八大山人画传
出版社:山东画报出版社
出版日期:2003-1
ISBN:9787806036693
作者:周时奋
页数:273页
内容概要
周时奋：作家，画家，1949年生于浙江宁波。毕业于杭州大学中文系。有各类文学作品三百余万字发表，屡获全国及省市奖。主要作品有散文集《屋檐听雨》、《一半秋山带夕阳》、《随风飘散》，小说《半边莲，淡蓝色的小花》，传记文学《凡高画传》、《八大山人画传》、《扬州八怪
书籍目录
序章 谜一样的八大山人
第一章 逃亡（1644-1645）
第二章 山隐（1645-1649）
第三章 灯社（1653-1660）
第四章 耕香院（1661-1679）
第五章 临川（1679-1680）
第六章 北兰寺（1680-1693）
第七章 寤歌草堂（1693-1705）
尾章 江雪（1707）
后记
生平编年简表
作者简介
《八大山人画传》毕竟是一部传记小说，所以这里既需要深入的研究，也需要合乎情理的大胆想象，正是在这方面，作者充分发挥了一个作家，在驰骋想象和驾双文字的优势，使得这部作品保持了相当的可读性。不过，即便如此，在八大山人一生的某些阶段，研究不果，想象没有施展而留下的空白依然存在。对于这种状况，我想无论是从画传作者或者读者的立场来说，倒是不需要觉得有多大遗憾的，因为，追求一种纯透明的境界或许本来就是徒劳，而对八大山人来说，他生命中留有的空白、混沌之类的感觉应该是与他的画作相映成趣的。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计5条)
-
刚又看了一遍 我觉得能在中发现自己并帮你找到解决自己问题的。。。灵感，这就好好书。很轻松，像是那个知己翠屛一直默默注视着她的一切。。。算了 不写了，已经洋洋写了一大篇字了。。。此书对那些模模糊糊，似进非进，思想跳出去的人帮助甚大。 -
人说哀莫大于心死,哭笑不得大概是很接近这种状态的一种情形.忽然说起这个不是因为悲哀,也不是无聊,只因无意中翻到余秋雨关于八大山人的一篇而想到.他是明朝遗老,流亡乱世做过和尚,后又改做道士.他生活清苦,大半生靠卖画讨食物为生,却活到了80岁,当算长寿.正是"世人笑我太疯癫,我道世人看不穿......." 世间冷暖,荣辱兴亡大抵已冷眼看了个遍.只是世上没有八大山,何来八大山人呢?本人并非学者,相当业余,也就是胡乱扯扯而已.记得在李敖的节目里看过他的画作,当时并未留意,后来却渐渐觉得很见神髓,格外喜欢.最喜欢的莫过于他笔下的动物们,全都是副满不在乎,桀骜不驯的神情.他用寥寥几笔勾勒出大千世界寂寞众生.一个个翻着白眼,冷冷地看着这个世界.就连山山水水,假山兰花这些没有生命的景物,在他笔下都是那么的寂寥.欣赏这样的简单,更喜欢这样的清心寡欲又我行我素.这样的作品放在现在只算得技法高超,若在当时却是相当叛逆.比之吴道子这样的大家,他的画里渗透着太多的个人情感,而不是一味的歌舞升平~据说后来的齐白石对他也是格外欣赏钦佩.因其落款时总把名字连笔做"哭之"或"笑之"状,后人也把他称做"哭之""笑之".大约是取哭笑不得之意,这对于他这样的背负着国恨家仇,又无法了结的前朝遗孤,实属无可奈何.其实哭与笑的差别很大吗? 很早我就知道哭笑两个字的共通之处就是,它们都要10划.很凑巧吗?我是永远都学不会连笔字的人,若是连了,必然让人误解.尤其是哭笑二字,以前同学总说我是哭笑不分的,我的这点特长也曾格外出名.试图改正,又总也不对.所以高中以后很少用到这两个字,以免误会.现在旧事重提,忽觉有趣的很.悲欢离合,都不妨看淡吧.很多事情冥冥之中自有轮回,说不清.不可说,开口即错 -
