《惠能大师传》书评

自有佛性还是人之初性本善？

本书作者是的信息不是很容易查到，但是看起来，功力尚可。写传记免不了要编些细节，但是本书故事简练，少讲鬼神，可信度较高。而且语言自然流畅，字里行间也颇有佛家韵味，对于想了解惠能者，值得一读。惠能生于638年，死于713年，享年七十有六。二十四岁出家，只在五祖弘忍大师处学习一年便传其衣法，成为禅宗六祖。他的足迹分布于广东江西湖北，还曾在深山中隐居十五年。惠能的主要观点是自有佛性与顿悟成佛。惠能不识字，却能闻经而通，且比常人理解得更为深刻。也许他自己就是自有佛性这个观点最好的证明。惠能说人身自有佛性就好比儒家说人之初性本善。可是，如何能证明人从降生下来就真的不是一片空白呢？我历来的观点其实是认为，人自生来是无所谓善，无所谓恶，亦无所谓佛，无所谓魔的。所拥有的无非是神经系统自然的反应和基本的生理需求。这些基本的东西就是佛性吗？顿悟成佛则更难理解了。虽然我自己在很多方面的学习都有顿悟的体验，但是我更认可长期对一件事物经验的积累的作用。我不大相信惠能如果没有足够的苦难经历，他能够对佛理有如此的感应。关于众生平等，在书中有这样一段话（p. 19）：天生万物，生命平等。人若不入山，虎不会伤人；虎若不下山，不会被人欺。这个观点肯定是错误的啊。虎凭什么不吃人，所有的生命都处于生态系统的食物链中，不管人吃老虎或老虎吃人，这里面都不存在任何正义与邪恶的区分。生命当然是平等的，但是平等，也得吃。关键是你吃肉的时候，你心中是否有着对生命的敬畏。最近特别着迷“相”的概念，在凝聚态物理学中，可能相和相变是重要的研究对象。那么是“凡有所相，皆是虚妄”吗？相变就是事物在外界不同条件下展现的性状，那岂不就是，一切皆是因缘和合而生，何必执着。