丝路记忆

内容概要

吕文利，中国人民大学历史学博士，日本东京大学访问学者。中国社会科学院中国边疆研究所副研究员、硕士生导师。《环球人物》杂志“一带一路历史人物”专栏撰稿人。

书籍目录

序

前言丝绸之路的1.0、2.0、3.0时代

引言关于“一带一路”，你需要了解的八个问题

第一章开路岁月

汉武帝：纵横捭阖开拓丝路

张骞：拉开丝绸之路的序幕

汉宣帝：以礼降服匈奴西羌

王昭君：丝路上的最美大使

班超：带着36人闯西域

汉安帝：东汉丝路上的最后荣光

鸠摩罗什：来自西域的译经大师

第二章丝路盛世

苏祗婆：陪嫁来的音乐家

玄奘：西天取经的“偷渡客”

王玄策：四访天竺的唐朝使者

女皇武则天：她的世界版图

阿倍仲麻吕：在大唐做官半世纪

鉴真：日本人眼中的佛学巅峰

第三章艰难前行

开闽三王：重振海上丝路

赵匡胤：开启海上繁荣

妈祖林默：海上丝路的女神

沈括：当官不如做个科学家

徐兢：写“高丽志”的大宋外交官

大理王段正严：历史上的段誉

成吉思汗：马背上的全球化

丘处机：西行万里劝大汗

八思巴：来自西藏的蒙古帝师

马可·波罗：让北京遇上威尼斯

黄道婆：改变世人穿衣风尚

第四章东西交汇

朱元璋：开列“不征之国”名单

朱棣：让世界看见中国

郑和：带19国使者回大明

三娘子：草原上“垂帘听政”

利玛窦：做中国知识分子的启蒙老师

康熙帝：开创了古代中国的荼蘼盛世

伍秉鉴：十三行走出的清代首富

郎世宁：漂洋过海来画画

……

第五章他者发现

后记

作者简介

序言

由人民日报社下属《环球人物》杂志编、中国社会科学院边疆研究所青年学者吕文利撰写的《丝路记忆》即将出版，这是一本值得一读的好书，应该向读者们推荐。

《丝路记忆》是为了阐述习近平总书记有关“一带一路”战略构想的历史背景而写作的。这是一本历史书，一本通俗的普及历史知识的读物。

2013年9月7日，习近平在访问哈萨克斯坦时提出“丝绸之路经济带”建设的构想；10月3日，在访问印度尼西亚时，他又提出共同建设“21世纪海上丝绸之路”的构想。“一带一路”战略构想，是党和国家统合国际国内两个大局后提出的，具有重大意义，现在已成为国家级顶层战略。

“一带一路”战略构想提出后，学术界特别是国际关系学、政治学、经济学等与现实紧密相关学科阐述“一带一路”意义的研究文章和著作较多。“一带一路”的现实意义需要加以阐述，但提出“一带一路”战略构想的历史根据是什么，更应该加以说明。这是历史学家应该做的事。《丝路记忆》一书是自从提出“一带一路”战略构想以来，从历史学的角度，尤其是从历史普及读物角度出版的第一本论著。只有从历史学的角度把“一带一路”的历史根据讲清楚了，“一带一路”战略构想的历史纵深才清楚了。

大略翻阅一下，我以为这本书有以下特点：

一是以史实为准绳。

近些年，有个很奇怪的现象，一方面历史剧很热，无论是《芈月传》还是《甄嬛传》，无论是《康熙王朝》还是《雍正王朝》，都赚足了粉丝的眼球，可是另一方面，严肃的历史学家却不屑于做历史普及工作，致使“戏说”、“恶搞”历史的情况愈演愈烈。一些网络写手随便查找些资料后就根据想象天马行空了，一些历史剧不顾历史人物生活的时代，任意裁剪、割断联系，甚或无中生有、捕风捉影，张冠李戴的情况比比皆是，甚至出现了“我孝庄”的笑话，其直接后果是误导大众，造成人们历史知识的混乱，导致人们以轻佻的态度对待历史，对历史缺乏应有的敬畏，这种不尊重基本历史事实的现象是值得警惕的。

