宪政古今
出版社:贵州人民出版社
出版日期:2004-05
ISBN:9787221065575
作者:（英）麦基文
页数:128页
书籍目录
译者序
序言
一 宪政的若干现代定义
二 宪法的古代概念
三 罗马宪政及其影响
四 中世纪宪政主义
五 从中世纪到现代的转型
六 现代宪政和它的难题
附录：英格兰国王年表
后记
作者简介
本书最初由作者1938～1939学年在康奈尔大学的六个讲稿构成，该讲座即“关于文明演进的梅森格（Messenger）讲座”。希拉姆・J・梅森格确立了该系列讲座，并确定了它的名称。梅森格是文学士，哲学博士，康涅狄格州哈特福德人。在遗嘱中，他指定，将他的一部分财产捐给康奈尔大学，要求每年用这笔钱“设置关于文明演进的讲座课程，目的专门在于提高我们政治、商务和社会生活的道德水平”。
发布书评
精彩短评 (总计23条)
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如果你想了解宪政的历史，这本书追根溯源，可以给你一点启发。。 -
英文版实在太难了。。。不仅拉丁文古英语，就是正文也各种不认识。不成文宪法/习惯 -
由于历史知识，读懂了但是只获得了感性的认知。需要后来慢慢回味 -
短小精悍之作，对于了解泰西宪政史不失为一本好的读本 -
对宪政的演变介绍挺详细，只是有些看不懂……水平不够啊 -
宪法源于人民的习惯，只有人民是法律的渊源，最终归于人民。政府是应该受到法律的限制的。罗马法之精神、公法与私法的区分对宪政的影响更大。 -
举重若轻 -
MARK以全书的最后一句话：“所有爱好自由的人，迄今为止奋斗不息的宪政，有两个相关的根本要素，它们是对专断权力的法律限制和政府对被治者全面的政治责任。” -
"宪法不是政府的行为，而是人民构建政府的行为。"潘恩说得真不错，希望这不是愿景~ -
…… -
内容一般，翻译不清晰。 -
读书会报告而读，主要谈英格兰宪政史。1.古代宪政观是从现实制度中推导出的实在原则，是法律、制度和习惯的集合体，而现代宪法是人民自觉设计的新概念，“宪法”先于“政府”，违反宪法的政府行为是“无权利之权力”（power without right）。2.宪政有两个相关的根本要素，即审判权（对专断权力的法律限制）和治理权（政府对被治者全面的政治责任）。宪政史在这两端摇摆平衡，对国王的法律限制无制裁措施（先例约束远远不够），所以兴起革命，以政治责任原则补充法律责任，主权者必须对人民负责而非对抽象的上帝负责，这才能真正保障个人权利、反对专断意志。宪政并非为了削弱政府权力——治理权应足够强大以履行其所有的主要义务，它应足够透明，以确保它对所有人民的、为实现上述履行之忠诚的完全责任。 -
对当下政治宪政主义方法论影响极大的一本著作。必须承认，麦基文对于【宪政】概念的把握确实拓宽了法政研究的视野；然值得思考的是，这种变薄的【宪政观】本身还有多少价值？麦氏从布拉克顿的一则材料中读出富有启发性的【审判权】与【治理权】之二元结构，然其自己也承认，此二者之分野始终暧昧不明，史实支撑并不坚实。【对勘英文原版，翻译基本可用，然译者删去几页长篇脚注却不做任何说明，实有违译界通则】 -
终于读完了 TT 智商不够用了…礼拜一的pre要如何是好… -
咱也是读过这么高端洋气的书的人-0-虽然读不懂但坚持读完了=w= -
这学期要读一系列的宪政数目之一，写过读书札记么，也就是xieguoeryim -
打卡 -
只记得肇之久远而历久弥新了…… -
宪法不是政府行为，而是人民构建政府的行为，无宪法的政府只是无权利的权利。亚里士多德：清除国内卓绝之士，禁止公共用餐，政治联欢会，优秀文化之物，防止一切导向精神和信心趋势，反对培养学问的讨论，尽可能制造公民间相互的无知，因为相互熟悉将会增强彼此信心。建立特务体系，严密监视臣民的任何言行。因为公民会因恐惧特务而缄其口，如其胆敢自由议论，将必然导致多言之祸 -
电子版排版有问题，只是按照需要读了前两章 -
试图回归一个古典的视角，却觉得无力 -
六·“现代宪政和它的难题” -
开头结尾很好。开篇提的问题真不错，但摆出要证明的结论却已经是个paradox，可是宪政史考察就站在1940年的语境上过分的为论战而论证。罗马和中世纪的部分看起来是法律史，不是宪政史；从英格兰的12世纪，作者区分出了审判权和治理权的模式，并以之贯穿英格兰限制国王权力的分析。结尾提出要限制又要责任政府，反对权力分立平衡又主张审判权和治理权的平衡，反对利益集团和警惕议会危机但没提出怎么解决，难道最后还是要寄托于实践，或者说寄托于强力、偶然和命运吗？