莫须有先生传
出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2003-01
ISBN:9787563337941
作者:废名
页数:404页
内容概要
废名
废名（1901～1967），原名冯文炳，湖北黄海人，中国现代著名小说家。黄梅的自然山水、风物人情、民间文化等，都深深地影响了废名的创作。
书籍目录
莫须有先生传
序 周作人
自序
第一章姓名年龄籍贯
第二章莫须有先生下乡
第三章花园巧遇
第四章莫须有先生不要提他的名字
第五章莫须有先生看顶戴
第六章这一回讲到三脚猫
第七章莫须有先生画符
第八章续讲上回的事情
第九章白丫头唱个歌儿
第十章莫须有先生今天写日记
第十一章莫须有先生写情书及其他
第十二章月亮已经上来了
第十三章这一章说到不可思议
第十四章这一章谈到一个聋子
第十五章《莫须有先生传》可付丙
莫须有先生坐飞机以后
第一章开场白
第二章莫须有先生买白糖
第三章无题
第四章卜居
第五章工作
第六章旧时代的教育
第七章莫须有先生教国语
第八章上回的事情没有讲完
第九章停前看会
第十章关于征兵
第十一章一天的事情
第十二章这一章说到写春联
第十三章民国庚辰元旦
第十四章留客吃饭的事情
第十五章五祖寺
第十六章莫须有先生教英语
第十七章莫须有先生动手著论
桃园
张先生与张太太
文学者
晌午
石勒的杀人
追悼会
审判
浪子的笔记
一段记载
桃园
菱汤
《桃园》跋 周作人
作者简介
莫须有先生何许人也，或许有之或许无之（如其姓名）。其实，莫须有先生乃是一介忧时伤世的普通的知识分子，或许，废名先生的影子隐约其间，这也未为可知。
本书包括《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》和《桃园》等三部作品。《莫须有先生传》和《莫须有先生坐飞机以后》是废名先生的代表作也是被人们视为难懂的作品，其实，不是其作品难懂而是人们的意趣和心境比不上废名先生的雅致与平和。《桃园》是一部短篇小说集，向我们讲述了一些可爱的平凡人物的平凡生活。
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精彩书评 (总计4条)
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其实觉得这本书的顺序排得不太好，应该把桃园排在最前面，这样依次读过去，就会发现废名的作品风格随着时间所发生的变化。先引得周作人为《莫须有先生传》作得序吧：……《莫须有先生传》的文章的好处，似乎可以旧式批评语评之曰：情生文，文生情。这好像是一道流水，大约总是向东去朝宗于海。它流过的地方，凡有什么汊港湾曲总得灌注一番，有什么岩石水中，总得被拂弄一下子，才再往前去，这都不是它的行程的主题，但除去这些也就别无行程了……很多书的序都是别人所作，其中难免推介吹捧的套路，抑或文章、作者之简介。而此序本身即可独立于此书而看，实乃一章妙文！周作人的功底，可窥一斑。都说废名之文晦涩难懂。这在当时就为众人所诟，在不了解废名生平，对那时的历史状况也不甚了了的我读来，就更是艰难。不明白这样散乱的片段，逻辑错位的大段对白如何就构成了一部小说，竟还得如此好评，影响了沈从文、汪曾祺等多位大家，简单说来，就是没看出其文之好，又好在哪里。愈到后面，竟渐渐品出了滋味。在满篇看似不着调的文字当中，我看到了两个大大的字：孤独。