少年中国说

出版社:东方出版社
出版日期:1998
ISBN:9787506010993
作者:梁启超
页数:376页

内容概要

梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。

1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。

1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。

1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。

1898年，回京参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。

同年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。

武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。

1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。

1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。

1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。

1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。

1927年，离开清华研究院。1929年病逝。

梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字，在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多，这体现了多么惊人的勤奋和才华啊！

作者简介

民国奇才奇文. 梁启超卷

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发布书评

　
　

精彩书评 (总计3条)

  •     《少年中国出成都》之二求学上海——读《1913年周太玄日记》□谢天开今获得周太玄次子、四川大学退休教授、今年已85岁的周仲壁老先生提供的《1913年周太玄日记》复印件，A4纸，共50余页。据《周太玄传》（刘恩义 著）的周太玄年表记载：“1911年3月到上海。因无学费，徘徊于校门外。”“1912年（民国元年）在中国公学政治经济专门部读书……”《周太玄传》（刘恩义 著）的周太玄年表，记1912年就直接跳过三年：“1916年，毕业于中国公学。随即任张季鸾在上海创办的《民信报》翻译和编辑等职。”年表中间，正好缺失了1913年、1914年、1915年三年记载。《1913年周太玄日记》，正好可以补足周太玄在1913年的行踪。1913年，这一年，从日记看来周太玄从上海返回一趟成都。并且从这年春天又从成都回上海求学读书。这年周太玄18岁、魏时珍18岁。周太玄读的是上海中国公学， 魏时珍读是同济医工学院。两人共同的朋友有李璜、左舜生、张梦九，还有宗白华、郑寿龄、谢苍璃。曾琦在民国七年（1918年）日记：“十一月三日，晨偕梦九、太玄赴吴淞同济学校访时珍，于其校内讲堂中为学术谈论，时珍讲时间观念与叔本华哲学。”当然这是五年之后的事情了。在一旬日的长江上，周太玄作诗词80余首。尤可观察当年的少年学生的志趣与中华文化的熏陶浸染。他们是从水路走的，起启程于成都苏码头，与同学魏时珍同行。这一年，周太玄主要是在上海德文学校补习德文，这也为他日后在张季鸾的《民信报》做翻译打基础。得江山之助。三峡的风光，也叫人陶醉。周太玄他们这年乘的“蜀通轮船”。“（1913年4月）三十号，蜀通于本日晨四钟下驶。船长十一丈，左为货舱，右为机械。船共行三十七次。初修时共用去银十四万两，可坐上下客人二百余人。舵公八人，司机二人（西人）。于是日六钟安抵万县，共行八百余里。沿途风景大佳，山林自舟中视之均倒退而驶，过滩，无丝毫动摇，行人无苦，可谓名符相实。”这一段日记，可以看出周太玄记述准确性，对长江风光的赞叹。炮声隆隆，这一年正在进行淞沪之战。