亞細亞的孤兒
出版社:遠景
出版日期:1993年9月10日
ISBN:9789573901419
作者:吳濁流
页数:282页
内容概要
台灣近代文學史上，最有力的歷史見證者，同時也是四百年來，有良知的台灣知識份子的代表性人物，他使台灣文學史上最重要的一本文藝刊物「台灣文藝」在戰後復活，他把一生所有的心血與財富都奉獻於台灣文學的播種上。
吳濁流先生的一生可說是「鐵和血淚鑄成的」，「他在風雨中厲聲呼喚，把百年來台灣的歷史中最突出最重要的問題──日本帝國主義之凌辱搶掠──做了擲地有聲的記錄和見證。」
在濁流先生的奮鬥過程中，我們感受到前行一代的文學家，以利筆做刀劍、用文字做武器，雖奮死亦無悔的悲壯情操。濁流先生堪稱是沿門托缽的文化人，他不貪心也不欺世盜名。他不歌功頌德，更不拍馬屁。深具正義凜然之氣！
作者简介
《亞細亞的孤兒》這本長篇小說，被公認為台灣文學的代表作。它使我們重新對這個島嶼上所發生的人類紀錄，再做了一次檢討。
吳濁流運用純樸生動的筆法，以小說體裁描述台灣日據時期一段辛酸的史實，寫出他在「祖國」來臨之後，思想上和精神上的變化。村上知行曾評論這本書說：「《亞細亞的孤兒》是在日本據台時期，生於台灣、長於斯土的台灣人所描寫的紀錄性濃厚的創作。世界上沒有所謂台灣人，假如有的話，那是住在深山裏的番社的人吧。普通被稱為台灣人的，實在完完全全是中國人。……事實雖如此，可是當時，不但日本人，連中國方面也稱他們為台灣人，而加以歧視。這篇是在此時此地的台灣青年所述的自傳式小說……。」
讀完這本書，使人對於統治者的猙獰面目，以及處於殖民地人民的痛苦情形，獲得更深切地了解。
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精彩书评 (总计11条)
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一本写在1945年台湾光复前的小说里，吴浊清笔下的主人公胡太明经历了日治台湾～日本东京～上海～南京～再回到日治台湾并最终发疯的过程，刻画了一个小人物在历史面前的生命轨迹，其中对于人活着最重要的是什么这个问题，作品给出了一个我个人比较满意并且与众不同的观念，给4颗星 -
西坡 10:34:13我觉得，估计未来图书市场会有一个优胜劣汰的过程，过不了几年，那种跟风书、垃圾书会被市场彻底淘汰葳蕤 10:34:39呵呵 那倒不至于 你要相信中国市场之大 总是对于投机取巧之徒 有特别的包容……西坡 10:35:24好吧，看在现在脑白金还在超市卖着的份上，估计是可能的葳蕤 10:35:46哈~山寨机也还没有淘汰~葳蕤 10:36:04真的 我一直觉得吧 中国的市场能够混乱到这个程度 还保持经济增长绝对是一个奇迹……西坡 10:36:43美国当年崛起的时候估计也是这样葳蕤 10:36:56还是中国的市场大吧林子大了 就要容忍 什么鸟都有西坡 10:37:37这是中国政府思考的层面……葳蕤 10:37:54好吧……也是 我们一介贫民 成天忧国忧民的 思考体制 批判政府 之类之类过过嘴瘾而已了 到底有什么用啊？