生逢战乱，不得不携家“跑反”，欲静静地坐下来撰文而不得的无奈；心怀救国思想而无人可述，亦无人能懂得；他怀着一颗热忱的心，批判“奴化”的教育内容和方式，提倡文以记实而非作题目，他哀叹中国自古过于强调“孝悌”而从不知“爱国”……他和鲁迅一样，期盼着能从孩子开始改变，于是他教孩子作文，其心意每每不能被理解，即非常的愤懑难耐，而偶得一篇佳作，即喜难自禁。然而，他又是个极乐观豁达之人，他细致入微地体察身边一双儿女天真可爱的姿态，从身边人和事中参悟佛理人情，将这本是苦难堪忧地“跑反”生活描绘得如身在桃源般闲适惬意。在很多的时候，我看到莫须有，想到的就是作者本人，无论两者是否可以重合，但至少在莫须有的身上，或多或少都有着废名自己的影子吧!只是到后面，玄学的气息过于浓厚，不知别人会觉得怎样，反正在我而言，这样的变化给我很不好的感觉，很有些遗憾。看完此书，再重读序言。不禁感叹：能懂废名的，唯周作人耳！我依然不算懂得废名所要表达的全部，只是隐隐地觉出了好来，或许，情止于言。手不能释卷，或许就是对这部作品地喜爱之情最好的表达方式了。 -
我有一个朋友，看了我的书评《梦断天回》，跑来跟我吵。我听了半天，发觉他主要是说我故事讲得不对。有片面之嫌。他说从甲午战争到辛丑条约，西风东渐，洋教传入，义和团运动，八国联军侵华，这些猛烈的风暴，吹到偏远的西南小镇天回镇，在一潭死水的水面上搅起了一些涟漪，所以小说名叫《死水微澜》。诬告罗歪嘴的顾天成，本是猥琐无能一个土财主，之所以诬告成功，全是因为他入了洋教。这么重要的事实，我居然只字不提，通篇无视国难当头，只顾发些儿女情长的小感慨，我的朋友说着连连摇头，言下很是叹息。我这朋友是个纯粹读书人，我一向非常同情他。若干历史经验告诉我，与他争辩是吃力不讨好的苦差事，我伸手从书架上抽出一本书，翻得稀烂的《废名作品集》。我翻到《莫须有先生坐飞机以后》。废名先生1937年在北大做讲师，“高高的站在人生之塔上，微笑堕泪”，忽然日本人来了，他躲进湖北老家山中避难，从此“对于乡间的事情举凡人情风俗，政治经济，甚至于教育，都懂得了。”在我翻开的那一页上，一个山民正向莫须有先生就抗战前景问题发表意见，“天视自我民视，天听自我民听，说起来日本老奸掳烧杀无所不为，一定不讨好。”莫须有先生听了他的意见得了一个结论，“中国不是外患，是内忧”。“中国老百姓多么从容呢？……他们早已预备长期抗战了，只要政治稍为合理，保甲稍为合法，他们没有不一致抗战的了，即是说他们一致出兵出粮。保甲不合法，政治不合理，他们也还是出兵出粮。这时他们出兵出粮不是因为抗战，是因为怕官。中国人只要少数爱国，即是统治阶级爱国，大多数的农民无有不爱国的了。为什么逼得大多数人不知爱国惟知怕官呢？官之可怕并不是因为‘导之以政齐之以刑’而可怕，中国的老百姓简直不怕死，所谓民不畏死奈何以死畏之，官是因为贪而可怕，官不知为什么做官而可怕，官不爱民而可怕。人到了无爱人之心，则凡事可怕。所以中国的少数人如知爱国，大多数人的爱国是自然的，所谓‘有耻且格’。不但爱国，而且爱了天下，因为中国人对于敌人没有敌意，虽然有敌忾。这个民族，对于敌人最能富有同情了。日本人真应该惭愧。中国读书人真应该惭愧，因为中国统治阶级是读书人。我们要好好地了解中国的农人，要好好地解救中国的农人。中国农人是很容易生活的，他们的生活简直是牛马生活，然而他们还是生活。你们的现代文明他们都不需要，你们想以现代文明来征服他们适足以招你们自己的毁灭。若他们求牛马生活而不能，则是内忧，那么以后的事情待事实证明罢。莫须有先生当时如是想。”在《莫须有先生坐飞机以后》这个长篇里，莫须有先生经常作如是想。我抄完这段如是想回头一看，发觉它与我朋友的立论有点儿八竿子打不着，如果我再抄下来那么十几二十段如是想，也许可以打着三竿两竿吧，事实上，我很愿意抄这样的如是想，抄的时候满怀奇特的感动，但我只能抄到这里了，因为朋友要把书借走，大概是想看完了再来跟我吵过吧。 -