“（1913年7月）二十八号，天气酷热，店中不能度日，与时珍 目素游览（竟），日归后，即闻南方炮声隆隆，制造局战事又起矣。”这战事，可能为袁世凯的北洋系与孙中山的南方革命党人之间的战火；或者是上海军阀之间的争夺地盘之战？！有待考查。“（1913年8月）二十九号，腹痛且泻，终日未出街。（1913年11月）十四号，晴，温度减至五十二度，乃将棉衣加上。（1913年12月）三号，午后，气痛，盗汗止。（1913年12月）四号，黄昏。气痛不可仰，冷极。斗降至三十四度。终日缩如蝟。夜因病未往食堂，乃令茶买面食之，恶极而价，档仰。”这一年，因营养不良，水土不服，学习任务繁重，周太玄的身体状态，老是不佳。由于而想到梁启超的著名话语：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”东亚病夫，时为国人普遍面容。“少年强则国强”，其中主要应指身体强壮。在上海求学读书，周太玄与魏时珍也还挂念着在成都的要好的同学李劼人。“（1913年7月）十一号，魏时珍接李劼人信。闻次郎于今日返奉，昨日所发之信悲不能接得。”而这一年，李劼人22岁，“辍学在家，终日以读小说、报刊、诗词消遣，并帮助家庭手搓保赤丸出售，有时和同学王光祈在少城公园（今人民公园）喝茶闲谈。”（《李劼人年谱》李眉 编）在成都的这两位同学，肯定坐在少城公园的林荫下，谈论到上海的两位同学时，大有感触。1913年，少城公园的保路死事碑，修筑没有，待查。“（1913年6月）二十四号，借粟季箴银十元，乃与时珍觅奇书不得，买杂志而归，夜往奉栾影戏剧园观剧。”在上海的课余闲暇时光，周太玄与魏时珍主要爱去看戏剧。剧目，待查。这一年，周太玄、魏时珍他们主要在上海补习德文。（1913年10月）十二号，魏时珍出堂，示以王少云来函，悲愤已极。日来身世坎坷，百愁如织中。且接此 信，真令人心痛如搅。午，往德文校，又与选之往南洋大学，与李叔文借得迈尔通史一册。夜宿德文学校。（1913年10月）二十四号，在德校食蟹，大醉。结合《周太玄传》（刘恩义 著）的周太玄年表：“1912年（民国元年）在中国公学政治经济专门部读书（因同学胡选之的胞兄胡政之正在中国公学任教，经选之介绍于其兄，胡政之经晤谈考试而喜其材可造，乃为担保学宿两费），课余则寄稿投向各报，尽力以稿费维持读书费用。”考查周太玄在上海求学读书期间，就以给报馆写稿的形式，勤工俭学的供应自己。这为后来，他留法后，与李璜等人注册成立“巴黎通讯社”（可能为中国现代建立的第一个海外通讯社），向国内发回有关巴黎和会，引爆五四文化运动的做法，当是一以贯之。其行为，既为关乎天下，也关乎个人收入，以维持留法学费。这是应视为一种勤工俭学的特殊形式。视通万里，心骛八荒。在中华民国元初之时，周太玄、魏时珍、及后来王光祈一群成都同窗的上海求学读书，从地域文化的角度也是蜀人冲出长江夔门之举。所谓盆地意识，为他们意识与行为所冲决而荡然无存。王光祈、周太玄、李劼人、曾琦、魏时珍等人到上海、北京；后来到欧洲，这一群少年中国的成都同学，始终在活跃在中国与世界文化中心，始终勇立时代文化的制高点，始终为高举红旗立涛头的弄潮儿，这才有中国现代史上的，尤其是五四文化运动的特别现象——少年中国出成都！2009-11-20于成都天开居
  •     青年节里，校园举办了团委大会。其外无他。这是青年人的节日，青年人不会去过因为有情人节、愚人节、圣诞节除了青年节那些节日都有约炮的理由，不是吗？我想起读过的这本书，少年强则中国强什么才是强，用豆瓣的话来说也许不再是屌丝就是强在民国，梁老先生不是这个意思梁老先生的强指的是思想之独立自强扪心自问，这个境界和如今年轻人想法，有怎样的差距？我们是否在成长过程中，想过中国之强和自己有怎样的关系我们后来不再是少年，于是开始嘲笑自己少年时对待理想的看法，对待人生的看法我们也嘲笑别人，别像个鲁莽的少年是这样吧我们哪里来的权利？只因为不再是屌丝，有了车子房子票子，可以带漂亮的女人开房间？梁老先生很好，让自己的儿子成了高帅富娶了别人觊觎的女人老先生期待的少年又在哪里？中国的命运，要走向哪里？问那些苦涩的少年。
  •     很多细节都忘记了。但是梁老大当年开眼看世界的成果很多都写在这书里了。少年中国，也就是说中国不要总自恃五千年文明而夜郎自大，自是少年，年少气盛当然可以理解，少年更重要的是怎么去向别人学习到对自己有好处的东西。梁是不服西方对朝廷“老大中国”的称呼啊...

