《垃圾文化》书评

大众文化的渊源

大众文化是一堆快餐式的垃圾，精英知识分子作如是想，这很正常。所以，他们给大众文化叫垃圾文化。以影视为主流的视觉性垃圾文化浸占了一个又一个迷恋着自失于其中的当代消费人，法兰克福学派的知识人及其传人们对此痛心疾首，指斥它对人们自身批判意识制造着消解，它让人们在声色光影的幻景中变得驯顺，安于奴才的位子。而那些如同过度自恋，同情自我一样爱恋、同情古典艺术的知识分子批评家们，对垃圾文化用那嫉妒的目光，充满着敌视地加以鄙夷。然而，《垃圾文化——通俗文化与伟大传统》一书却唱起了不小的反调，他认为大众文化与古典作品存在着亲密的姻亲，大众文化往往从古典著作中寻求滋养，进行模仿或滋取，为那商业的至高目的服务。但是，垃圾与经典，孰高孰低，孰俗孰雅，却是人的内心认定的，其实可以讨论。理查德·凯勒是大学文学教师，有感于班里的学生对经典文学作品——诗歌，小说，古希腊悲剧——的冷淡与厌乏，而趋之若鹜于花边小报，色情期刊，肥皂剧，摇滚乐，广告片，媚俗电影。这让教师们愁眉不展的正常现象让他灵光一闪，是不是讲课有问题？当正儿八经的教育学生要好好地认真地逐字逐句的细加琢磨地读文学作品时，能不能反其道而行之，让学生们像对待文学作品那样去对待花边小报，色情期刊，肥皂剧，广告片……这些垃圾文化，也就是，把垃圾当成百万宝贝一样去看待吧。效果出奇的好，学生们的积极性被大大地调动了起来，思维变得活跃，灵魂变得充实，先俗而雅，很自然地很主动地进入了古典文学的世界。作者举了许多的案例，如《第一滴血》之于《伊利亚特》，卢卡斯的《星球大战》之于斯宾塞的《仙女王》，广告之于乌托邦，购物中心之于正规园林，《花花公子》之于《侍臣论》。在经典和垃圾之间存在着奇妙的姻亲关系，这种关系，使有关大众文化的话题得以进一步拓展。