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精彩书评 (总计3条)
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土司是朝廷封的，朝廷灭亡土司也不在了。岭光电是彝族人最后一代土司，1912年生1989年卒，家乡在凉山一个叫甘洛的地方。岭光电出生时土司制度末落但余威尤在，稍后接触西学上得黄埔军校，入国民党军统，在军队中担任文职官员，始军政生涯十余年，活跃于四川地区，最高似曾以彝人身份担任相当于现在中央政治局委员（不确切）的职务。他的家乡彝汉混杂，彝人间多仇杀，以军阀为主的汉人对彝人压榨甚至杀害行为日盛，彝人生活困苦，国民党政府有意促进彝人地区局势平定。时局造英雄，1937年岭光电被重新任命为当地土司，以双重身份进行了为期十余年的新土司生涯，致力于调解民事纠纷，化解民族内与民族间矛盾，办新学，植新树倡新药，所行之事颇丰。1950年左右，因其特殊身份，被国民党视为军事反攻的重要棋子，始出任29军副军长，拟组织反攻。然时局非人所能掌控，共产党到，岭光电率部转投新中国，时年38岁。此书讲述这38年中一位末代土司的所见所闻所想。文字平静简朴，而内中的波涛起伏却不是文字所能掩盖。身为相对弱势民族中的先知先觉者，其心之痛切远非我等常人能知。但他又难脱彝人背景，最后策划手下人杀掉了杀舅仇人。这本回忆录很好看。http://www.bashu.net/people/l/lingguangdian.htm -
很多很多年前了，20多年前吧。我放学回家。我的祖父，我们称作阿普，依旧威严地坐在客厅里的专属座位上，相伴的当然是兰花烟和苞谷白酒。只是这天多了一位客人。这位老者没有留须，发色银白，目光如炬，手执酒杯和阿普谈笑着。旁边的茶几上摆了一本书《忆往昔——一个彝族土司的自述》。在阿普的指引下，我怯怯地叫了声“岭阿普”。这便是我见过岭土司印象最深的一面。可是，我不知道他曾经是土司，那时候我甚至不知道土司是什么。只知道他的一个儿子娶了我的堂姑妈，只隐约听说他和阿普是一生的知己。两位老人用彝语交谈着，时而欢笑，时而叹气，时而只是喝闷酒。毫无选择地上了汉语学校的我，完全听不懂他们的交谈，只是已经习惯“他们”那些老人平和谈话的气氛。不久以后，岭阿普在毕摩指路经的诵读声中去到了祖先那里，几年后，我的阿普也躺在九层松木上成为天空的云彩。没人知道他们那天说了什么。而我开始认真地学彝语彝文。阿普不在了以后，他那满满的书柜显得那么寂寥。所以直到我到内地上大学之前，即便是高考的日子里，我也会去那里翻翻。有时就会信手拿起这本《忆往昔》。当时也没有太在意书里的内容，以至于今天都不大记得了，大约是讲了岭土司在彝汉各地的经历。年少的我对于这些老年人的经历不太感兴趣，所以一直没在意。直到有一次，回家的时候看见祖母，我们叫阿妈，一个人在笑，问缘由，阿妈说：“刚才来了一位客人，以前是岭土司的百姓。他说起岭土司的时候说，岭土司给百姓下的命令是生一个孩子必须种三棵树，壮丁三抽一，五抽二，但是抽来是去学堂读书。”“这有什么好笑的？”“他说：‘岭土司的命令也符合现在的政策嘛’，说得好笑，但是意思没错。”我没有笑，却久久陷入思考。此时十几岁的我还只听说过“万恶的凉山彝族奴隶社会”，我虽然不相信那些关于奴隶主暴行的夸张描述，但也不曾想到“旧社会”的一个“总代理”会有这样的先进思想。于是我开始认真地找关于阿普那一辈的资料。虽然很有限，但是却很意外。特别是阿普在南京国民政府工作时拍摄的那张英俊绝伦的照片，永远地留在了我的心底。而岭土司曾经写过不少的论文关于彝族社会，关于社会革新。据说有一位学者从1947年起八上凉山，就是为了研究彝族传统社会，证明它是典型的奴隶制度，并且让新中国政府以此为指导将百万受苦的奴隶解放出来。可是他是否知道，在他上凉山之前，像岭土司一样的“奴隶主贵族”已经开始了自我扬弃，他是否知道，在他第一次上凉山的次年，我的阿普和吉土司已经是国大代表去了南京。虽然我向来支持废除奴隶制度，但是却不赞同以划分“成分”替代种姓。生活在那个时代的贵族们，固然有人穷奢极欲、巧取豪夺，但也不乏发奋自强、锐意革新的新兴人物。