精彩短评 (总计41条)

  •     胸怀天下的才子
  •     慷慨激昂
  •     “1912年（民国元年）
    　　在中国公学政治经济专门部读书（因同学胡选之的胞兄胡政之正在中国公学任教，经选之介绍于其兄，胡政之经晤谈考试而喜其材可造，乃为担保学宿两费），课余则寄稿投向各报，尽力以稿费维持读书费用。”
    　　考查周太玄在上海求学读书期间，就以给报馆写稿的形式，勤工俭学的供应自己。这为后来，他留法后，与李璜等人注册成立“巴黎通讯社”（可能为中国现代建立的第一个海外通讯社），向国内发回有关巴黎和会，引爆五四文化运动的做法，当是一以贯之。其行为，既为关乎天下，也关乎个人收入，以维持留法学费。这是应视为一种勤工俭学的特殊形式。
    这也是我一直想做的，来杭州求学，在这说大不大说小不小的学校迷茫。所有想要实现的都要以博览群书为底，看得到光芒却看不到方向摸不着道路。纵有千古，横有八荒，虽道路漫漫其修远兮，吾恐时不我待，上下求索不得悟。干将未铸，文思尽枯！求指路，教吾侪热血洒笔端！
  •     少年强 则国强 国强才能屹立于世界之林
  •     写得真好，民族希望靠青年，关注LZ...
  •     好文，现在也适用！
  •     让我想到了近代中国时人民进步的思想与复兴中国的美好愿望
  •     很激励人的一本书。
  •     真切做事，恒心为志，以诚心待天下，天下自然惠顾……
  •     @大头 我才不要被认识的人关注啊
  •     　　 百年辛亥有感之中国青年
    　　
    　　
    　　
    　　
    　　
    　　 11月7日参加马拉松比赛，平湖秋月一拢烟，从断桥上向下奔跑加速，风打开臂膀，生命怒放。济济青年澎湃其中，茫茫大潮隐现前方。当心跳声在脚下顿顿作响，我似乎能够听见一个声音穿过悠悠苍天，越过浩浩八荒，披星戴月携风带雨跑来：
    　　
    　　 美哉我青年中国，与天不老！
    　　
    　　 壮哉我中国青年，与国无疆！
    　　
    　　 我国青年其果美哉壮哉乎？我认为这值得思考。
    　　
    　　 眼观审美审丑疲劳、闹剧娱乐空前盛行、道德底线不断被挑战的今时今日，青年一代“日处城市杂遝之地，受外界之刺激熏染，常不复自识我之为我”。在校观话剧《上帝负责》，“责任”、“犯罪”、“反暴力”等深刻主题随剧情发展渐渐浮现，末了台上演员抱些许歉意无奈地说：“我们只能用疯狂的表演来呈现给这个疯狂的世界！”
    　　
    　　 再观今日中国，GDP超日，世界第二大经济体已然成为定局，大国崛起。此外，家庭收入增长缓慢、收入差距、教育资源不均等问题像顽石绊脚，世界五分之一的人口用着世界五分之二的钢筋水泥，人身维权事件频发，总理改革风雨不倒至死方休，90后青年学生翘首低头“打酱油”，漠漠然嘲人自嘲，欣欣然良辰美景赏心乐事……
    　　
    　　 吾思之，我们的神经紧贴地面，我们到了需要用震撼的视听来清醒的地步。再怎样去感知一百年前，去感知那个时代的危亡与无望，那个时代的“国为待死之国，民为待死之民”，再怎样去相信有人会振臂高呼口号，在“闭上眼就是中国的明天”的信念中倒下……
    　　
    　　 吾再思之，庚子六月，义和团变，国家从封建社会向双半社会蜕变时的阵痛，痛及先生笔端，作《少年中国说》力图唤国民性醒国民志。少年人常思将来，唯思将来，心生希望。以进取，以日新。少年人如朝阳、如乳虎、如侠如戏文……凡此种种，先生良苦用心，双泪垂垂。先生也说：“信仰是神圣的，信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气”，吾思今日中国，日换星移，普世价值何处寻？
    　　
    　　 今正当过渡时代苍黄不接之余，诸青年当知责任，行责任，既有志于道，且以一身任天下，而目前之富贵利达，耳目声色，极易消磨志气。
    　　
    　　 吾重思之，先生有言，国之强弱兴废，全系乎国民之智识与能力，全系乎国民思想，全系乎国民之所习惯与所信仰。故今日之责任，在我青年。青年智则国智，青年富则国富，青年强则国强，青年独立则国独立，青年自由则国自由，青年进步则国进步。
    　　
    　　 谨记先生所言：第一，把现在的精神维持到底，别要像过去的青年，一眨眼便堕落；第二，把精力设法流布到同辈中，叫多数人和你一样；第三，更要把思想着实解放，意志着实磨练，学问着实培养，求个彻底的自我实现。
    　　
    　　 吾侪任重道远，当上下求索，坚定信仰。
    　　
    　　 作此文，与诸位90后青年共勉！
    　　
    　　
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  •     言之有理
