出版社:中国档案出版社
出版日期:2005-10
ISBN:9787801666079
作者:张鸣
页数:236页
《历史的坏脾气》的笔记-第116页
自古天下人尽称阿斗的“昏庸”。但比起多少亡国之君来说，他倒是未以身之恶误国，以身之欲害民。虽未能尽刘备之遗愿，但也守成数十年。虽其中有诸葛以及姜维等的功劳，但若阿斗似秦二世那样，恐怕诸葛等人也只能枉费心机，甚至是人头不保。
平陈的时候，杨广十年十余岁，若非是乃父杨坚为帝王，为锻炼计，任用其为总管，何来的武功？非似唐太宗李世民，出身行伍之间，而且亲赴战场。
《历史的坏脾气》的笔记-第16页
心中有鬼的人，永远不会放心于任何一件自己没有经手的事情的。
《历史的坏脾气》的笔记-第116页
始皇帝筑长城，杨广开运河，多朝修筑宫殿而激起民变。现在又有多少地方为了所谓的“民心工程”为了政绩而扰民呢？扰民者始终会被民众之火吞没，历史会证明的。
《历史的坏脾气》的笔记-第125页
世人皆谓“权钱交易”，权力在前可知世上之事大由权先而生，钱在后，是要低人一等的。没有权，金山银山一样可以为粪土，有权在，荒山可以变成金山。古往今来莫不如此。无权石崇亦难逃厄运；有权在手，小竖子如魏忠贤辈也能为显宦。
《历史的坏脾气》的笔记-第79页
清代严禁宦官干政，有清一代此禁令得到了严格的执行，宦官没有一个能干政的。即便是李莲英之流，也未能越雷池半步。至少这方面问题，清代比起汉唐明来说，清明许多。
世人都有“成者王侯败者贼”的思想，若李世民无后来的贞观之治，何来明君之称？若杨广未亡国，也未知称为暴君。
《历史的坏脾气》的笔记-第44页
后世者忘却前世的故事，是我们民族常有的性格。几千年来老祖宗们都尝试了的事情和错误的方式，现在还有人在继续撞南墙，且不死心，哀哉！
《历史的坏脾气》的笔记-第132页
排名是门很深的学问。里中的政治性很强。君不见，排名是很可以看出政治动向的风向标吗？
《历史的坏脾气》的笔记-第64页
世人多把西太后和武后比较，比较的结果多是西太后不如武后，多说她祸国殃民，是大恶人。武后的评价则正面对于负面。但我们可以注意下，李鸿章、张之洞等洋务领军人物若没有了西太后的支持，断没有历史中的那种地位。提起戊戌变法，庚子之乱，核心在于有人要动西太后的权力。如是看来。若此时西太后和武后换一换，她两人极可能做相同的事情。武后为了自己的权柄，自己的三个儿子都不能放心，若不是处在新时代纪元的浪尖，处在社会变革的潮头，西太后的评价与武后可能会有相似的地方。
《历史的坏脾气》的笔记-第55页
看来偷盗井盖的事情是由来很长久的事情。但是我们的有关部门真把这事当做是一件大事情来对待的吗？
现代人做官多少是为了权力。士之人做官多少是为了功业。古之人尚知道为民谋福，现代之人只知道为自己牟利，悲哉。
《历史的坏脾气》的笔记-第59页
现在时兴重新认识评价历史人物，过去是人物脸谱化，定式化。现在时所谓的复杂化、世俗化，美曰还原历史和人性。所以，英雄要有情欲；恶人要有亮点。的确，对于西太后，近来的文档逐渐显出历史人物所必然的复杂性，但盖棺定论她的保守性是不用质疑的。相对于找恶人的优点，对英雄人物的世俗化很令人遗憾。似乎没有多角度，没有儿女情长就不是一个“正常”的“真实”的历史人了。
《历史的坏脾气》的笔记-做皇帝的故事 - 做皇帝的故事
去山中贼易，去心中贼难。
《历史的坏脾气》的笔记-第41页
我们有些官员将自己的妻儿老小们“放逐”国外，若不是因为看不到前途，或者是认为国内会出现重大的变故，他们的前途堪忧，何以解释？
《历史的坏脾气》的笔记-第129页
古云：打仗亲兄弟，上阵父子兵。在一个以血缘维系的宗法国度，亲戚是个绕不过去的湾。中国人以血缘划线，分人群为内和外。国人一贯是重内而轻外的。总认为只有内人才能信任，外人总是要防备的。但古往今来，同室操戈，自家斗的事情还少么？兄弟相残，骨肉相伤的故事不绝于史。虽如此，国人还是优先选择考虑内人而远外人。历史总是在眼前反复。但依然是掩耳盗铃，到曲终人散之时，若有机会可以将历史再来一遍，估计十之八九依然是会把历史再完整演绎一遍的。
《历史的坏脾气》的笔记-第112页
此即是国人的“奴性”。做奴的时候脚软，一旦有点所谓实力就要耍威风，仿佛要将曾受到的“待遇”全部加之别人一般。甚者要加倍。做奴的人，心中有“奴”的人，心中最深的印象就是“主”的风光以及自己的“苦”。故而翻身后，追求的就是那种风光，对待“新”的奴的就是原来的自己的苦难。