我认为，只要本着尊重历史真实精神来书写历史，来演绎历史剧，就是对读者负责，就是对历史负责。本书写作态度严谨，尊重史实，绝不因为是一本普及性的历史读物，就可以随意编造。本书的每个篇章都是在查阅大量历史资料基础上写成的。如康熙皇帝在内蒙古设置五路驿站，每个驿站以50户养站的制度，应该是作者在韩儒林先生等前辈研究成果的基础上，又进一步详细考订后形成的自己的研究成果。在今天的内蒙古各地，有一些叫五十家子乡、五十家子村的地名，甚至河北省平泉县还有北五十家子镇、南五十家子镇。为什么这么多地方偏爱“五十家子”这个地名？寻访村中老人，大多推测之词。看了本书《康熙帝》一篇就都明白了，原来这些都跟康熙时设置的驿站“五十家子”制度有关。本书《马可·波罗》一篇，说元代“在各个驿站之间，每隔三英里的地方就有一个小村落，大约由40户人家组成，其中住着步行信差，也同样为大汗服务”。这是不是就是“五十家子”制度的原型？养站的人员为何由元代的40户人家变成了清代的50户人家？我曾经向作者提出商榷，他说这正是他最近致力于研究的一个课题，希望尽快看到新的成果问世。把学术研究成果尽快普及到一般读者中去，这至少是历史研究的妙处之一，值得称赞。

二是论断令人耳目一新。

书中多有令人耳目一新的论断。如以历史划分法提出的历史上的丝绸之路分为1.0、2.0、3.0时代，即秦汉开始直至元朝的1500多年是丝绸之路的1.0时代，明清时代是丝绸之路的2.0时代，现在的“一带一路”战略构想是丝绸之路的3.0时代。这三个时代的划分法是以全球视野来关照的。大体来说，1.0时代主要是“中原”与“四夷”互动的过程，丝绸之路成为交流、交往、交融的重要桥梁。由此本书提出另外一个重要理论——嵌入式互动，即“嵌入式互动是以战争、和亲、通婚、贸易、和平、互助等为表达手段的一种横向的历史互动”。2.0时代是中国与世界沟通的时代。这个时代的特点是中国是当时世界经济和贸易的中心地区之一，有大量白银流入。但中国的经济应该是进入了一个数量增长但质量停滞的时代。到了清末，西方商人选择了鸦片作为替代品，当丝绸之路上一旦充斥这种邪恶的商品之后，丝绸之路就衰落了。另外，明清前期都有海禁政策，这是皇权集中的产物，是逆历史潮流而动的。清代即便是废除海禁之后，乾隆皇帝还是把四口通商改为仅广州一口通商，目的是为了便于集中管理，也是“柔远之仁”的体现，所以统治者狭隘的视界也是丝绸之路衰落的标志之一。3.0时代当然就是现在这个时代。本书划分的丝绸之路三个时代特点清晰，逻辑性强，很令人信服。

丝绸之路衰落，我想在这里补充一点看法。14世纪至17世纪，奥斯曼帝国遮断了陆上丝路通道，是陆上丝路衰败的重要原因。16世纪以后海上丝路受阻，既与明清两代在初期实行海禁有关，也与西方资本主义兴起，海上通道被霸权国家控制，和平贸易受到抑制有关。总之，丝绸之路的兴起与衰落，都还值得历史学者下功夫探讨。

三是文字生动活泼。

历史书和历史故事有很广的受众面，人人都关注历史的由来与去向，问题是以什么样的语言、以什么样的形式让广大读者喜闻乐见。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中曾说：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”一直以来，我们在尊重史实基础上的“下里巴人”式的历史普及读物太少了。20世纪50年代末，以吴晗为首，组织各路专家撰写了普及读物历史小丛书，受到了读者的欢迎。这套“中国历史小丛书”，到1965年时出版147种，累计印数多达900万册。拥有如此多的读者，跟这套丛书语言的通俗性是分不开的。(《丝路记忆》这本书，行文风格不但通俗易懂，而且还幽默风趣，把严肃的历史很轻松地讲出，体现了作者的功力，一定会受到读者欢迎。本书中的文章先在《环球人物》发表，据说每期专栏文章刊出后，引起微信各公众号争相转载，点击量不下数万，表明读者如何欢迎。中国国际广播电台的“非常记录”栏目又邀请作者去主讲“丝路历史人物”，截至目前，已经主讲了12期，同样受到海外华人听众的欢迎。