西坡 10:38:40机会总是留给有准备的人拿这个自我安慰葳蕤 10:39:00我那天想 微博上那些话唠 全都是浮躁行业的 我就没发现什么医生啊 警察啊 科学家啊 那些真才实学的 成天在微博上话唠西坡 10:39:25浮躁行业，这个词好……（省略无关闲话以及涉及个人隐私之类话题若干……）西坡 10:50:55亚细亚的孤儿在风中哭泣 以前听过这首歌吗葳蕤 10:51:04没罗大佑实在是太沧桑了我觉得我还没到年纪去懂他的声音西坡 10:51:45我觉得这首亚细亚的孤儿，歌词和唱的都很有感情西坡 10:52:25后来读文学史，才知道台湾文学史上有部很重要的作品就叫《亚细亚的孤儿》葳蕤 10:52:41哈 我又寡闻了……西坡 10:53:42这个……隔行如隔山西坡 10:53:47我以前也不知道读文学史才知道的葳蕤 10:54:20好吧 那看来 我的“行” 只能在娱乐圈了……西坡 10:55:12媒体圈啊葳蕤 10:55:20哈哈~~这么说好听点……葳蕤 10:55:35唉 整个媒体圈都是浮躁的我那么讨厌浮躁却又不得不在这个浮躁的行业中葳蕤 10:55:52神啊 矛盾死我吧……西坡 10:56:35哈哈，矛盾是世界的基本规律，毛主席的《矛盾论》教导我们葳蕤 10:57:07好吧 其实也就是无路可走 逼不得已 没什么真才实学的 只能干这个了西坡 10:59:36在中国现在的情况下，文科学生真的没什么出路葳蕤 10:59:55那国外的文科生的出路是？西坡 11:00:14不知道西坡 11:00:22估计也好不到哪儿去西坡 11:01:12整个世界都是工程师、金融专家和法律专家的天下西坡 11:02:02想要以文字立足的人没有多少生存空间西坡 11:02:23即使在传媒界，最大的收入是广告，最火的媒体的财经西坡 11:02:43畅销书卖的都是励志读物葳蕤 11:03:07嗯……整个的都是急功近利的浮躁的社会啊……不说了不说了……我又忧国忧民了…… -
一个伪果粉，很难不对台湾产生偏爱以上的正面情感。这是钟山风雨后仓皇南撤的国府的行在所在。台北的意义，在这大陆上有时会让人产生这是临安或者重庆的错觉。我漫步于山城和金陵的街头凭吊前朝的遗迹，我交游闽粤江浙的新朋谈笑“北迎王师”的段子。金门岛上的胡琏将军，在滩头潮尾迎接西北风送来大陆上革鼎的腥风血雨，他一定懂创业维艰。这民国迁台的六十年里，我看到这二千三百万人在围堵和炮击里站稳了脚跟，守成百年辛亥的梦想，在中日美苏的角力里艰难成长为一个民主富强的国家。爱这里，同心同德贯彻始终，青天白日满地红。一个假文人，若是对于远东的文化稍有兴趣的话，就一定会爱上台湾。朱天文龙应台席慕容齐邦媛叶嘉莹，我随手拈起今日读到的大家名讳，就为台湾的文人列出一个长长的名单。就是论器物的完美，我愿意举荐台北故宫和诚品书店对于我的神圣与庄重的意义。感动于美丽岛和野百合中那种在奋力抗争时仍不是冷静理智克制和忍让。何况，越是研读旧日的典籍，越是关注今天的世情，就会越发地对这礼义廉耻犹存，仁信勇义尚在的社会倾注一份热爱。赤毒不尽肆炎夏，海东犹有小中华。可是当你真真地关注这个地方，完全抛弃先入为主的国共情节时，以一个观察者的角色去试着了解这个东海上的岛屿的时候，我宁愿抛弃她瀛洲、台澎或台湾的名号，因为这些名字毕竟太中国了，把大陆上的中华帝国的名字赋予这土地太霸道了。窃以为最美好最贴切的名字无非就是400年前泰西水手的赞叹：福尔摩沙，我爱这名字“美丽岛”。你重复播放李双泽的美丽岛，这首台湾人自己的歌曲时，那里面吟咏的是“水牛，稻米，香蕉，玉兰花”，那个高贵冷艳的世界上数一数二的天朝如何能有这么朴素的美好。你看胡德夫的演唱会上，三十年后与老人一起高歌“我的家乡美丽岛”的人中，有历经两易其主的耄耋长者，有成长于戡乱时代的花甲老翁，有亲历开放解禁的中年人，还有见证政党轮替的新新青年们，无论是外省人客家人原住民都是在油然地为他们自己的文化为自己的民族为自己的国家歌唱。