其实更公允地说，绝大多数贵族更只是庸庸碌碌平静地过着传统种姓生活，并没有恶意加害奴隶和平民。极端地说，任何理智的贵族都明白，奴隶就是自己的财产，无故加害，只能是自己的损失。更何况社会的主要人口是平民而不是奴隶，他们都有宗族的保护，无法任意买卖杀害。但虽然是这样，像阿普一样的大多数贵族还是受到了迫害，即便曾经是他们引导解放军进了凉山，即便他们曾经自动解放平民奴隶、主动析分土地和家产。阿普最喜欢一部电视剧的名字《英雄无悔》，我想，岭土司也一样。几十年就这样过去了，我努力学彝语彝文，虽然不精通，但是只要不断努力学习就算是对祖先的交待。当我再次看到这本《忆往昔》的封面时，我发现上面用云南体彝文写着书名“ꎺꀱ”(shû pur)。岭土司和我阿普大约不太熟悉“同源词”分析，我今天却可以用“同源词”分析辨别，这两个字的汉字同源词大约是“忆返”。终有一天，我也会被子孙用竹枝做成玛笃灵牌，置于悬崖的山洞中。不知道他们是不是也能通过记忆返回往昔。也许这在于我。 -
岭光电出生于1913年，是甘洛的一个末代土千户（土司的一个级别）。他30年代在南京军校（前身是黄埔军校）学习了3年，毕业后为凉山彝族的利益而周旋于国民党军政特环境，解放前当上了国民党政府的立法委员，代表凉山彝族。1950年3月他带领国民党27军军部在凉山向解放军投诚。岭光电深感彝族落后导致被欺侮，利用自己的土司和国民党军政官员身份，致力于彝人的教育医疗和风俗进步。他30年代末、40年代初写的《倮情述论》反映和分析了当时凉山彝族的社会状况，是一本得到重视的著作，有非凡的史料价值。《忆往昔》是他对自己一生的回忆，1988年出版，236页，当时平装本只卖两块钱。次年。他就去世了。
精彩短评 (总计22条)
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我激动啊我激动啊，可惜买不到这书了
能分享下如何买到这些难买的书不？谢谢 -
土司版王子复仇记。小土司父亲早死，母亲被杀，逃离家乡多年，连订亲的妻子都改嫁了。可当他回到那片土地时，已经是蒋介石的学生、军统的特派员、西昌行辕的中尉军官了。 -
哪本？彝人首领书店买的，忆往昔是人家送的。 -
安慰一下。 -
非常好的一本反身民族志，语言通俗平实，真情流露。也解开了我一直以来关于黑彝和土司关系的困惑。 -
神奇的过往~让我有回老家看看的冲动 -
回忆不被现实的话语改造，难得可贵 -
土司还是个球迷，踢球的事写了好几段~ -
民族感情高于政治关系，只要对彝族有利的就拥护 -
写得有点乱，世道也乱。乱世中每个人的命运都值得玩味。 -
当然。那一节叫“慕理土司”。 -
土司上陆军官校 -
作者少年既有大气 -
办医药、兴教育、在政府和诺苏家支间辛苦周旋。这才是真正的心怀诺苏的土司呢！像盐边的诸葛家，米易的吉家，都不过是重复祖祖辈辈的日子而已。斯补土司真是太值得敬重了。 -
彝族土司 -
至少一半是为了给自己的出身和经历洗地 建国后没跑路活在中国真可悲 -
彝人。一、太平军；二、红军；三、现代化生活，美国之教育体制；四、旧时代人之经略事；彝人约1956年民主改革；五、可见童稚民族体的特征（以现代化为标准看），重复仇、引谚语决事；六、工匠与经济，另，盐与布不能自足；七、彝人种种习惯，惧鬼；八、记录大量彝人惨状；九、黑彝白彝、土司。 -
岭光电的名字也曾经出现在顾彼得的《彝人首领》里，有印象不？
哈哈 -
岭光电出生于1913年，是甘洛的一个末代土千户（土司的一个级别）。他30年代在南京军校（前身是黄埔军校）学习了3年，毕业后为凉山彝族的利益而周旋于国民党军政特环境，解放前当上了国民党政府的立法委员，代表凉山彝族。1950年3月他带领国民党27军军部在凉山向解放军投诚。岭光电深感彝族落后导致被欺侮，利用自己的土司和国民党军政官员身份，致力于彝人的教育医疗和风俗进步。他30年代末、40年代初写的《倮情述论》反映和分析了当时凉山彝族的社会状况，是一本得到重视的著作，有非凡的史料价值。《忆往昔》是他对自己一生的回忆，1988年出版，236页，当时平装本只卖两块钱。次年。他就去世了。 -
旅途读物 -
大小凉山地区，讫今仍属中国最贫困的地区 -
囧
忆往昔