《中國「中世紀」的終結》章节试读

《中國「中世紀」的終結》的笔记-第1页

一个外国人讲唐代的诗赋会是怎样的呢，我是抱着这样一种好奇开始看这本书的。而最早意识到这个“怎样”的，是从特性与独占这一章，看到他评论柳宗元那句话开始的。
吾怜而售之 售就是买，宇文说这是柳宗元“占有”行为的表现，然后对此铺开陈述。看到这里，我第一反应是深深的不赞同，高中语文刻在我心里的应当是另一种解释，柳宗元是因为看到这块好地因为地理位置偏远而无人问津，联想起自己怀才不遇才有这“怜而售之”的，然后还可以加上一些封建统治啊忧国忧民之类的话——答题时是要、也无疑会这么答的。
这不是在对应试教育什么的借题发挥——虽然看起来有点像——但不是，事实上，抛开一些比较政治的内容，我也觉得这个应试的答案是正确的。只是随后又想，宇文错了么，于是又细读一遍，占有论，或者说，从占有欲这一点来看待众多文人的作品也实在是个漂亮的角度。人本来就不是一维生物，换个角度去看何尝不可。
好像又回到陈词滥调上了。几篇读下来，宇文带给我的是一种崭新的视角，跟讲着地道北京话的老外不同，我能无比清晰地感觉到宇文身上的西方气息，他所展现出来的对性别，个体，财产，修辞等等的独特敏感。
接下来离题吧。看完这书后，我又找来西厢记看了一遍，莺莺记很有趣，西厢记也很有趣，二者对比着看就更有趣了。怪不得这么多人会怀疑莺莺记是元慎的自传，反复无常琢磨不透的莺莺，或喜或疑始乱终弃的张生，成为势均力敌的对立两方，就是这样才使得故事太过真实，都让我想起自己的初恋了。西厢记里的老母也黑化得够彻底的，忽然产生疑问，虽说以前看戏的不分老少，可付钱的终归是一家家主吧。戏中把唯一的一个家长弄成这样一个神憎鬼恶的形象，还真亏有这么多家长愿意掏钱看这戏以至经久不衰什么的。
后来转念一想，便也释然。人们向来爱看别人的丑陋，又何曾联想到自己身上。不仅不会联想到，恐怕还看得津津有味呢。