这与海峡这边的这个老大帝国有半毛钱的关系？这里哪里是中华的一省啊，这明明就是斯土斯民的国家啊！ 你揣摩异类这个词，是那样的熟悉。曾经不见容于任何群体里的另类，更熟识这令人颓唐的痛楚。我读吴浊流先生的小说，我读李先生的演说。亚细亚的孤儿，在风中哭泣的时候，可曾有人为你拭去眼角的泪珠？你孤悬海外守着炎汉的最后一点血脉，你无援苦战抵抗吞并好苦好苦。你高祖曾祖父辈辛苦耕耘的辛劳付出，这岁赋亿兆的沃土，终究被视若敝屣弃如他土。那个我大清可以为安南输掉一支水师，可以为高丽葬送十年经营。吐蕃的荒原值得兴师动众劳民伤财，回疆的沙丘需要大军奔驰靡费巨多。唯有这化外之地海垂孤岛值不得耗费千里之外养心殿里的半点心思，割便割去，化外蛮荒之地，这才是中国对你的定位。他放弃你如此决绝，哪里视你为中国？你钦慕教化甘愿成为皇民，内外一体日台同心奉献自己的富庶。那海上来者即便是要把这里建设为桃源乡聚乐第，也是从不是为你而作。你甘愿使用新主人的名讳和语言，你自愿和他们一起建设家乡，你把自己当做这个国家的一分子去为之浴血奋战，只待到东亚共荣的时候做一个获得认可的公民。可当日轮为星条摧毁的时候，你才发现他们只是把你视为可以下金蛋的母鸡，如果必要的话，杀鸡取卵有何不可？你们是台湾人，不是皇民。你的命运，你想若是自己做主就能主宰自己的命运。可高鼻碧眼的西洋人又把你作为从东邻那里夺得的战利品“还送”给西邻。那就看他们先是把这里做成清国的台湾，一个税赋的来源，在这就把这里当成日本的台湾，作为反攻的基地。你们是谁？是中国人？可是大陆从不当你是一份子。是日本人？那么怎么解释对你的压制。那么你是台湾人？你看周围的两个国家同时把大棒砸来，台独分子。呵呵，每个人都想要你心爱的玩具，没有人想跟你玩平等的游戏。你每一次斗争去获得的，都是原本就从你这里夺去的。你为什么要感恩于强盗给予的残羹冷炙，你为什么不去把自己的东西要回来？我看到的福尔摩沙，就是如此。即便是困难重重危险多多都不能抵挡这理性的愤怒。他们把自己的东西要回去，把妄图回来的吸血恶魔驱逐走。这有什么错？若是有人排斥你打击你欺压你打击你的话，你会怎么做？你会恬着脸凑上去对他奴颜婢膝甘为犬马奔驰为奴为婢嚒？他贪婪你的甜美肥沃的时候展露出的丑恶嘴脸你能够忍受么？亚细亚的孤儿，你何去何从？这样的孩子，又如何不疯？那贪婪的魔手，请你回收！读《亚细亚的孤儿》有感作于2011.12.13
精彩短评 (总计50条)
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怎么说呢，我不是很喜欢台湾人这种跪舔的感觉。但这本书还好，是我有偏见。 -
“真正能打动人的，只有正义而已”，在那个正义缺失的社会里，有正义之心的人必然会有孤儿之感。 -
故事的叙事方式一般，比较平淡，可能是因为从日文翻译过来的。只是佩服作者写这本书的勇气 -
立意当然很高。但读书需有癖。这种“淳朴生动”的笔法，在新文化运动的诸位中，怕是末流。 -
没有人和你玩平等的游戏，历史尽管是一个任人打扮的小丑，总有一天会有些人帮她卸了妆，走出来，让大家看看她的真实面目，看着这本书，脑海里一直回响着罗大佑的同名歌曲，又想起了《赛德克·巴莱》，我们自以为的自由与太平，多少人拿鲜血换来。 -
2016.1 胡太明的形象是典型的迂腐书生，为人优柔寡断、懦弱、易妥协，心中怀着正义和理想，却迫于各种压力一生营营役役唯唯诺诺，这样的人才最易产生身份认同的问题，成为「孤儿」，既可怜又可恶。看着像半自传小说，但吴老比起胡太明简直强太多了。少年时期的描写是轻松而美好的，之后稍显沉重无趣了，不知原文如何，翻译得颇为啰嗦。 -
