北溪字義
出版社:中華書局
出版日期:1983-8
ISBN:SH2018-202
作者:[宋] 陳淳
页数:97页
书籍目录
卷上
命
性
心
情
才
志
意
仁义礼智信
忠信
忠恕
一贯
诚
敬
恭敬
卷下
道
理
德
太极
皇极
中和
中庸
礼乐
经权
……
附录一
附录二
作者简介
《北溪字义》原名《字义详讲》，又称四书字义或四书性理字义，是陈淳晚年讲学，由他的学生王隽笔录整理的。因为严格的讲，该书内容主要是阐释朱熹的理学思想，而不是一无依傍地疏解四书原义，所以，作者沿用了过去用得较多而又比较简明的北溪字义为书名。这部书的作法有些像词典，它从四书中选取若干与理学思想体系关系密切的重要范畴。
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朱子谓四书乃六经之阶梯，而《近思录》又为四书之阶梯。当然，朱子《四书章句集注》亦可谓四书的直接阐释，那么，由陈淳为辨明《四书章句集注》而作《北溪字义》，辄可推陈书为“四书阶梯之阶梯”。或曰古籍阐释也多形成上下进退的“抽象之阶梯”。于词义辨析而言，此书固然是秉持朱子理学的阐释立场与捍卫师说式的阐释原则，因而有其理论预设的框套局限；但在阐释方法之上仍颇多借鉴。其一，序列之中辨同异，如“志者，心之所之”“意者，心之所发”与“情者性之动，意者心之发”类。其二，成见之中纠偏蔽，如“诚字后世都说差了，到伊川方云‘无妄之谓诚’，字义始明”之类。其三，统言之中析层系，如言鬼神一节“当以圣经说鬼神本意作一项论，又以古人祭祀作一项论，又以后世淫祀作一项论，又以后世妖怪作一项论”之类。史家有才识胆力一说，辩者亦然