结构人类学――巫术・宗教・艺术・神话
出版社:文化艺术出版社
出版日期:1989-12
ISBN:9787503904929
作者:(法)克劳德・列维-斯特劳斯
页数:285页
内容概要
克劳德・列维-斯特劳斯是法国结构主义思潮的领袖人物，著名人类学家、哲学家，法兰西学院教授。他首先把结构主义语言学理论和音位学理论运用到语言学之外的研究领域，把纷然杂陈的人类学材料纳人一个庞大严谨的结构。从而建立起完整的结构主义人类学理论。他成功地推动了法国结构主义思潮的兴起和发展。
书籍目录
目 录
一 巫术与宗教编
巫师及其巫术
象征的效用
神话的结构研究
结构与辩证法
二 艺术编
亚洲与美洲艺术中的拆半表现
体内藏鱼的蛇
三 神话与仪式编
结构与形式
――关于弗拉基米尔普罗普一书的思考
阿斯迪瓦尔的故事
温尼贝戈神话四则
太阳与月亮的性别
文化中的蘑菇
――关于R.G.华森的一本书
邻近民族的仪式与神话之间的对称关系
神话是如何消亡的
编后
作者简介
《结构人类学》是他的代表作之一，已被译成多种文字，同时，这又是作者在不同时期发表在不同刊物上的文章的汇编，每章都可独立成篇。本书只选译了其中与文艺关系较密切的三编：《宗教与巫术编》、《艺术编》和《神话与仪式编》。《巫术与宗教编》研究的不是巫术宗教与文艺的关系，而是巫术的结构，它发挥功能的机制和效应，还有宗教神话的结构，非常著名的俄狄浦斯神话分析就缘于此。在《艺术编》中，列维-斯特劳斯力图解释在时间、地理上相距遥远的四种原始艺术之间的相似。《神话与仪式编》则给出了神话的共性。
发布书评
精彩短评 (总计24条)
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N年前啃过原版...未懂.
有时间重读. -
在这部文集里，列维-斯特劳斯试图把从对巴西一些原始性保存“完 好”的印第安人部落考察到的诸如社会-家庭、神话-宗教、民族-风俗 、语言-心理等等行为-现象解释为一系列经调整的稳固的符号模式和象征 系统在一系列结构组合中的互动，并通过无意识这一“普遍结构”建立了 人类学与心理学的关联..... 列维斯特劳斯确信，人类学应建立在一个恒久、稳固的无意识结构上 -
内容很不全，什么时候再看全本吧 -
高中买的，没读懂 -
76页 -
通俗易懂 有点意思 -
非常不錯的書~~ -
还是太愚钝，有些地方到底不能看明白——尤其是斯特劳斯大爷用结构主义分析整合多组图式时。然而书中毕竟又有时时令我惊喜（抑或震惊）的灵花妙谛，这是斯特劳斯大爷于我持续的馈赠。从语言学的灵感扩展出的对研究对象的第三维度的研究模式，很有趣味，在历时与共时外的整合、“持续不断的”维度在人类人研究之外也是屡试不爽的方法。至少，它还是本有趣的书。 -
选集，有空读全集 -
结构人类学拆除了神话里面的时间，把神话要素重新组合来解释。顺便我觉得好贴数学啊 -
同出版社同出版年份。手里这份扫描版定价四块一。 -
受我导师BLAU的影响,对基于人类学和心理学传统的结构主义始终采取蔑视的态度,所以这类书读的也很不认真. -
幸亏“我们只是希望阐明一种方法，而不是提供结论”，俺可以名正言顺地放弃对结构主义人类学及大师您的幻想。通读全书所选篇章，理解不能，读及函数端倪，愤而掷卷 -
整个过程中都好希望有人救我的感觉……完全看不懂，看到公式的时候整个人都要崩溃了。T_T -
well, within a year, no more Strutural Anthropology. -
文艺理论不太懂，无需多言。。。。。。。 -
故事会真不是谁都能随便写写的orz，如同看《忧郁的热带》的时候，鸡冻得快哭粗来，什么病 -
法国高知们的思维方式的确会给你许多有趣的启发。。。。但是，看不懂。 -
结构主义的分析法 -
折磨的我欲生欲死…… -
电子版。论文集。由于版本较老，图片非常不清晰，校对不好。最早知道施特劳斯是在南京时先锋书店纪念施特劳斯诞辰100周年，他的书灰蒙蒙的摆了整整一个展台，顺手翻了翻觉得不错，可惜当时的集物癖发展到了要么买一整套要么一本都不买的地步……人类学本来就应该和心理学结合起来，很多时候巫术只是为了维护社会价值体系对无法解释的事情的借口，神话在流传过程中也多半带有目的性。此书重点在分析方法。由于《神话的结构研究》、《结构与形式》（书评）两文是在他著基础上进行的分析，因此读来非常吃力。 -
翻译最要紧的是信，别再拿雅去苛求那些稚拙诚恳的人了。我偏爱平铺直叙的学术论述，胜过千回百转的浮夸队形。 -
人類學理論課 -
列维我恨你……