我们每个人都是历史上的一粒沙，在历史的洪流中我们只能随波逐流，即便倾尽全力去改变命运，都是徒劳的，最终只能顺流而下。而当时的台湾更是如此，每个人的命运都和当时的历史有关，太明是台湾，心灵无处得到安放，孤儿的身份让她们不知道自己到底是谁，最终疯了……悲惨 -
故事和文字都不算动人 却可以窥探于我而言很陌生的台湾日据时期的种种 -
字里行间积累的淡淡忧伤
伴随着时间行走
一切越来越严重
太明喘不过气
阿母喘不过气
岛民喘不过气
人人都在时局里飘摇
有的投入斗争
有的争做皇民
有的四处逃避
太明作为一个主体
他就是这么淡淡地看着
那些激进的人们
就主观能动性而言
太明甚至都比不上皇民派的人
读书吧读书
去日本吧去日本
换工作吧换工作
去大陆吧去大陆
结婚生子吧结婚生子
回台湾吧回台湾
你会发现
太明看了很多
听了很多
但没怎么动换
他只是静静思考
接着换个地方
然而
终究在弟弟的叫喊中
太明疯了
而在太明疯了之前
太明一直都是疯子
疯了之后
终于像个正常人了
白画土匪
马鹿野郎
夭寿仔食日本屎咯
啊！阿兄！ -
以前我心情不好的时候，以为是读得书少想的太多，后来有人教我低落时去吸烟去喝酒，但我都发现没有用，于是我现在还在读书，虽然不说话的书本依然没有告诉我怎么拔身于低谷。像胡志明那样看得清又看不透，其实挺累。 -
中国向左，日本向右，留下台湾挣扎在浩瀚的太平洋上，他们的阴影之中 -
陪圆总逛书店，随手取阅后无法释卷。关于日据下的亚细亚弃儿，关于一个族群的颠沛 -
日本文学课阅读材料，准备拿它写期末论文了。面对这种长长的个人历史我向来是无力的，因为太渺小，让我不忍去想。这样的一本书也会是对作者自我的一种解剖，有一种那个年代鲜明的时代烙印，也不会再出现。 -
此书已绝版 海外二手市场转辗淘到这本书 幸运地喜悦发泄一下 -
被抛弃串联起来的记忆，这个亚细亚的孤儿！ -
the profound lack of "masculine", and the triangulation of unreachable desire projected on the female body -
最好的方式是同一切保持距离。 -
日据、光复、二二八、两蒋、还有数典忘祖的李登辉。几代人的家国情怀，就在这一天天的挣扎与迷茫中渐行渐远。还是喜欢赛德赫·巴莱里的一段对话：“头目，被日本统治不好吗”“好吗？那为什么你是警察里学历最高的，工资却最低。。。”
台湾，中华民族的一块伤口，不知道要多久才能愈合。。。 -
为了台湾旅行决定看一下的读物。看到标题，深觉贴切，很能理解台湾人民目前对大陆的认同感为何如此低。荷兰人，郑家王朝，清朝，日本人纷至沓来，你方唱罢我登场。而岛民总是二等公民，与世隔绝，果真是亚细亚的孤儿！现在孩子长大了，恐怕由不得这个不尽责的母亲管了。
看完以后，我总感觉被一种无助包围，是一种到哪里都格格不入的哀伤。这个是寻找认同感的故事，最后太明终于形成了自我认同，与此同时，他也发了疯。可悲，可悲 -
文笔真的是很差 人物基本没有塑造出来 经常莫名其妙多出一种前文不曾铺垫的形容词 显得十分突兀 没来由的感情，多次戛然而止的情节，真的读不下去。书信和一些对白也是造作的不行。 看在立意很好，也是在最近这个非常时期给咱们科普一下台湾的历史，追寻一下两岸人情寡淡的根源，是不错的。 -
被时代的洪流掐灭的悲泣有了回声。 -
文学性糟糕，硬着头皮看到一半还是弃了…… -