《历史的坏脾气》的笔记-第7页
中国之政治虽然形式上变化了不少，学习了不少，但其自我运作的规律大体上还是与中国人的固有思想相关。远不说五千年，只说秦汉以来的官僚体系无论形式如何变迁，我们总会发现其中相似的地方。历史的延续和传统在这里得到了很到的传承。
《历史的坏脾气》的笔记-第77页
今人何不是如此？能写一两个好字就是书法家，能唱一两首好歌就是歌星，不一而足。周围的人总是出于各种个人的需要而吹捧。在这样的气氛下，个中之人飘飘然，所以当世各种家是越来越多，泱泱大国果然是人才济济。
《历史的坏脾气》的笔记-第61页
杀功臣确实可能是在指朱元璋，但听枕头风恐怕是别人。朱元璋的后宫生活倒是十分清淡的。所谓的枕头风来源于民间的谣言推测。民间对于这样的桃色事情在任何时代都是抱有十分的兴致的。但把这些故事套在刘秀身上，刘秀也太冤枉了。刘秀对于功臣们还是蛮够意思的。
《历史的坏脾气》的笔记-第3页
不知道是军阀们创造了历史还是军阀们手下的兵士们创造了历史。虽然这些头头脑脑们研究决策，但没有兵士们用自己的生命来铺路，所谓创造历史就是假话了。
《历史的坏脾气》的笔记-第6页
当时的社会也只能是军阀们指点江山。而军阀们做事起来比起思想家们更注重地方实际，更能强化地方的控制权。那个时代，思想家要办事，要实现抱负，还得依靠这些不被他们看中的武夫和枪杆子。
《历史的坏脾气》的笔记-第1页
现在的我们偏偏要跟人家学，学了技术还要坐人家的板凳（入世），据说还要遵从人家的游戏规则。可是，人家规则的基石就是物权，即私有财产权，我们恰恰在这个问题上学得比较慢。
权力摧折人的尊严，最终伤害的是人的羞恶之心，人只有没有了羞恶之心，才能做到对任何羞辱都贴然接受，到达“厚黑”的境地。历史证明，这样的人，混得好，但破坏性也是最大，什么坏事恶事都可以做得出来。如果人人都没有了尊严，那么世界也就不像个人的世界了。
从政治文化的角度，我们讨论制度的时候，离不开“道”和“术”这两个中国味道的概念。从某种意义上说，道可以是能意会的、蕴涵某种理想状态的境界，术则是实现这种境界的途径和方法。
一个伟人说过，历史常常重复，第一次是悲剧，第二次是笑剧。
宁为太平犬，不为战乱人。
中国现在正面临一个转型时期，旧的规则已经瓦解，新的规则还没有最终形成。游戏规则的混乱，裁判下场踢球，侥幸者有了太多的侥幸，引得人们向往着新的侥幸
要想学点祖先的智慧，我们有兵家的庙算、奇正之变，儒家的留有余地、中庸之道，道家的以柔克刚、有为有弗为，这才是真正的大智慧。
《历史的坏脾气》的笔记-第105页
晚清是否存在所谓的“中兴”呢？虽平定太平天过后，洋务运动轰轰烈烈，但国运还是日衰一日，何言“中兴”？中法、中日之战，皆败。中法之战虽可说战场上有些收获，但在谈判桌上，还是让法人得到了他们所需要的，能说是胜了？中国古今之文人多相轻，相识相知者甚少。古之管鲍可谓绝唱。中国之文人倘若是不入仕途，倒也有几分可爱，几分相重，但入仕途后，个个如市井之徒，甚不如。相轻相伐好不热闹。多说中国之文人自古以来受整受迫害，但反过来看，那些拿文人开刀的人有几个不是文人？有几个不是在幕后有文人的影子？中国文人悲哉！
《历史的坏脾气》的笔记-第135页
每个人都内心潜在具有暴君心理。因为每个人都被这样的暴君对待过，在内心深处有要补偿的心理存在。
《历史的坏脾气》的笔记-第91页
正所谓历史的发展史螺旋式的，历史的前进正是因为有前人的失败才能有后者的进步。对于清史，特别是后期，为何曾李之流未步唐末藩镇后尘，有些迷惑。按说曾李张左等人都是封疆大吏，如同唐的节度使，完全可能割据，但皆忠实于大清。仅仅是自身的忠君意识乎？
《历史的坏脾气》的笔记-第19页
买卖谓为自愿，若诸君自律视金钱为粪土，能买着么？一个愿卖，一个愿买，比起枪口下的“意愿”绝对是文明多了。
《历史的坏脾气》的笔记-第83页
世上有几个宠臣，特别是对君王有“再造乾坤”的功臣之富贵是长久的？看看韩信、看看朱元璋手下的群臣，有几个是善终的？隆科多，年羹尧一个个的如同青云般升起，又如同流星般陨落。
《历史的坏脾气》的笔记-第122页
所谓的聪明人总是认为自己是识人的，而且是很有手段可以操纵他们的，可以有办法让他们相互争斗而自己渔翁得利的。但世上绝顶聪明的人是少之又少的，多数只是自以为是的聪明人。多是为聪明所误之人。为人处事还是“糊涂”些好。