东亚坐标中的书籍之路研究

章节摘录

版权页：   插图：   可见，从宋本、郑氏本“诗文”部分的异文来看，基本可以判断郑氏本非《初学记》原貌。另外，就“叙事”部分而言，郑氏本也不尽符合《初学记》的一般体例。《初学记》“叙事”通常先解释字义或阐释词条的内容、性质，后列举相关文献作进一步说明。宋本卷二十八李第一，“叙事”首条为“许慎《说文》日：李，果也，从木子声。杼，古文李”，解释字义。而郑氏本首条则为“《毛诗》日：何彼裱矣，华如桃李。投我以桃，报之以李”，只是单纯罗列资料，没有解释“李”为何种植物。宋本卷二十八柰第二，“叙事”首条引“《晋起居注》日：嘉柰，一蒂十五实，或七实，生于酒泉”，郑氏本则为“《西京杂记》日：上林苑有白柰、紫柰、绿柰”。宋本说明柰这种果实的结果情况，郑氏本则是说明柰的种类，从解释事物的一般顺序而言，似以宋本为佳。其他几个子目亦是如此，宋本或引《说文》、《尔雅》，或引《诗义疏》，解释相关事物，而郑氏本则多引《毛诗》，且诗句内容基本没有说明相关事物的作用。 《初学记》的“叙事”不是简单的资料汇辑，而是经过精心编撰，把相关文献连贯起来，成为一篇文章。《四库全书总目》即言：“叙事虽杂取群书，而次第若相连属。”笔者以为，宋本卷二十八果木类各子目“叙事”部分，各条目之间有较强的逻辑性，大体先解释字义，次引相关文献介绍果木的种类、种植范围、贡奉等情况，最后则指出食用果实的功效及相关禁忌。如宋本李第一，先引《说文》解释字义，次引《尔雅》、《西京杂记》、《汉武内传》、陆翔《邺中记》等介绍李的种类，又引《盐铁论》说明桃李与农业收成的关系，最后引《本草》介绍食李有“除固热”、“调中”等功效。宋本柰第二，先引《晋起居注》介绍柰为何种果实，次引《西京杂记》、《汉武内传》、《广志》介绍柰的品种，再引《本草》指出柰味苦，病人不可多食。而郑氏本“叙事”各条目之间关系较为松散，更像简单的罗列资料。郑氏本“叙事”所引各条目多见于《艺文类聚》、《太平御览》等书，从郑氏本“诗文”部分多引《艺文类聚》加以补足来看，郑氏本很可能从《艺文类聚》摘录数条文献，略作编辑而成。 从宋本、郑氏本异文情况来看，郑氏本所据底本残缺十分严重。如宋本卷二十八李第一“事对”有【采春山沉寒水】，郑氏本“事对”有【玄泉寒水】。

内容概要

王勇，北京大学教授，历任浙江大学日本文化研究所所长、浙江工商大学东亚文化研究院院长、中国日本史学会副会长，曾在日本早稻田大学、国际日本文化研究中心、文部省国文学研究资料馆、美国哥伦比亚大学等担任客座教授、研究员。专事中日及东亚文化交流史研究，倡导“书籍之路”理论，出版各类著作36部（其中国外14部）。