四是由人物来看整个时代。

社会历史的创造者是人，正如本书所说，没有了人，没有人的活动，时间和空间将失去意义。所以我很欣赏“一带一路历史人物”专栏的定位，也很欣赏本书以人物为中心来展现整个时代的写作手法。选择的人物也较有代表性，不但有丝绸之路的决策者，也有参与者；不但有帝王，还有使者、商人、留学生、科学家、音乐家、探险家、宗教人物等等，领域广泛，而且注意选择较为“新鲜”的人物，如开闽三王、三娘子、斯文、赫定等等。有些人物以及他们在丝绸之路中的作用，是我们在其他历史书中不能轻易发现的。

每篇文章几千字，本书试图在这几千字中展现这个人物的一生和他背后所处的时代。给我印象较为深刻的是沈括，原来沈括给我们的印象比较固化，他是一个科学家，一生热爱科学，写出了科技史上的巨著《梦溪笔谈》。可是在古代传统社会里没有类似于现在中国科学院这样的研究机构，他靠什么为生？他还是要做官的，这是维持生存和发展的基本前提，他是王安石变法的得力干将，可是因为性格的原因，为了保住乌纱帽，他却在改革派和保守派中左右摇摆，最后仕途不顺，从而有时间和精力在最后的人生时光中写下了《梦溪笔谈》一书。从沈括的一生来了解他的贡献，了解他的著作在丝绸之路形成过程中的作用，使读者对这个人物感知得更加丰满，更有助于我们了解北宋王安石变法的时代。

在丝绸之路的决策和开拓上，本书也根据各个时代具体的历史情势来写，力图展现出一个个丰满的时代图景。总体而言，丝绸之路历史的大势是在曲折中前行。本书在写张骞时说：“一个国家再有大的战略，还要有能人与决策者一起实现，张骞与汉武帝就互相成就了‘凿空’西域与雄才大略的千古美名。”在“一带一路”这个新时代，更是呼唤具有“张骞精神”的人物出现。作者的描述，有深意在焉。

五是处处体现丝路精神。

本书每篇文章都在弘扬和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝绸之路精神，作者也在有意使文章发挥“以史为鉴，资政育人”的功能。在每篇文章的最后一两段话，实际上都是这个人物和这个时代的启示，这是经过仔细推敲后的总结之语，有的甚至有成为流行语的潜质，如“一代必有一代俊彦，一代俊彦必产生一代文化”，“从某种意义上说，丝绸之路，一半在实物，一半在书中”等等。相信，各类读者都会在本书中读出自己的趣味。

在我看来，丝路精神，就是习近平总书记引用过的“计利当计天下利”的精神，这是一种典型的东方思维，或者说中国思维。一个地区，一个国家，乃至整个世界，都需要发展。用剥夺别国来求自富，是欧美世界在资本主义发展过程中采用的办法，叫作损人利己的办法。这是西方思维。历史已经证明，这种思维带给历史的影响是消极的，是不利于世界共同发展的。“计利当计天下利”，是以共赢追求共富的思维，是一家发展、家家发展，一国发展、各国共同发展的思维。共同发展，就是各国人民都要享受发展的红利，各国人民的福祉都要得到保障。“一带一路”就是这样的思维，就是用共赢的手段达到共富的目的。“一带一路”战略构想提出后，受到世界各国广泛欢迎就是这个道理。

这本书是在《环球人物》杂志所开设的“一带一路历史人物”专栏的基础上结集出版的，写作周期为一年，凝聚了太多人的心血，创作过程，艰辛如此。《环球人物》杂志和吕文利同志嘱我为序，乃勉为命笔，希望《环球人物》杂志越办越好，希望吕文利同志在学术道路上越走越康庄。

张海鹏

2016年2月16日

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