民不知何故之命令，即无社会价值之法律，下此令，设此法，以信赏必罚期其施行之态度，诚为刑名法术者之根本误谬，不仅自身陷入困境，慨叹“造法之弊”，且此法律万能主义反成为永久阻碍东洋法律思想发达之起因，实乃可叹可鉴之事。