缘与命
出版社:九州出版社
出版日期:2004-1
ISBN:9787801149893
作者:王邦雄
页数:193页
内容概要
王邦雄，1941年生，台湾省云林县西螺镇人，毕业于台湾师范大学国文系，后入中国文化大学哲学研究所，获博士学位。现任台湾中央大学中文系专任教授，鹅湖月刊社社长。著有《大块噫气》、《文化复兴与现代化》、《韩非子的哲学》、《老子的哲学》、《材与不材之间》、《论语义理疏解》、《孟子义理疏解》、《中国哲学论集》、《缘与命》、《再论缘与命》等书。
书籍目录
“缘与命”之外——代序
缘与命
缘是偶然
分是生辰八字，是生命价值观
有“分”才有“缘”
以“分”定住“缘”
何处是归程——儒家思想与心理卫生
因为有灵所以有负担
人生成败的关键，有价值是否能实现
真正要谈心理卫生只有通过儒家去开发生命
儒释道的心灵世界
儒家具定道德是人生的最后真实
道家追求自然无为的人生智慧
佛家随缘不变，人生只是虚妄的执著
从庄子寓言说人生哲理
可道与常道的超越区分
无心、无言的直接照面
“有用”与“无用”之间
人存在的自我体认
蝴蝶之梦的生命三层镜
罔两问影的存在反省
庖丁解牛——无厚入有间
神巫季威——生命的当机示相
庄子与惠施的论学相知
拙于用来自有蓬之心
逍遥在无何有之乡
有人之形夫人之情
子非鱼安知鱼之乐
时光不能倒流
人生在世，今日有今日的行程，明天有明天的长进
爱不是牺牲
有人牺牲就不是爱，因为爱是成全而不是牺牲
作者简介
《缘与命》一文诠释儒家的价值观点，“缘与命之外”则豁显道家的生命智慧，儒家肯定人生行程的方向分位，道家化解生命存在的执著困苦。这是人生的两面相，儒家要我们认真地“过”，道家要我们达观地“忘”，我们一方面在《缘与命》之中，一方面在“缘与命”之外，在缘与命之中，所以我们要去投入去担当，在缘与命之外，所以我们要去通过去化解。两者的会通结合，才是人生的真相，才是处世的妙谛。
作者以为人是有命，生是有缘的。知命的人才有善缘，找到了生命的停靠，人生才不会一如无根的浮萍。本书收录了《缘与命》等五篇讲词，另还有若干篇哲理散文。作者以丰富的学思经验，解释缘与命的关系，在我们面对人生困惑动摇的挣扎时刻，此书可以给予适时的解答与支持。
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精彩书评 (总计1条)
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缘与命—但盼人生一盘好棋 （台湾）王邦雄 著 我们只认识自己的愿望 我们平时所见之世界往往不是它的本来面目，甚至我们自己也不认识自己的本来面目，看到的也不过是“我”的愿望罢了。“我”的朋友始终背负着“我”的愿望条件，也符合了“我”的愿望条件，才是“直教生死相许”的朋友，然后再伤感地说“问世间情是何物”。因此，我们不是和朋友交往而是和“我”的条件、愿望交往，这样一来，我们怎么可能真正看到这个世界啊？所看到的也不过是一套自己“愿望意欲”、“思考方式”、“条件条例”所组成的世界罢了。所以，只有在不借任何形式，而直接与生命和世界沟通时，才能看到世界之美；当我们放下自己的价值体系与“理论原则”时，已开始返璞归真，回归大自然了。而自然世界在我们眼中，不再是概念化、量化的自然，而是与我们生命交融互感的大自然。 但盼人生一盘好棋 老子说：“为无为，则无不治。”人生如棋局，总不能不对局，问题在为而不为，处处落子，而当下无心，胸怀洒然，就成好棋。庄子说，人心的修养，当如明镜一般，不抗拒什么，也没有期盼，只是因应，无所隐藏，像这样心如明镜的修道者，就可以顺任对方，而不受伤害。 解开了胜负的执著与对垒的压力，自不必用心在围堵压迫对方，也毋庸费时在构架工事防御自己，而可以把时间心力，集结在相互的成全与彼此的感通上。生命相知和谐，自是美妙奥藏的一盘好棋。好棋格局一成，不管谁输一着，双方都是胜家，倘若棋局杀伐破败，不管最后何方残存，双方皆属输家。 人生是如棋局，然不在对列，而在共成，落子布局并不艰难，艰难在下着能否无心。单纯处之，总是单纯，复杂应之，则无不复杂。有此一悟，庶几得之。 自作多情与自我陶醉 当世界不再美好，冷漠感倏忽而至，对应之道惟在自作多情。世界无情而我有情，庄子云：“与物为春”。春有生机有情趣，可以破解人间的冰冻，使大地春回。试观田园诗人陶渊明的境界：“采菊东篱下，悠然见南山。”再看夹杂游侠性格的诗仙李白的豪气：“举杯邀明月，对影成三人。”实则南山自南山，明月自明月，与我何干？然东篱采菊，胸怀悠然，我悠然，南山亦悠然；月下独白，转邀明月，对影亦成了三人共饮之局。如是，世界仍有可观，人间依旧有情。 当自我不再可爱，疏离感亦油然而生。消解之道就在自我陶醉。我漂泊而山水不漂泊，孔子云：“仁者乐山，智者乐水。”山水自然天真，可以化开自我的执迷，使生命自在自得。试观李白的名句：“相看两不厌，惟有敬亭山。”再看辛弃疾的佳构：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”山无所厌弃，对看的人又有什么好弃绝的呢？我见青山多所妩媚，青山见我又何能不如是？在静观中万物皆自得，佳兴四时又何能不与人同！ 自作多情，可以化解世界丑陋的幻灭，自我陶醉，可以忘掉生命流离的困苦，吾人有内在的开发与自觉的调适，主体生命一超拔出来，世界就不会再黯淡无光，生命也不必再漂泊沉沦了。
精彩短评 (总计4条)
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有一段。可以指导一生，等有空来写个书评。 -
理学与命理 -
单纯处之，总是单纯，复杂应之，则无不复杂。有此一悟，庶几得之。 -
有意思，很通俗，好读，这种方式讲儒家很亲切，对台湾学者的学养很羡慕啊！