书籍目录

第一编东亚视域 第一章东亚的共时性 一、绪言 二、前田直典的时代区分论 三、西岛定生的“东亚世界论” 四、“世界体系论”的接近 五、“共时性”概念的有效性 六、结语 第二章东亚海上的“丝路”与“书路” 一、“海上丝路”由来 二、正仓院宝物探秘 三、遣隋唐使之使命 四、唐代日本的藏书量 五、“种本”的概念 六、“海上丝路”再考 第三章东亚“书籍之路”上的《论语》 ——研究新视野探索 一、绪言 二、东亚儒学脉络中的《论语》学 三、作为思想发展过程的东亚《论语》学 四、结语 第四章“书籍之路”概念再考 ——王勇说的批判性继承 一、引言 二、“书籍之路”概念——王勇说之整理与讨论 三、“王勇之说”的动摇与问题所在 四、“丝绸之路”的研究现状 五、提倡“书籍之路”的意图 六、“书籍之路”的特征和优点 七、结语 第二编典籍环流 第五章六朝文化东渐与书籍之路开启 一、引言 二、神功皇后“掠书说” 三、阿直岐其人其事 四、王仁与王辰尔 五、结语 第六章《兔园策府》的成书及东传日本 一、《兔园策府》的成书年代 二、《兔园策府》的东传日本 第七章奈良寺院摄取汉文典籍小考 一、前言 二、智光和《净名玄论略述》 三、《净名玄论略述》对《玉篇》的引用 四、《玉篇》以外汉文典籍的引用 五、智光在《净名玄论略述》中采用的方法和态度 六、结语 第八章唐历在东亚的传播 一、引言 二、“正朔本乎夏时” 三、唐历东传之轨迹 四、从百济到日本 五、《仪凤历》之谜 六、结语 第九章略论日本宫内厅书陵部所藏宋本《初学记》 一、引言 二、《初学记》传入日本及现藏情况 三、宋本《初学记》的版本价值 四、宋本《初学记》的辨伪价值 五、结语 第十章日本现存宋版大藏经相关问题一二 一、刻工名、追雕等问题 二、墨丁与追刻 三、现存大藏经的将来以及关于逆藏“传承”的再讨论 第三编域外汉籍 第十一章从“汉籍”到“域外汉籍” 一、绪言 二、书籍之路 三、域外汉籍 四、仁智各见 五、“汉籍”新释 六、国际视野 七、结语 第十二章《日本书纪》仪群的唐人著述说 ——兼论成书过程与记事的虚实 一、绪论 二、α群和β群 三、倭习的分布不均 四、正视例外 五、α群中国人著述说 六、各卷的作者与编修的顺序 七、虚实·真伪的判别 八、仅群特有的误用与笔癖 九、韩半岛相关记载的资料问题 十、百济上表文的史料批判 第十三章关于“原日本书纪” 一、《日本书纪》的叙述方针 二、圣德太子并非实际存在 三、佛教传来事件的虚构性 四、《隋书》的倭王 五、天皇记、国记 第十四章圆仁《人唐求法巡礼行记》中国早期流布考 一、绪言 二、成书经过 三、西传始末 四、版本源流 第十五章《笑云瑞诉人明记》的文献学研究 一、史料概要 二、各本详析 三、《笑云瑞诉入明记》在中世的流通 第十六章明代中日书籍交流之研究 ——以《卧云日件录拔尤》为例 一、前言 二、使者与书籍 三、结语 第四编此佚彼存 第十七章西魏写本《菩萨处胎经》东传及相关中日达人 一、绪言 二、养鸬彻定《菩萨处胎经》的购入 三、江户时期的古文献研究 四、诸家对《菩萨处胎经》的评价 五、结语 第十八章唐代佚书《天地瑞祥志》略述 一、绪言 二、《天地瑞祥志》的序和构成 三、诸传本的基础考察 四、结语 第十九章乐邰《圆仁三藏供奉入唐请益往返传记》校录 第二十章“礼失而求诸野” ——从自身研究经历看和刻本汉籍的价值 一、引言 二、《皇朝事实类苑》 三、《鹤林玉露》 四、结语 第二十一章五代宋初佚书回归小考 一、引言 二、吴越国时期的域外求书 三、五代宋初时期的求书 四、高丽献书缘起考 五、裔然献书考 六、《孝经》在东亚的传播 七、《越王孝经新义》考 八、结语 第二十二章逸存东瀛的唐寅诗书 一、绪言 二、《送彦九郎诗》 三、彦九郎与中日勘合贸易 四、作品的题名与内容 五、结语 第五编书目杂志 第二十三章《日本国见在书目录》札记 一、四部分类仿效《隋志》 二、小注信息丰富 三、填补中国经学史空白 四、南朝经学成果的展示 五、《阃外春秋》：望文生义 六、小学家典籍分文字、音韵、书法、文章诗法四类 七、《乐》家著作、书法类著作与日本历史上的唐风文化 八、刑法家文献与日本早期国家的律令制度建设 九、《楚辞》家文献价值独特 十、别集家文献保存通俗文学资料 十一、总集家文献内容丰富，但个别典籍系属不当 第二十四章舶载书目所载明人别集考述 一、绪言 二、舶载书目概述 三、未见中土藏书目录著录的明人别集 四、中土散佚明人别集的流播记录 五、中土稀见明人别集的流播记录 六、提供明人别集新版本信息 七、结语 后记

编辑推荐

《东亚坐标中的书籍之路研究》依据王勇教授首创的“书籍之路”理论，从多元的视角、以丰富的案例，构建东亚文化交流的独特模式。

作者简介

《东亚坐标中的书籍之路研究》是一套大型丛书，专门收录学术文化类研究论著，《东亚坐标中的书籍之路研究》由相关领域权威专家遴选组稿，由中国书籍出版社编辑出版，旨在全面反映我国人文社会科学领域的丰富科研成果，有效推动我国当代学术事业的繁荣发展。

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