胡适年谱
出版社:福建教育出版社
出版日期:2012-8-1
ISBN:9787533458768
作者:耿云志
页数:372页
章节摘录
版权页： 插图： 1月19日，王云五致信，聘胡适为商务印书馆大学丛书委员会委员。 1月24日，千家驹因闻胡适正在组织北平的民权保障同盟，写信向他建议：（1）在《独立评论》上立刻提出保障人民身体、言论、出版自由的主张来；（2）提出释放一切政治犯；（3）对狱中青年做有效的援助。 1月30日，民权保障同盟北平分会正式成立，胡适任执委会主席。是时，国民党北平市党务整理委员会致函北平市政府、公安局，要求他们不得接受该会的任何要求，谓该会为非法组织。 2月初，史沫特莱女士得到一份控诉北平军分会监狱对监犯酷刑虐待的材料，交民权保障同盟执委会分别以中、英两种文字发出。中文被扣，英文一部分得以发表。胡适见到英文材料后，甚为不满。2月5日，写信给蔡元培、林语堂等，对总会提出“抗议”，说这份材料是伪造的。随后，胡适又单独同林语堂联系商讨“根本解决”的办法。意思是要改变同盟执委会反蒋的政治路线。2月19日，胡适在《独立评论》上发表《民权的保障》一文，公开指责执委会负责人把民权保障做为政治问题而不是做为法律问题看待。声称，要求释放一切政治犯，“这不是保障民权，这是对一个政府要求革命的自由权”。他强调：“一个政府要存在，自然不能不制裁一切推翻政府或反抗政府的行动。”表示了拥蒋、反对革命的立场。接着，2月21日，又在《字林西报》上发表谈话，再次表明反对同盟总会的主张。2月22日，宋庆龄、蔡元培等电胡适，要求他说明“谈话”的真相。23日，执委会的负责人之一，他的好友杨杏佛写信给他，诚恳地希望他能有以解释，力求避免内部分裂。胡适均未置答。28日，宋庆龄电胡：“养电未得尊复，释放政治犯会章万难变更，会员在报章攻击同盟，大背组织常规，请公开更正，否则唯有自由出会，以全会章。”于是，胡适便完全脱离了民权保障同盟。 3月1日，中基会的编译委员会与商务印书馆成立合印翻译书籍契约，由胡适、王云五代表双方签字。
内容概要
耿云志，1938年12月生，辽宁海城人。现为中国社会科学院删“文史哲”学部委员，近代史研究所研究员，兼任中国现代文化学会会长、胡适研究会会长、中国近代思想研究中心理事长、孙中山基金会理事等职。长期从事中国近代政治史、思想史和文化史的研究，尤以思想史研究为主。著述二十余种，主要著作有：《胡适研究论稿》、《胡适年谱》、《胡适新论》、《蓼草集》、《蓼草续集》、《耿云志文集》、《近代中国文化转型研究导论》等；编有大型学术资料书和工具书《胡适遗稿及秘藏书信》等。刻下正主编多卷本《中国近代思想通史》。
书籍目录
修订再版序
初版自序
一、家世和他的父母
二、年谱
编辑推荐
《胡适年谱(修订本)》是阅读、研究胡适不可错过的一本基本资料图书。
作者简介
《胡适年谱(修订本)》作者大量参考了胡适本人的著述和已刊未刊日记、信电、手稿、1949年以前的一些主要报刊和台湾出版的部分书刊，以及胡适同时代人的著述、回忆等，对原始材料进行了审慎的考订和精心的剪裁，凡是能够反映胡适参加的社会活动（包括政治活动），胡适对重大社会问题的态度、见解的材料，凡是关于胡适重要的学术活动、著作，胡适与其他学者互相讨论切磋的材料，均尽量采用。这本30余万字的年谱，对胡适思想的形成、活动的主要线索、个人与家庭、与朋友、与社会的关系和他的影响，以及别人对他的评论，都有比较全面的反映和相当连贯的记述，再现了一个政治上有主张，思想上有信仰，感情上有悲欢，内心中有矛盾的一个比较丰满的真实的历史人物。