“闲且惫矣！”高太史还没中进士之前，程伟元就曾这样开玩笑过。至从经过鲁夫子的点拨，这四个字的一下子就成了红学家门所赋予高太史的固定形象了。红学家当然不闲，一年可以出上六七八本书，红学家当然也不惫，忽悠了国人不说，也急忙忙地赶着忽悠外国人去了。可是，那曾经仿佛存在过的后几十回，也依然是红学家们久久挥抹不去的一个旧梦。 当然，这“真梦”的“真”，倒是被一些不闲也不惫的人下死力过。至于结果呢，也仅仅只是一个人自我感觉良好。有时还不知好歹地捅出去呢，又可以成为一阵子的谈资和笑料了。 所以，都是闲话。我现在也终于领略到了“闲且惫矣”的滋味。躺在床上看窗外蓝蓝的天，时不时地有飞鸟的羽翅飞过。飞过，蓝蓝的天上有面包屑一样的云，松松软软的，象是团团的棉花。又象是昨天晚上用小勺子轻轻搅动的醪糟鸡蛋。 还是回到书上来吧。废名真可算得上是不世出的一代怪才，齐人物论里有一个很精巧的譬喻，说他总是圆睁着八大山人画里才有的怪眼，此话想想终究是不确切的。其师知堂老人在“谈龙谈虎”、“看云”过后曾这样闲闲淡淡地说过：“《莫须有先生传》的文章的好处，似乎可以旧式批语评之曰：情生文，文牛情。这好像是一道流水，大约总是向东去朝宗于海。它流过的地方，凡有什么汉港湾曲总得灌注漾徊一番，有什么岩石水草，总要披拂抚弄一下子，才再往前去，这都不是它的行程的主脑，但除去了这些也就别无行程了。” 这话说的确实可爱，又何况“知徒莫若其师”，也乐得让我等后辈“借用”一下。而《莫须有先生传》的难懂，是现代人毕竟离那样的生活远了，在为世事任由驱驰的今天，很难再有那样一个怡和的心境。即使是“闲且惫”地翻过好几遍过后，也并不一定能体会作者的意思，但“濠梁观鱼”，鱼的快乐，和飞鸟的梦，即使是很难企及，而偶尔停下来好好想想，不亚于一份心灵的鸡汤呢。 这不由我不相信，发生在“莫须有先生”身上的许多故事，是真的罢。
精彩短评 (总计50条)
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读这本书需要很有耐性，不然草草看过，根本就看不懂作者到底写了些什么。建议为了读懂书的人才来读这本书，如果只是为了打发时间而读就会觉得太乏味！ -
最喜欢看废名讲《论语》了，特别有人情；《坐飞机以后》里面那种生活和体察日用生活的姿态真是优雅啊~ -
田园小说的玄想 -
因为我没耐心所以不合口味. -
阅读带来的现实逃离感和虚幻感，才是很多人所谓的喜欢读书的真实原因吧。而这类非功利性，纯阅读者大多是害怕面对现实的人，或者说是生活的失意者。知识的虚无感，往往会带来沉重的负罪感和无能为力的绝望和焦虑。很多时候，这样的阅读既不会给你带来财富的充盈，也不会让你的精神生活更丰富。你不过是一直再试图逃避罢了。 -
确实很有意思也很难读懂的一本书。。。 -
胡适之此文实是不怎么样，但作为白话文的开端，也很有作用。 -
有意思 -
*文字应追求精细，而非唠叨* -
当年看这本书的时候惊为天人，后来再找他的桥看，却始终少了那种感觉，我大概是那种一见钟情的人，实在是莫先生太多愁善感了
当年做的摘抄，现在翻出来，一般是哲味，一般是感怀，倒像是中年人重新谈起恋爱，虽是满腔春情，却偏偏要把秋叶吟诵一番，滋味大好~~ -
世外桃源：黄梅，乱世醒客：废名。 -
真的很艰涩 -
姜大神的作业，五千字读后感，看着看着觉得还挺好看.....中国版唐吉可德 -
简淡 -
大人者，不失其赤子之心 -
