论我们教育机构的未来

出版社:译林出版社
出版日期:2014-2
ISBN:9787544740807
作者:(德) 尼采

内容概要

作者简介
弗里德里希· 尼采(1844—1900),德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。著有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。
译者简介
周国平,当代著名作家、学者,中国社会科学院哲学研究所研究员,哲学博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞:一个父亲的札记》等,译有《悲剧的诞生》等。

书籍目录

译者导言:教育何为?
一、关于《论我们教育机构的未来》 3
二、教育中的两种错误倾向 7
三、两种倾向在新闻界合流 16
四、天才是教育的目标 20
五、真正的教育之内涵 25
六、教育的可悲现状 36
论我们教育机构的未来
导 言 3
前 言 9
第一讲 现代教育的两种倾向 13
第二讲 人文教育始于严格的语言训练 36
第三讲 教育的使命是使天才得到养育和支持 58
第四讲 教育机构与生计机构的对立 78
第五讲 衡量大学教育的三个尺度 100
重要语词译表 121

作者简介

弗里德里希·尼采,19 世纪后期最伟大的哲学家,独自一人在欧洲文化中游荡。他与传统辩驳,同时也成为传统的一部分。1889 年,尼采在都灵的街头,看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间,他心生悲悯,抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂,失去了理智。
在本书中,尼采对当时德国教育的现状进行了考察和思索。他认为,教育的目标应该是培养学生的哲学悟性、艺术直觉和古典人文修养,为天才的诞生和文化的创造培育适宜的土壤。


 论我们教育机构的未来下载 精选章节试读 更多精彩书评



发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     首先提出两个教育问题,一扩大一缩小,类比当下,一个是扩招。尼采认为,任何关于提供谋生方式的学习,都不是真正的教育,一句话,太功利。第二个是专业细分,沦为零件和工厂,每一个门类都疆界分明,束缚了知识的自由。尼采认为,大学教育的目的,是培养人:1、哲学的悟性;2、正确的艺术感觉;3、古典人文修养。(尼采认为古希腊是真正的教育故乡,哲学和艺术本身就是人生的最高需要,就是生活方式。)最后,尼采的精英思想:天才是教育的目标,大学要尽力为天才的培养提供土壤,使之获得认知支持尊敬,不至于埋没毁灭。意思是,其实,人类的绝大部分,是不值得培养的。再换句话,人分三类,创造的、折腾的、享受的。极少数人具备创造能力,不要瞎折腾,认好庸众的命,享受即是聪明的人生。这是我原来的想法。三类之外,其实还有一类:“天赋良好甚至优异的人都受到时代的诱惑,宁可自己在时髦文化中出风头,不肯为天才工作。”尼采是提醒人们要善于赞美别人吗:需要赞美天才和为天才工作的人。尼采还有两段话,特别应景微信的状况,稍作修改如下:“假如你们不能自然而然地做到对我们微信的惯用词语感到生理上的恶心,就应该好好接受教育。。。匆忙和虚荣的制作,完全没有风格,没有酝酿,表达毫无特点或可悲的装腔作势,丧失任何美学规范,疯狂的无序和混乱。。。”

精彩短评 (总计5条)

  •     写给少数人的书
  •     应该只有少数人天才值得接受教育,平庸的大多人秩序为天才们提供服务。。。
  •     不用抱有什么期待
  •     尼采在书中的教育的批判可谓犀利。他区分了尽量扩大和普及教育的冲动和缩小和削弱教育的冲动。前者刺激了教育的功利化,使其成为谋生的手段;后者使学术分工更为琐碎,甚至有可能使教育成为国家利益的工具。这两种倾向在新闻业出现了合流。学者对经典不够了解,对母语的运用不求甚解,只是学者新闻上的低级措辞来进行学术研究。如果在学术上要有所成,一个检验标准就是一看到这类文章,对就要有“生理上的反感”。新闻不一定不实,但大多很庸俗,这种庸俗的社会环境会扼杀天才的产生。以尼采一贯的观点,我们人生的使命不是为大众而活,而是为天才而活。教育的使命便是发现天才,为天才的出现营造好的社会环境,做好天才们的陪衬。
  •     周爷爷的翻译,和散文的语言风格不相称啊
 

外国儿童文学,篆刻,百科,生物科学,科普,初中通用,育儿亲子,美容护肤PDF图书下载,。 零度图书网 

零度图书网 @ 2024