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精彩书评 (总计1条)
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最近耿云志先生修订再版了他的《胡适年谱》 ，与旧版相比，做了不少改进。这本年谱以三十几万字的篇幅，抒写了胡适的心路历程，堪称是胡适的思想传记。陈子善先生评价说，这是一本研读胡适的绝好的入门书。我个人关心的胡适与社会主义的瓜葛，也能在这部年谱中找到许多佐证材料。1919年7月20日，胡适在《每周评论》上发表了《多研究些问题，少谈些主义》 ，与原《新青年》同人分道扬镳，后者鼓吹马克思主义并很快建党，而胡适也开始了与社会主义思潮的毕生纠葛，直到晚年，才彻底厘清了对社会主义认识的所有关键问题。胡适在康奈尔大学就学期间，就接触了古典自由主义，但他似乎并未完全领会其中精义，他侧重政治自由主义，他反复强调，中国自由主义运动的缺陷，是忽略了民主政治的建设，没有民主政治，便不能够保障人民的基本自由。这自然是伟大卓越的见解，对民主政治的提倡和坚持，是胡适留给中国珍贵的思想遗产，直到今天，也没失去它的用处。但胡适对自由主义的认识并不全面，具体而言之，他对经济自由主义甚少提倡，反而认为讲究平均、节制资本的社会主义是社会发展的必然趋向。在胡适那里，政治自由主义和经济的社会主义化是可以调和的，当然他也指出，马克思的剩余价值理论与现实世界的发展是相背离的，资本主义的发展并没有导致工人的绝对贫困，相反，欧美各国资本家为自身利益计，不但不要使工人贫困，而是竭力设法使之富裕，商品生产也不是资本主义的罪恶而是其一大功绩。但胡适认为，资本主义的这种进步，是一种国家社会主义的进步，是各种社会化立法和国家再分配使然。因此，胡适在论及这种社会主义时，并不坚持私人财产的神圣不可侵犯，也就不是特别让人惊讶了。胡适对政府的认识，也是一种典型的社会主义观。1921年，他在《好政府主义》一文中说，政府只是一个工具，发挥这种工具的效能，可以促进社会全体的进步。为达到这种进步，就不能不批驳“政治上的无为主义”。他说：“无为的观念最不适宜于现代政治生活。现代政治的根本观念是充分利用政府机关作积极的事业。”他的这一说法很不自由主义，其源头也在美国，即西奥多•罗斯福领导下的进步主义，这种美国式的社会主义要求政府充分介入公共事务以确保所谓的公共利益的实现。胡适的这些非自由主义思想，大约与他经济思想史的修养欠缺有关。早在1902年，梁任公就在他的《饮冰室自由书•干涉与放任》中简明扼要地厘清了西方经济思想的两大潮流，一派主放任主义自由竞争，一派主国家干涉，“社会主义者，……其内质实主干涉者也。”不过梁任公也没有批评两派学理的能力，他以为此两者无是非之分，因时因地制宜则可。梁任公很自信地认为，社会主义的勃兴是一种必然，非社会主义不能解决劳工和社会财富再分配的问题。胡适此时在这方面的认识，没有能超出梁任公。因此，1926年胡适在《我们对于西洋近代文明的态度》一文中否定个人主义，并说“远识的人知道自由竞争的经济制度不能达到真正”自由，平等，博爱”的目的。……救济的方法只有两条大路：一是国家利用其权力，实行裁制资本家，保障被压迫的阶级；一是被压迫的阶级团结起来，直接抵抗资本阶级的压迫与掠夺”，就是顺理成章的。这一年的7月，他路过莫斯科，停留了三日，在参观了一些样板作品并与当地人做了一些交谈之后，大受震撼。若没有种种社会主义思想的铺垫，胡适大约不会受这么大的刺激。在莫斯科他还跟蔡和森见了一面，动了加入政治的念头，并设想组织“自由党”，其政纲之一条，就是“社会主义的社会政策”。