学习。 -
没看懂…… -
简直像一本黑色幽默的哲学书 -
刚才是立于一个人的想象里，其为色也黑夜而日月出矣，万物惟花最是一盏灯。 -
莫须有先生这个人其实有废名的影子，生活的点点滴滴感悟，尽在字里行间！ -
马拉美风格，我是俗人，看不懂啊看不懂
但是废名先生的经历好神奇的，给四星 -
说真的，我喜欢这诗化的文风。 -
不喜欢废名。 -
不知所云 -
太难啃了 -
有那么一点味道 但是又没有理解透 -
反正是没有什么意义的，我不如同我的爱人游历一回，观一观海，一跳，手牵手儿，替天下青年男女留一个好听的故事，而我呢，实在也落得一个好名誉，情死，因为单单自杀，总怕人说我是生计问题，怪不英雄的。我的爱人呵，你现在在哪里呢？你也应该努力珍重，人总要快乐一点才是。 -
莫须有先生传绝对神作，这种不着调又处处搭错筋儿似的絮叨太可爱了 -
废名在现代中国是独一无二的，废名说林庚的诗是“突然来一份晚唐的美丽”。而其实他自己在那个年代就是突如其来的一份美丽。废名文章的风格，美丽、晦涩，前人多有论及，废名是用唐人作绝句的方式来写小说的。因为晦涩，废名在许多人的头脑中永远只是一个美丽的印象，而始终没有想到去接近他。于是废名变成了一种境界，变成了一个世外桃源。仿佛废名本身就淡淡的在于《桥》中了。前人说废名，主要是爱其《竹林的故事》，爱其《桥》，似乎这样的淡定更能见出文章的美来。其实废名的《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》也是很美的，除了能见出 -
做人如能像废名这样的实在是种造化。
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莫须有先生最后还是被它们杀死了 -
出乎意料地没有读下去 -
我总感觉什么时候，会再次“巧遇”这书吧。当年看吴晓东引来的，看了一半就弃了，但还是标了。小说艺术我总有种我这辈子都不会欣赏的感觉，当然小说文学评论就是另一回事了。何喜此“反刍物”耶？又及，此书我记着是在某年深夜硬座火车上读的，是去上海的那班吧哈哈哈哈哈哈。 -
鲜少有人识废名实在遗憾，一本《桥》写得太精彩，也是我会自己收着不转手的书之一 -
三部比较起来，《莫须有先生坐飞机以后》最容易理解偏现实生活、《桃园》次之，《莫须有先生传》最难解偏镜花水月的禅宗云烟～散文化的小说其实给我们的信息量很大，解读的空间也随之扩大，莫须有先生简直就是废名先生的化身！ -
看不懂 -
解颐可矣 -
好看，这种文字现在太少见了 -
废名的文字意境很高，透着佛的灵韵，好书。。 -
正好可用废名先生在书中引用的一句西谚来评价莫须有先生的故事：“历史都是假的，除了名字。小说都是真的，除了名字。” -
莫须有先生有堂吉珂德的味道，看似痴言呓语，却也深含人生道理…… -
啰嗦了点... -
大致因为我完全没看懂。对不懂的东西我都给高分。 -
没有读完，感觉过于跳宕了。 -
桃园中几篇小说并不懂；莫须有先生传中句句成诗，我第一次见着文章还能这样写，钟晓阳下笔古典气韵也浓重，但废名更显厚重；莫须有先生坐飞机以后中穿插叙述家国大事，抗战于乡村农民的实质，教育的实况，人情的交接，写来都很有味道。又有儒家和佛教义理的阐释，言有尽而意无穷了。爱莫须有先生为人父母止于慈的教育理念，对每个人都很有借鉴意义，当然对为人父母的和做老师的便更为迫切了。 -
出版社排序不好。話說一直想仿寫個《烏有小姐傳》的，等著我。 -
我总觉得“文字禅”神马的就是脑洞太大…（请不要这么出戏… -
极赞 -
从未见过如此美好的语言 -
时代感不强。