《律师的天职》书评

法律人头顶的星空和心中的道德法则

初见此书，是李松锋老师请Rollin大法官来校做讲座，关于宪法的原旨主义和斯卡利亚大法官那一期，这本书是给提问同学的赠书。这个暑假我选修了“法律职业伦理与责任”的国际小学期课程，怕自己因为不熟悉这方面的内容而不能很好的理解课程，准备用这本书作为预习篇章，课前完成了大概一半的阅读量，后来写这门课程的assignment和开卷考试的时候其实都有参考里面的一些想法。最后结课的时候老师有说我的assignment里面有一些很独特有趣的点，也许也与此有关。但是读完这本薄薄的小册子其实已经结课半个月了，也发现读一半和读完其实理解上的偏差蛮大的。我这个学期刚好上王军老师的商法课（老师儒雅的气质真心让人折服），假期里有同学在群里冒泡提到了这本书，老师回复说，这本书比公司法重要百倍，因为万事都靠人，而人的信仰、信念，无比重要。还把编后语发上来给大家看。---------------------------------回到正题，这本书阐释了一个律师的职业要求的和他所信仰的教义之间发生冲突时如何解决的问题。书里提到的四种解决模式大概可以囊括每个人面对这样问题时的不同反应。即基督拒斥守则、基督认同守则、基督与守则紧张、基督更新守则。最后一种模式本书作者最为推崇。我认为这种模式有几个特点，一是在矛盾的可调和性上采取乐观的态度，二是在解决矛盾时尽量做到对每一方表里如一，行动服从内心，拒绝自我欺骗。但是对于基督更新守则，作者在最后也提到了，这是“不可能的可能”。这样做的代价可能是客户弃我们而去，但是道德方面的收获将远大于经济方面的收获。私以为如果有一天这一守则能够走出书本、为更大多数的人接受，一定是因为整个行业和行业里的人对这一想法的认同。律师执业环境的改变也将促使我们的客户重新思考自己与律师之间的关系，是主仆还是一同受难的兄弟？寻求律师帮助究竟是想要解决问题还是仅仅为了出一口气？但是这要求每一位律师有更强的责任感、使命感和对忠于天职的强烈愿望。毕竟采用前几种模式对待自己的职业是更为省心省力的做法。我想，在一个普遍存在基督信仰的国家尚且不容易实现，在我们的社会又应该拿什么作为引导？对于大多数人而言，既缺信仰，又无畏惧可言。而没有一种持久有效的道德约束存在，对这种守则的认同就将非常脆弱。“劣币驱逐良币”的情况将使得大家不得不在工作的时候把自己的良知搁置一边。---------------------------------而这个问题不只是律师行业会有，同样适用于其他的行业。所以本书提供的是一个视角，一种分析的思路。这种“约”的想法可以同样适用于其他的行业。为你的客户做审计的时候，客户暗示你要改财务漏洞，你是否遵照其指示来做？诸如此类的道德两难不胜枚举。书中所写皆可作为参照，在律师以外的其他领域也带给人许多思考。----------------------------------而这本书所提倡的内容与我上课所学的内容又不完全相同。授课的是澳大利亚 Western Sydney University 的 Francine。这门课侧重的是你作为一个人的道德观念和律师的职业要求之间的冲突解决，而很少涉及属灵生命，所以更接近我们国家的社会现实。作为一个人，你生而有之的道德观念是没有一定之规的。我们用来衡量是否道德的工具大概也就是结果论、义务论、美德伦理学等等学说，但是这些学说本身各有缺陷。而对于基督的信仰者而言，信仰有大致的范围，即宗教信仰。但是各人的见解、阐释也不尽相同。有人们大致认同的部分，也有模糊的外延和边缘。内容上我们在课上讲的冲突更普遍一些，涉及比如人种问题，犹太人与纳粹等等。