（见《年谱》P125--126页）不过首倡“多研究些问题”的胡博士自然有其过人之处。1933年国民政府成立了农村复兴委员会，把胡适列为委员，胡适虽然坚辞，然献策说，要复兴农村，需要的是“无为的政治哲学”，消极的除弊比积极的兴利重要得多。从积极施为到消极无为，胡适完成了一次至关重要的自我超越，从此复归自由主义的轨道。他说，“现时中国所需要的政治哲学绝不是欧美十九世纪以来的积极有为的政治哲学”，政府须裁减机关和官吏，减除捐税，维持公共秩序，这样农村才能有复兴的条件和希望。在这一年年底，胡适更是全面确认了“精神是爱自由的个人主义，生产方法是私人资本主义，政治组织是英国遗风的代议政治”。对个人主义和代议制的拥抱源于他对自由的热爱和对欧美文化的把握，对资本主义生产方式的肯定，则源于他的现实关怀和问题意识，在举世议论社会主义统制经济优越性之时，他冷静地指出，没有私营工商业，中国的生产事业便只能停顿下来，静候中国的列宁与斯大林的出现。胡适并不知道西方20年代的社会主义经济可能性之大辩论，他走过弯路，但他最终还是遵循自由主义的定义，研究中国的问题，给出了令人惊佩的答案。在30年代与《独立评论》同人就“民治与独裁”的辩论中，胡适对民主政治和独裁的分析是天才之作。他认为在统治技术上，独裁要比民主困难得多，专制统治需要特别高明的天才与知识，而民主政治则是一种幼稚的政治，是一种常识的政治，特别适宜于缺乏政治经验的民族，一般民众只要集思广益，把各自的知识利用起来，就能做到独裁做不到的事情。但凡读过哈耶克的名篇《知识在社会中的利用》的人，对此都不能不感到震撼。如何利用分散在万千民众手中的个人知识，不但是经济系统的问题，也是政治系统的问题。哈耶克的文章发表于1945年，而胡适早在1933年，就做出了类似的判断。40年代，哈耶克的《通往奴役之路》发表，胡适通过周德伟，了解了哈耶克的思想，通过周德伟的帮助，胡适最终完成了对古典自由主义的体悟。在1954年3月5日的“自由中国半月刊社”茶话会上，胡适作了《从〈到奴役之路〉说起》 的演讲，一面为自己过去的社会主义意识和主张忏悔，一面讲述古典自由主义新知。胡适以花甲高龄，仍然好学不倦，仍能吐故纳新，令人钦服。今天，那些仍然对社会主义寄予期望的人，真应该看看胡适一生的思想历程，或许，能得到一点启发吧。
精彩短评 (总计40条)
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耿云志先生所著《胡适年谱》材料取舍得当，读来惬意。年来最敬胡适先生！细读一遍，更致深意！ -
这一版的装帧真心很赞喔。只是，第一版的编校确实不好，不过报告一个小道消息，马上加印了，第二版时编辑们做了好多功夫，修改了好多好多问题喔。。。 -
耿是胡适研究专家，年谱对于研究人物的作用非常之大。我不研究胡适，但还是觉得有用，所以购买。 -
这本《胡适年谱》应为大陆胡适研究的权威，读年谱比读传记靠谱的多，只是因为胡适的某些“反动”思想，所以我们还没能完全认识这个中国自由主义的教父的全面。当然，如果要作深入研究，胡颂平的《胡适年谱长编初稿》十卷本更好。 -
耿云志先生是大陆研究胡适先生的大家！ -
目前最好的胡适年谱，适合研究者也时候一般读者。 -
断断续续读完，想想好多人简直活得笑话一般 -
就是封面的边有点褶皱，其它没什么问题。 -
书不错，内容、装帧、印刷都很好。 -
非常好。可惜由于耿先生太忙，修订得不多，不过也可以看出，在那么早的时候（上世纪80年代），耿先生就写出这样一部到现在都不过时的年谱，实在不简单！ -
