心灵的面具
出版社:三联书店上海分店
出版日期:1998-08
ISBN:9787542610447
作者:郭净
页数:359页
内容概要
作者简介
郭净，1955年生，中国民族史博士生，云南省社会科学院历
史研究所研究员。长期致力于宗教艺术及文化人类学的研究，
尤其是中国面具仪式的探讨。代表著作有：《中国面具文化》，上
海人民出版社1992年版；《傩：驱鬼、逐疫、酬神》，香港三联书店
1993年版；译著《美术、神话与祭祀》（张光直著），台湾稻香出版
社1993年版；《西藏山南扎囊县桑耶寺多德大典》，台湾施合郑
民俗文化基金会1997年版；《面具探秘》，浙江人民出版社1997
年版；ChineseMaskArt，北京新世界出版社即出。
书籍目录
目录
序言
第一章 羌姆的起源
1.密教初传西藏
2.桑耶金刚舞的创编
3.金刚舞的多元文化色彩
第二章 羌姆的流派与分布
1.藏区教派羌姆
2.羌姆在藏区以外的分布
第三章 羌姆的仪轨
1.羌姆表演的空间与时间
2.羌姆的基本程序
3.羌姆的结构
第四章 羌姆的主要角色
1.上师与本尊
2.护法及随从
3.转心者
4动物
第五章 羌姆的宗教奥义
1.“灵嘎”与替身
2.驱邪仪式中的替身
3.羌姆中外置“灵嘎”的仪轨
4.“灵嘎”处置的意义
第六章 羌姆的艺术形式
1.面具、装饰
2.舞蹈、戏剧
3.音乐
术语对照表
参考著述
作者简介
心灵的面具：藏密仪式表演的实地考察，ISBN：9787542610447，作者：郭净著
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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这本书是在淘书时偶然翻到的，很不幸，就因为这次偶然的邂逅，我无可救药的爱上了民俗文化，更是惭愧的觉得身为炎黄子孙，对于我们民族文化，宗教仪轨，民俗演化之了解贫瘠到现在这个程度，让我失去了很多美好的东西。 以前对于密宗的了解仅限于它是印度7到9世纪北传过来的包括金刚乘和时轮乘的一种法门，显著特色是使用大量的咒语符篆，祖宗是莲花生，不甚了了。这本很小众的书却首先给了我视觉上很大的震撼，特别当作者描述到自己在桑耶寺观看盛大的羌姆表演时，那种于神的膜拜，于信仰的虔诚，于轮回的向往，无一不在敲打着我的心灵，我于是想，现在我们所处的这个社会普遍存在的精神上的焦灼，个体的孤独，诚信的缺失，道德的沦丧何尝不是因为我们对于信仰的遗弃？ 科技的发展，物质的丰富早已经让我们大多数人忘却了对于自然——抑或就是藏民心里的神灵的那种由衷的敬畏。记得王小波描述文革时曾经说过：一群善良的人变得疯狂起来是世界上最可怕的一件事情。，不行的是，我们所处的这个时代就是一个疯狂的时代，密宗诸神的可怖外貌，狮子羌姆，鹿儿羌姆舞动起来时摄人魂魄的压迫感就是我们这个时代所缺少的，那一个个在篝火旁不断起舞的猴子，獠牙，以及他们手中挥舞的金刚杵，时刻都在警醒着善良的人们心存畏惧，谨言慎行。 不知道从什么时候起，国学开始大盛，但是人们关注更多的是所谓国学里面得权谋，机变，厚黑；又有多少人真正体会到传统道德里的谦逊，朴素，敬畏之情？三叶草说，当今的自由恋爱是女性权利的丧失，社会道德的退步，其论点之一就是随着女性权利的崛起，男人越来越不需要敬畏母性，因为大家已经是平等的了，而且以后还将更平等，这话虽然有失偏颇，却不经意的道出敬畏是一种尊重，尤其是对于自己的尊重。 