作为明王室的后裔，八大山人的艺术始终被我们冠之以“遗民”的话题。以至于哪怕在关于八大山人的艺术作品的形式审美方面，我们也很难走出这样的影子。似乎不谈“遗民”，就不能展开话题。也许，这未必就是一件坏事。但是，这样做，未必就是一件好事情。因为我们对任何艺术家的评价，一旦陷入某种思维模式，我们可能就在这轻易的惰性当中让我们的思维随波逐流。对八大山人的认识，除了以往的那些角度，我们其实还可以发掘一些新的角度来谈。这不能说就是一种文化考古，确切地说其实也是文化现实主义使然。不怕跟你讲，我信奉那个老外的话，一切历史都是当代史。我们眼中和笔下的关于八大山人的历史，理所当然或者说简直就是无可回避地必然成为我们所经历的“当代史”。在这个意义上，所谓的关于八大山人的“原语境”，无论如何都离不开我们的当代生活的印记。给八大山人写传记的人，很多。仅仅是我读过的版本，就有很多。内容大致接近，无怪乎说他从旧时王孙，在遭遇了兵荒马乱之后，出道入佛的人生经历。所有的传记，都把焦点聚集在“哭之”、“笑之”的话题上，尤其是对八大山人的花鸟中的“白眼向人”不厌其烦地夸张描述，以尽口水之谊。我经常想另外一个问题：八大山人的少年时代，在南昌举办个人书画展的时候，曾经倾城轰动。那个时候，他正是董其昌（1555—1636年）的私淑弟子，走的是董其昌乃至往上的元四家，或者再往上的宋院风格。后来他的风格发生了本质的变化，你说这是社会生活与个人经历的变化也罢，你说这是八大山人由技而进乎道也罢，总之，它确实在发生变化。我认为，就算八大山人不经历这样一场社会变革，他从少年往中年乃至老年的艺术风格，也有可能会往这个方向发生变化。这是一种时代审美趋势使然，只不过他的个人经历，加强或推动着这样的变化而已。举一个小小的例子，八大山人（1626—1705）的《芦雁图》，跟后来的扬州画派的边寿民（1684—1752年）所画的芦雁，在风格的延续流变中，有着很紧密的上下传承关系。如果我们局限在“白眼向人”这样的简单化的社会学或政治家的术语，而不把问题拉回到风格与审美本身，我们就不能发现其中的奥妙。
精彩短评 (总计29条)
-
八大非常传奇，但是作者文笔极其有限。就这篇文章还与小李同志产生了关于名人与疯癫之类的激烈探讨。 -
不疯魔不成活。 -
唏嘘颠笑人生路 -
写得一般。 -
哭之笑之。 -
真的有人不知道八大山人是一个人还是八个人，甚至有人把书名念成 八大山/人画传 -
写八大的书应该比这做得好的 -
这样的人生，读的都觉得很心痛，很混沌，不知道八大会不会觉得 -
到最后还是没交代，他的画是不是属于他自己的画。 -
演义讲述八大的绘画创作、情感历程,人生轨迹。, -
小说形式，读起来不费劲！ -
图文并茂，十分值得一读。 -
书里说，八大死于前列腺炎并发尿毒症 -
八大山人确实是个传奇的人物，而这一部传记也写的相当出彩，既有故事性，又有大量八大山人的画作和史料，非常值得一读。全书读罢，令人怅然。 -
翻白眼的鸟和鱼 -
这些评价的人难道真的看的是这个吗？ 这写的什么嘛 画传也不能太胡搞啊。搞出几个女人来很有意思？？ -
我爱的是你，我的耷 -
文笔是真好，但自己发挥的地方也太多太喷薄了。。所以像是小说阅读性极强。今天白天在南昌看过八大山人纪念馆，夜里回到上饶把书看完，十分圆满，亦对中国绘画史充满兴趣，接下来又有线可续了。。 -
作者讲了一个故事，读者千万别当真。 -
还好，俗，不恶俗 -
我妈前段时间拿给我看的她多年前买的- -0 -
自己给传记乱添什么劲？什么叫人一生必须得要几个女人？愚蠢至极。还不如看那几百个原字传。 -
曾看过两副八大的画作，觅到了这本书。第一次接触。
看字画从不看作者名字，先看东东，在瞄作者，好吧，基本我也不认识。但八大，不是喜欢他所有作品，却，嗯，反正，对他，先人后作。 -
很可惜，书中的内容没有与同时期的画作做一定程度的对应，显得有点混乱。 -
叙述了朱耷从皇叔到和尚的悲剧一生，大起大落，可见一个画家的艰辛困苦！ -
哭之笑之~~~ -
对他的画了解不多，但他代表了农业社会江西的文化发达。看完后，故事颇为感动 -
2008年上海书展。八大山人的作品很好认，白眼鸟，白眼鱼，白眼鸭，寥寥几笔丹青，绘就一番留白。上博有几幅八大山人的画 -
也许所写的内容里，猜测的成分比较多，不过还是让人感动的，特别喜欢看配图。