  •     彼而漠然置之，犹可言也，我而漠然置之，不可言也。故今日之责任，不在他人，全在我少年。美哉，我少年中国，与天不老，壮哉，我中国少年，与国无疆。
  •     光不说内容多鸡汤，就拿大神级别的排比，比喻就够人喝几壶了。
  •     教育的意义？然，何为教育？
  •     “自今以往，弃哀时客之名，更自名曰少年中国之少年。”
  •     叹汝空有世界观
  •     @大头....我被关注了.......
  •     中国发展叫要靠上上下下的少年心
  •     梁启超
  •     一气呵成，层层推进，慷慨激昂，气势如虹
  •     这一年我十八，很是受鼓舞，却深感力量之渺小，大声呼喊也震撼不了一立方米的空气。
  •     梁启超的某些观点，在现在依然让人拍案赞同。
  •     一本刻意要普通人能读懂的书 压抑了才华
  •     　　《少年中国出成都》之二
    　　
    　　求学上海
    　　 ——读《1913年周太玄日记》
    　　
    　　 □谢天开
    　　
    　　今获得周太玄次子、四川大学退休教授、今年已85岁的周仲壁老先生提供的《1913年周太玄日记》复印件，A4纸，共50余页。
    　　
    　　据《周太玄传》（刘恩义 著）的周太玄年表记载：
    　　
    　　“1911年3月到上海。因无学费，徘徊于校门外。”
    　　“1912年（民国元年）
    　　在中国公学政治经济专门部读书……”
    　　
    　　《周太玄传》（刘恩义 著）的周太玄年表，记1912年就直接跳过三年：
    　　“1916年，毕业于中国公学。随即任张季鸾在上海创办的《民信报》翻译和编辑等职。”
    　　年表中间，正好缺失了1913年、1914年、1915年三年记载。
    　　《1913年周太玄日记》，正好可以补足周太玄在1913年的行踪。
    　　1913年，这一年，从日记看来周太玄从上海返回一趟成都。并且从这年春天又从成都回上海求学读书。
    　　这年周太玄18岁、魏时珍18岁。周太玄读的是上海中国公学， 魏时珍读是同济医工学院。两人共同的朋友有李璜、左舜生、张梦九，还有宗白华、郑寿龄、谢苍璃。
    　　曾琦在民国七年（1918年）日记：
    　　
    　　“十一月三日，晨偕梦九、太玄赴吴淞同济学校访时珍，于其校内讲堂中为学术谈论，时珍讲时间观念与叔本华哲学。”
    　　
    　　当然这是五年之后的事情了。
    　　
    　　在一旬日的长江上，周太玄作诗词80余首。尤可观察当年的少年学生的志趣与中华文化的熏陶浸染。
    　　他们是从水路走的，起启程于成都苏码头，与同学魏时珍同行。
    　　这一年，周太玄主要是在上海德文学校补习德文，这也为他日后在张季鸾的《民信报》做翻译打基础。
    　　
    　　得江山之助。三峡的风光，也叫人陶醉。周太玄他们这年乘的“蜀通轮船”。
    　　
    　　“（1913年4月）三十号，蜀通于本日晨四钟下驶。船长十一丈，左为货舱，右为机械。船共行三十七次。初修时共用去银十四万两，可坐上下客人二百余人。舵公八人，司机二人（西人）。于是日六钟安抵万县，共行八百余里。沿途风景大佳，山林自舟中视之均倒退而驶，过滩，无丝毫动摇，行人无苦，可谓名符相实。”
    　　
    　　这一段日记，可以看出周太玄记述准确性，对长江风光的赞叹。
    　　
    　　炮声隆隆，这一年正在进行淞沪之战。
    　　
    　　“（1913年7月）二十八号，天气酷热，店中不能度日，与时珍 目素游览（竟），日归后，即闻南方炮声隆隆，制造局战事又起矣。”
    　　
    　　 这战事，可能为袁世凯的北洋系与孙中山的南方革命党人之间的战火；或者是上海军阀之间的争夺地盘之战？！有待考查。
    　　
    　　“（1913年8月）二十九号，腹痛且泻，终日未出街。
    　　（1913年11月）十四号，晴，温度减至五十二度，乃将棉衣加上。
    　　（1913年12月）三号，午后，气痛，盗汗止。
    　　（1913年12月）四号，黄昏。气痛不可仰，冷极。斗降至三十四度。终日缩如蝟。夜因病未往食堂，乃令茶买面食之，恶极而价，档仰。”
    　　
    　　这一年，因营养不良，水土不服，学习任务繁重，周太玄的身体状态，老是不佳。
    　　由于而想到梁启超的著名话语：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
    　　 东亚病夫，时为国人普遍面容。“少年强则国强”，其中主要应指身体强壮。