敬畏造化，敬畏神灵，所谓宗教无非是导人向善，教人解脱，而如果我们不懂得敬畏，就会自大，就会无所顾忌，就会如痴如狂，就会踏破底线，就会丧失自己的本心，也许署名叫做心灵的面具是又别的意思，而我，宁愿相信这仪轨，舞蹈的种种，其实就是体现我们本心的面具，让我们更安全，但也泄露了我们内心的秘密，干净的或者肮脏的…… ——————————————————————————————————— 如果想了解藏密的来源，仪轨，习俗，规范，法门，分支，以及它怎样开始自己的世俗化，怎样用包容，同化来维持自己的生命力，如果大家想 -
虽然内容很小众，但作者写得很用心。正如前言里提到的，是他亲身经历，翻阅大量资料，浸泡在藏密仪式后才能写出来的东西。凡事就怕用心。这本书是我在偌大的万圣书园宗教书籍中，找到的最专业信息量最大的一本关于藏密仪式的书。很棒。 -
这本书是在淘书时偶然翻到的，很不幸，就因为这次偶然的邂逅，我无可救药的爱上了民俗文化，更是惭愧的觉得身为炎黄子孙，对于我们民族文化，宗教仪轨，民俗演化之了解贫瘠到现在这个程度，让我失去了很多美好的东西。以前对于密宗的了解仅限于它是印度7到9世纪北传过来的包括金刚乘和时轮乘的一种法门，显著特色是使用大量的咒语符篆，祖宗是莲花生，不甚了了。这本很小众的书却首先给了我视觉上很大的震撼，特别当作者描述到自己在桑耶寺观看盛大的羌姆表演时，那种于神的膜拜，于信仰的虔诚，于轮回的向往，无一不在敲打着我的心灵，我于是想，现在我们所处的这个社会普遍存在的精神上的焦灼，个体的孤独，诚信的缺失，道德的沦丧何尝不是因为我们对于信仰的遗弃？科技的发展，物质的丰富早已经让我们大多数人忘却了对于自然——抑或就是藏民心里的神灵的那种由衷的敬畏。记得王小波描述文革时曾经说过：一群善良的人变得疯狂起来是世界上最可怕的一件事情。，不行的是，我们所处的这个时代就是一个疯狂的时代，密宗诸神的可怖外貌，狮子羌姆，鹿儿羌姆舞动起来时摄人魂魄的压迫感就是我们这个时代所缺少的，那一个个在篝火旁不断起舞的猴子，獠牙，以及他们手中挥舞的金刚杵，时刻都在警醒着善良的人们心存畏惧，谨言慎行。不知道从什么时候起，国学开始大盛，但是人们关注更多的是所谓国学里面得权谋，机变，厚黑；又有多少人真正体会到传统道德里的谦逊，朴素，敬畏之情？三叶草说，当今的自由恋爱是女性权利的丧失，社会道德的退步，其论点之一就是随着女性权利的崛起，男人越来越不需要敬畏母性，因为大家已经是平等的了，而且以后还将更平等，这话虽然有失偏颇，却不经意的道出敬畏是一种尊重，尤其是对于自己的尊重。敬畏造化，敬畏神灵，所谓宗教无非是导人向善，教人解脱，而如果我们不懂得敬畏，就会自大，就会无所顾忌，就会如痴如狂，就会踏破底线，就会丧失自己的本心，也许署名叫做心灵的面具是又别的意思，而我，宁愿相信这仪轨，舞蹈的种种，其实就是体现我们本心的面具，让我们更安全，但也泄露了我们内心的秘密，干净的或者肮脏的……———————————————————————————————————如果想了解藏密的来源，仪轨，习俗，规范，法门，分支，以及它怎样开始自己的世俗化，怎样用包容，同化来维持自己的生命力，如果大家想了解西藏，或者像净化内心，建议可以看看这本书
精彩短评 (总计2条)
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对藏密剖析得很深 -
看完之后比较想了解羌姆与傩/傩戏的关系，更想了解其与藏戏的关联。【羌姆（金刚舞）的起源】