因为老兵回家，知道了罗大佑的《亚细亚的孤儿》这首歌，进而知道了吴老的这本书，一切都有因可循，冥冥之中的注定会读到这本好书。 -
混沌的痛感不可言说的认同 -
大文学 -
生活在动荡的时代是怎样的无可奈何。 -
以前一直觉得台湾人对日据时代都是好好好 这本书道出许多未知的情节 想到那时候的大陆女性如此敢于表达意见 甚至比现在这社会还先明 -
前面的语言风格很像日本小说，后来才知道原来原文就是日文。台湾之所以成为现在的台湾，中日两个大国的夹缝中艰难求存的前世今生。亚细亚的孤儿，既非日本人，也非中国人，后来疯了最后死了。 -
讨厌日本 -
一个人的史诗 -
主角在大陆一段略显幼稚，被抓后的出狱充满了浪漫的巧合。回台后在日本殖民统治下的经历更加诚实，充满了知识分子的犹豫不决但又常常反省的纠结心态。读到最后竟有了一点«狂人日记»的意味。感觉战时所写的状态不会像战后那样有很多叙事上的修饰，是更本初的状态。 -
残暴的世道，台湾人身份的尴尬，最终无从认同的悲剧。 -
历史跨度比较长，从辛亥革命到抗战胜利，通过太明这个人物引出台湾在这段时期的风云变化，主要描写的是被日军殖民下的台湾人所遭受的耻辱与痛苦。还描写了正反两派人物，坚决不肯皇民化的一拨与亲媚日本的一拨，生活差距之鲜明。可惜作者笔力不足，对于大场面描写并不擅长。 -
尴尬的台湾人民 -
第一本让我对台湾有理性思索的小说。 -
哎，是不是善良而内向的知识分子会容易走向这样的结局。 -
文笔、人物刻画实在平庸，作者急于展示那个时代动乱的全部却顾此失彼。好在结局还不错 -
亡国奴最是悲惨。更惨的是，一心要报国，可却为祖国怀疑，此生究竟是何人？ -
全文闷骚暗涌，剧情谈不上波涛汹涌，从现实里回避各种激烈前端， 保全自身，偏居一隅，到藏躲到诗书里。自觉温良谦恭，但躲，也是事实。时有救世知心，却又磨磨蹭蹭。说是儒雅，却也是懦弱。直到最后才发狂起来，矛盾在他心里爆炸开来。 -
临行前看完了这本书 台湾居然能从那个爹不亲娘不爱的亚细亚的孤儿成长为今日的亚洲四小龙之一 这本书应该能让我这个历史盲对下周的台湾之行有一个更为深刻的理解。 -
一位有识青年，在历史的漩涡中无力挣扎，最终成为大众口中的那个狂人。第一次认真看完一本繁体字写成的小说，从字里行间感受那个海峡对岸的世界。那时没有哪一方“接纳”他们，“孤儿”只能自力更生。但我们毕竟同根同文，无论是谁在主导那片土地，我都相信，亚细亚的孤儿是我们的兄弟姐妹。 -
哎，真好
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資料記録性質的小說。文學造詣不高。而現在在大陸受獨裁，在港臺又被歧視的大陸普通人才是亞細亞的孤兒了。 -
对了解那段历史很有帮助 -
只觉得，亚细亚的孤儿这个书名与那个时代台湾以及台湾人的心态太贴切了 -
越读越觉出作者的汉学底蕴。书中几乎每个人都有恶劣或令人厌恶的一面，太明温顺善良，中庸平和，同时又软弱容易妥协，虽然游历不少地方，也爱慕过不少女性，可事业爱情都没有善终。由于尴尬的台湾身份，在日本要假装日本人，在大陆不能说自己是台湾人。在经历日治后期最疯狂最严苛的剥削下，眼看亲人们的悲惨境遇，自己终于在孤独挣扎中被逼“疯”了。（阅读体验：普通） -
扭曲的岁月里，不变的是人性，无关性别，无关民族，无关国家，我们只是一个人。 -
1. 时代悲剧、身份认同
2. 在时代的潮流中，人只是一叶浮舟
3. 知识分子的优柔寡断 -
滚滚浊流。 -
我就是觉得，自己和胡太明很像……