    　　
    　　在上海求学读书，周太玄与魏时珍也还挂念着在成都的要好的同学李劼人。
    　　
    　　“（1913年7月）十一号，魏时珍接李劼人信。闻次郎于今日返奉，昨日所发之信悲不能接得。”
    　　
    　　
    　　 而这一年，李劼人22岁，“辍学在家，终日以读小说、报刊、诗词消遣，并帮助家庭手搓保赤丸出售，有时和同学王光祈在少城公园（今人民公园）喝茶闲谈。”（《李劼人年谱》李眉 编）
    　　在成都的这两位同学，肯定坐在少城公园的林荫下，谈论到上海的两位同学时，大有感触。
    　　1913年，少城公园的保路死事碑，修筑没有，待查。
    　　
    　　“（1913年6月）二十四号，借粟季箴银十元，乃与时珍觅奇书不得，买杂志而归，夜往奉栾影戏剧园观剧。”
    　　
    　　在上海的课余闲暇时光，周太玄与魏时珍主要爱去看戏剧。剧目，待查。
    　　
    　　 这一年，周太玄、魏时珍他们主要在上海补习德文。
    　　（1913年10月）十二号，魏时珍出堂，示以王少云来函，悲愤已极。日来身世坎坷，百愁如织中。且接此 信，真令人心痛如搅。午，往德文校，又与选之往南洋大学，与李叔文借得迈尔通史一册。夜宿德文学校。
    　　（1913年10月）二十四号，在德校食蟹，大醉。
    　　
    　　结合《周太玄传》（刘恩义 著）的周太玄年表：
    　　
    　　“1912年（民国元年）
    　　在中国公学政治经济专门部读书（因同学胡选之的胞兄胡政之正在中国公学任教，经选之介绍于其兄，胡政之经晤谈考试而喜其材可造，乃为担保学宿两费），课余则寄稿投向各报，尽力以稿费维持读书费用。”
    　　
    　　考查周太玄在上海求学读书期间，就以给报馆写稿的形式，勤工俭学的供应自己。这为后来，他留法后，与李璜等人注册成立“巴黎通讯社”（可能为中国现代建立的第一个海外通讯社），向国内发回有关巴黎和会，引爆五四文化运动的做法，当是一以贯之。其行为，既为关乎天下，也关乎个人收入，以维持留法学费。这是应视为一种勤工俭学的特殊形式。
    　　
    　　 视通万里，心骛八荒。
    　　在中华民国元初之时，周太玄、魏时珍、及后来王光祈一群成都同窗的上海求学读书，从地域文化的角度也是蜀人冲出长江夔门之举。所谓盆地意识，为他们意识与行为所冲决而荡然无存。
    　　王光祈、周太玄、李劼人、曾琦、魏时珍等人到上海、北京；后来到欧洲，这一群少年中国的成都同学，始终在活跃在中国与世界文化中心，始终勇立时代文化的制高点，始终为高举红旗立涛头的弄潮儿，这才有中国现代史上的，尤其是五四文化运动的特别现象——少年中国出成都！
    　　
    　　
    　　 2009-11-20于成都天开居
    　　
  •     气势磅礴的排比，励志激荡！所描绘的中国图景在今天已经部分实现了！
  •     “东方居里夫人”吴健雄的启蒙读物，谁说女子不如男？！拳拳爱国心，不在于说了什么，而在于怎么做。顶礼膜拜此文作者梁启超和吴健雄。
  •     读来读去优点就是文采斐然，缺点是没啥实际的东西
  •     堪称经典 对梁的文章我一直有种特爱
  •     我少年中国
  •     少时不识愁滋味，算是中学时代对我当头棒喝的一本书吧。
  •     纵有千古 横有八荒 前途似海 来日方长
  •     有人评价说此文并没有给出解决当时中国问题的出路，没有严密的逻辑，我想说的是这根本就是年轻人的热血吐槽文章，写的确实不错，如果是在高考试卷上作答，很明显是典型的高考零分作文。
  •     　　很多细节都忘记了。
    　　但是梁老大当年开眼看世界的成果很多都写在这书里了。
    　　少年中国，也就是说中国不要总自恃五千年文明而夜郎自大，自是少年，年少气盛当然可以理解，少年更重要的是怎么去向别人学习到对自己有好处的东西。
    　　梁是不服西方对朝廷“老大中国”的称呼啊...
  •     @番沙：嗯嗯~！
  •     文言字句就是内涵深刻，工整，表意到位，好文章
  •     少年强则国强，热血浸在了骨子里。
  •     真不愧是时代佳作，犹如和自己的内心交流，很多东西在生活中想说却从没有人愿意和自己探讨，在这里得到了释放…
  •     一腔热血看得很感动……“前途似海，来日方长”。
  •     “红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。”
  •     梁公陈词，慷慨激昂，气势如山
 

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