读了一天，抄了一天。 -
20世纪最伟大的知识分子之一，华人世界的骄傲。耿云志是胡适研究专家，不过，这年谱还是没法跟胡颂平的比 -
老爷爷说编年谱既要动手更要动脑 -
过于简单，主观论述多了一些（有一些还明显有政治批判的痕迹），资料少了一些。 -
书的设计印刷精良，喜欢胡适的读者必备收藏。但是虽为修订本，但修改不大。 -
耿先生如有精力，做一本超越胡颂平《胡适之先生年谱长编》的胡适年谱不在话下。 -
如果迷胡适的话，不妨买来一看。 -
胡适的文章，应该写出最初发表的期刊、以及收入的书籍等。 -
研究胡适必须看的书，应该买。嘿嘿 -
引用祖师爷评《资治通鉴》的话，不徒事实详赡，文亦极佳。一年多没看过这么带劲的书了。想@各位友人。不反动，不煽情，不腐朽，不芜杂。 -
这本书不错，基本是老版重印，略有改动，优点是简明清晰。 -
这本书是胡适年谱里篇幅适当的 -
《胡适年谱(修订本)》作者大量参考了胡适本人的著述和已刊未刊日记、信电、手稿、1949年以前的一些主要报刊和台湾出版的部分书刊，以及胡适同时代人的著述、回忆等，对原始材料进行了审慎的考订和精心的剪裁，凡是能够反映胡适参加的社会活动（包括政治活动），胡适对重大社会问题的态度、见解的材料，凡是关于胡适重要的学术活动、著作，胡适与其他学者互相讨论切磋的材料，均尽量采用。这本30余万字的年谱，对胡适思想的形成、活动的主要线索、个人与家庭、与朋友、与社会的关系和他的影响，以及别人对他的评论，都有比较全面的反映和相当连贯的记述，再现了一个政治上有主张，思想上有信仰，感情上有悲欢，内心中有矛盾的一个比较丰满的真实的历史人物。
《胡适年谱(修订本)》是阅读、研究胡适不可错过的一本基本资料图书。 -
专家学者的著述，虽然修订不多，仍然是权威之作。 -
大抵49年前翔实，其后简略，或为躲避文祸之故？但整体平实，叙述稳健，于胡适之思想及活动，要言不烦，条理清晰，材料去取，亦颇精当，足可见面目。所谓“政治上有主张，思想上有信仰，感情上有悲欢，内心中有矛盾”，殊可得之。诚为一部了解胡适的绝好的入门书。接下来开始翻看《胡适文集》及后人研究专著，盼能对此人物有更周全之了解。 -
不温不火，用来概览还是可以的。但我今天为了查证东西而翻这书，便显得捉襟见肘了。耿先生似乎未能完全深入到胡适的学术和人生世界里去，只能就外围下笔。 -
这么多年过去了，胡适的研究进展这么大，这本年谱早该重新修订了，增补的内容怕是比原来的一杯篇幅还多。可是新版仍是这样，实在是让人失望。三星。 -
书的印刷用纸很好，对胡适的记录十分翔实准确，远超过一般的传记 -
确实编的不错，而且封面质感很棒 -
2015-2-6读毕。 -
相当失望。耿先生这次修订“基本保持原貌”实在说不过去，要知道第一版已经过去二十多年了，在此期间胡适研究的推进显著，有很多事实细节值得完善补充，但这本年谱给我的感觉还是粗糙得很，还有太多细节上的错误。更需要批评的是福建教育出版社的编辑，把关不严，错别字屡见。年谱这样的书，目标读者显然不是随便就能忽悠过去的，所以我严厉一点，打个二星罢。 -
这个叫“修订”？ -
一直想买。终于到手了。 -
买了全集，当然买下这本年谱。 -
本书给读者勾画出大师胡适的一生，包括事功、学术、思想。推荐拥有！ -
这所谓 年谱也太简略了，1949年后的内容更等于没有。 -
修订不多，前重后轻。话说整个假期都用在读先生的书，日记，书信。以及相关著作了。 -
编辑差劲，错字连篇 -
胡适年谱的不错版本，可以做研究参考 -
这本书比较详细的介绍了胡适经理，了解胡适一生的历程又有帮助。